第一篇　巴比伦的两方面（出处）

圣经中真理的两面

读经：启十七4～5、16，十八3～4，王上十一4，启二20，三8，林后十一2，罗十五5～7，太十六18，林前三12，林后三18，启二一11

壹旧约里的巴比伦是实在的巴比伦，新约里的巴比伦是象征的巴比伦；象征的巴比伦有两方面：宗教方面和物质方面—启十七4～5、16，十八3～4：（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

一在主的眼中，罗马天主教是宗教的巴比伦，罗马城是物质的巴比伦；这两方面的巴比伦在启示录中都可看到；宗教的一面是在十七章，物质的一面是在十八章。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

二启示录十七章四节说，“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”：（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

1 根据这节圣经，那女人是用金子、宝石和珍珠为妆饰；这些正是建造新耶路撒冷的材料；这里的妆饰，原文的意思是一种镀金，只有一层薄的覆盖，里面并不是真实的—4节。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

2 在圣经里，可憎之物是指拜偶像；淫乱表征不正常的接触，不正常的关系—可十三14。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

3 虽然杯子是金的，表征神的性情，却没有充满金子，而是满了可憎之物和淫乱，即拜偶像和不正确的关系—参出三二8。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

三五节说，“在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母”；这女人，大巴比伦，是众妓女之母；我们要找出母亲是谁，她的女儿是谁，这是很重要的。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

四十六节说，“你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”；十角是指十国的十王；在敌基督的率领下，这十王要恨这妓女，使她赤身，吃她的肉，并且将她烧尽。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

五十八章三节上半说，“因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫”；这话必是指着宗教的巴比伦，使全地喝醉了她的酒；三节下半说，“地上的商人因她奢华过度都发了财”；这话则是指物质的巴比伦，使人们富有。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

六十八章四节的话：“我的民，你们要从那城出来”，是指着宗教的和物质的巴比伦两者；因为巴比伦即将倾倒了，神的民必须从其中出来。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

贰我们已看见母亲的成分是分裂和混乱以及拜偶像；她女儿的成分也相同；分裂的结果如何是混乱，照样，拜偶像的结果是淫乱—十七1～6：（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

一如果众妓女之母是罗马天主教，则女儿必是那些继续天主教之巴比伦作法的宗教；母亲和女儿组成一个妓女之家，虽然在这家中有母亲和女儿，却没有丈夫，因为淫乱的人没有正当的丈夫—1、5节。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

二在圣经里，拜偶像与淫乱是连在一起的；当所罗门娶了数百妃嫔而犯淫乱时，“他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神”—王上十一4。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

三不仅如此，在推雅推喇的召会（那是罗马天主教的预表），也是同时和淫乱及拜偶像有了牵连（启二20）；每一个偶像都是一个不合法的丈夫。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

四主是我们独一的神和我们唯一的丈夫；除祂以外，我们不可有任何别的丈夫；反之，我们该是一个贞洁的童女，许配给我们唯一的丈夫—林后十一2。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

五在启示录三章八节，主耶稣称赞非拉铁非的召会没有否认祂的名；但是所有的公会都否认了主的名，至少也是把别的名与祂的名并用；这是一件严重的事。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

叁只要你在分裂里，你就是在巴比伦里；但我们在主的恢复里，我们恨恶分裂与混乱；我们是包容一切的，我们爱所有的弟兄—罗十五5～7：（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

一我们爱所有的基督徒弟兄，不论他们是否为长老会、浸信会、路德会、卫理公会或圣公会的信徒；我们只是基督徒；我们不是分裂的，我们爱所有的弟兄，包括那些在天主教中真正得救的人—可九39。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

二我们不是分裂的，而是包容的；在地方召会中，我们不探查人为要找出他们何在；反之，我们接纳所有的基督徒—罗十四1～3。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

肆神的建造开始于木头，逐渐加上石头；至于在神终极的建造—新耶路撒冷，将不包含任何木头；乃是用金子、珍珠和宝石建造的—太二四2，亚四7：（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

一在马太十六章，彼得接受了启示，看见耶稣是基督，是活神的儿子；主耶稣就对他说，“你是石头〔彼得，原文意，石头〕，我要把我的召会建造在这磐石上”（18）；这里我们看见，召会是用石头建造在磐石上。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

二新约清楚的告诉我们，召会建造的材料不是木、草、禾秸，乃是金、银、宝石（林前三12）；今天，主的恢复里需要有石头；主自己是基石、房角石和顶石，我们也必须是活石—彼前二5。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

三我们能变成石头，唯一的路是借着享受基督，借着吃祂；当我们吃了，就有一种新陈代谢的变化在我们全人里面发生；至终，这食物被消化并且吸收到我们的每一部分里；这就带来我们全人的改变、变化—林后三18。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）

四当我们进入新耶路撒冷，我们将不再是棉花球或木块；我们都会成为宝石；这是主今天所切望的—林前三12，启二一11。（李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十章）