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神新约的经纶
第六系列 神新约经纶的图表
马太福音至约翰福音
子同着父凭着灵
第一篇 子同着父凭着灵
读经：约五43，八16，十四9～11，路一35，林前十五45下，林后三17，启一4～5
壹 新约用三个段落启示神圣的经纶：四福音、使徒行传至犹大书、和启示录；这三个段落的每一段都启示一个奇妙的人位—三一神—约八16，林前十五45下，启一4～5：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
一 新约乃是向我们揭示一位奇妙的人物；首先在四福音里揭示，这位奇妙的人物是神的儿子；接着从使徒行传到犹大书这二十二卷书里，完满且详细的揭示这位人物成了赐生命的灵；然后在启示录里，这位赐生命的灵加强成为七灵—约八16，林前十五45下，启一4～5。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
二 借此我们能看见，新约向我们启示一位人物，祂是神的儿子，是那灵，最终是七灵；新约二十七卷书，就是三一神这一位伟大人物的完满启示—约八16，林前十五45下，启一4～5。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
贰 在头一段，就是四福音书里，这位奇妙的人物被启示为神的儿子，同着父，凭着灵而来，成为三一神在耶稣基督里的具体化身，作神的帐幕和神的殿，活神的生命，发展成为神的国；这是在福音书里，乃是始引—约八29，十六32，太一18、20，路四14，西二9：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
一 新约首先启示，三一神是神的儿子在祂的人性里—耶稣基督；然而，我们必须看见，子来的时候，并不是单独的来，把父留在宝座上；新约启示神的儿子来时，是与父同来（约八29，十六32）；子说，祂在地上从来不是独自一人，因为父一直与祂同在：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
1 子作为人在地上生活的时候，祂在父里面，父也在祂里面（十38）；子不寻求祂自己的意思，乃寻求父的意思（六38，五30）；祂不作自己的工，乃作父的工，在父的名里作工（五17、36，十25）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
2 祂不说自己的话，乃说父的话（十四10、24）；并且祂不寻求自己的荣耀，乃寻求父的荣耀（七18）；子在地上生活时，全然与父是一（十30）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
二 子是同着父，并凭着灵；马太一章十八节、二十节告诉我们：“马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的，”“那生在她里面的，乃是出于圣灵”；圣灵乃是构成耶稣成孕的神圣素质：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
1 因为主由圣灵成孕，祂就由神圣素质构成；主受浸之前，就有圣灵在祂里面作祂的素质；但要完成祂的职事，祂就需要施膏的灵降在祂身上作祂的能力（路四18）；主受浸之后，那灵仿佛鸽子降在祂身上（太三16～17）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
2 主成为肉体时，在素质上由那灵成孕；祂受浸时，在经纶上由那灵所膏；主尽职时，是凭着那灵作工（太十二28，路四14）；主成为人，同着父且凭着灵在地上生活。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
三 子同着父、凭着灵而来，乃是三一神的具体化身（西二9）；这一位就是具体化的三一神；歌罗西二章九节完全证实这一点，说，“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
四 三一神的具体化身就是神的帐幕，也是神的殿；在旧约里，帐幕和殿都是耶稣基督的预表；约翰一章十四节告诉我们，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间；这指明耶稣的人性是一个帐幕，将神具体表现出来。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
五 不仅如此，在约翰二章十九节、二十一节，主告诉我们，祂的身体就是神的殿；三一神的这具体化身也活神的生命；祂没有活别的生命，祂必须活神独一的生命，为着神的彰显，好发展成为神的国—可四3、26。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
叁 第二段是从使徒行传到犹大书，启示那灵；成为肉体的子死而复活，成了赐生命的灵（林前十五45下）；在这二十二卷书里，这赐生命的灵就是子，同着父—约十四26，十五26：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
一 在四福音里，三一是子，同着父，凭着灵；但在这二十二卷书里，三一是灵，就是子，同着父；这是三一神在召会中的终极完成，作基督的身体、神的殿、神的国和神的家，活基督而成为神的丰满；神的丰满意思就是神完满的彰显—约八16，可四3、26。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
二 林前十五章四十五节下半清楚告诉我们，末后的亚当，就是耶稣基督，借着死而复活成了赐生命的灵：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
1 今天住在信徒里面赐生命的灵，就是作为子同着父的那灵；我们说到那灵作为子同着父，因为子与父无法分开—45节下。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章）
2 从主复活以后，祂的同在在灵里乃是无形的；祂复活以后的显明或显现，是要训练门徒领悟、享受、并习惯祂无形的同在；祂这种可爱的同在，就是复活里的“那灵”，祂已将这灵吹到他们里面，并且这灵要时时与他们同在—路二四15～16、31。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
肆 在启示录里，这一位成了七灵，出于那永远者并属于那救赎者，成为三一神在得胜召会里的加强表现，今世终极完成于金灯台，将来的永世终极完成于新耶路撒冷，作为神经纶的终结，使祂能得着团体的彰显，直到永远；这些乃是新约启示的深处—启一4～5，二7、11、17、29，三6、13、22：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第一章）
一 在启示录，七灵与三一神有关；我们在图表里指出，七灵是出于那永远者，且属于那救赎者；这七灵就是三一神的加强表现；子是三一神的具体化身，那灵是三一神的终极完成，七灵是三一神的加强表现—一4～5，四5，五6。（马可福音生命读经，第六十九篇）
二 七灵作为三一神的加强表现，是在得胜的召会中；在得胜的召会中，七灵作为三一神的加强表现，乃是新约经纶的终结；这加强的灵使神新约的经纶在两个阶段里得以完成：第一个阶段是在今世，有金灯台；最后一个阶段是在永世，就是在新耶路撒冷—一4～5。（马可福音生命读经，第六十九篇）