倪柝声文集第一辑第一册，
灵修指微，第三篇
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第一阶段
第一篇 情欲
读经：罗八3、5～6，约三6、16，一13，来五11～14，罗十三14，加五19～21，罗六6
壹 肉身（有时译作情欲，血气）这字在圣经里，有很多的用法；在这里只说到其中最要的两种用法，就是：一，当作人的肉体用；二，当作人肉体的情欲用—诗七八39，彼后二18，约壹二16，创六12、5，罗八3、5～6：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
一 当作肉体用的，就是物质的肉身；当作情欲用的，就是精神的肉身—诗七八39，彼后二18，约壹二16。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
二 人体中有五官，这五官都有嗜好：眼目要看美色，触官要有快活的感觉，耳朵发痒要听淫音，口要尝异味，鼻要闻奇香；以及别的嗜好……等等；这些就是肉体的情欲，所谓的肉身了—彼后二18，约壹二16。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
三 人是肉身，意是人里面充充满满的都是肉身的情欲和事情，终日所思想的尽是恶—创六12、5。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
四 人的肉身，因为亚当的罪，所以不能成就律法的要求；并且人是随从肉身，思念肉身的事，结果自然是到死的地步—罗八3、5～6。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
贰 罪人相信主耶稣替他死，作他的救主，他就得着重生了；他一相信，圣灵就进入他的灵重生他—约三16，一13，三6，罗八9～10：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
一 这样，他“不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的”，“从上头生”的，“从那灵生的”—约一13，三6。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
二 现在“神的灵住在（他们的灵）里面”，基督藉着这圣灵也在他们里面，所以“身体因罪是死的，灵却因义是生命”—罗八9～10。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
叁 信徒相信之后，虽然“是灵”，虽然“居于灵”的方面；但还不是属灵的，还是属乎肉身的—林前三1、3，弗二3，来五11～14，罗十三14，加五19～21，提前五11，罗八6，七15、17～18：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
一 保罗对于哥林多的召会说，“弟兄们（这样称呼，因为他们已信主重生了），我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩”—林前三1、3，弗二3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
二 “在基督里的婴孩”，意是他们蒙了重生，作了婴孩，在基督里与基督相联合，而不进步，只居在他们灵命的开端，久不生长—来五11～14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
三 在这一站中，因为他们不“习练得通达”，所以不“能分辨好坏”，行了许多肉身的事；他们真是属肉身的！属肉身，意是被肉身的嗜好与情欲所管束；就为“肉体打算，去放纵私欲”—13～14节，罗十三14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
四 “肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事”—加五19～21：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
1 信徒不可犯这些罪，但信徒能犯这些罪；因为肉身的发动，和五官的引诱，魂就发出这些事—提前五11，罗八6。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
2 魂是顺服全人中最有力的部分；婴孩的信徒，肉身甚是高强，所以魂就服了肉身—七15、17～18。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
五 信徒属乎肉身的时候，甚为可怜，他们多多立志要顺服主的命令去行，却总行不来—15、17～18节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
肆 信主耶稣的代死，就得了重生；信徒要脱离肉身，还要与主同死才可；保罗说，“但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架”—加五24，西二11、13、20、23，约三6，加二19，罗八3，来九28，彼前二24，赛五三11～12，罗六6，加六14，林后五7，罗六11，彼前一9，来十二2，罗八13：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
一 肉身非钉死不可，你不能将肉身洗净，把肉身教育变好；惟一的法子，就是把肉身与主同钉在十字架上—西二11、13、20、23，约三6：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
1 只有基督的死，能把我们从我们肉体的情欲割开；有的人以为守些规条，就可以脱去肉身，殊不知“在克制肉体的放纵上，却是毫无价值”—西二23。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
2 人是由生产，得着遗传的肉身，所以要脱离肉身的，应当倚赖一个与生产反对的法子，生的反对就是死；人由生得肉身，人就由死失肉身—20～21节，加二19，西三3与注1。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
二 神的儿子耶稣，不特在木头上担当我们的罪，作了赎罪祭；并且“在肉体中定罪了罪”，叫我们与祂联合的人，不再服事肉身中的罪—罗八3，来九28，彼前二24，赛五三11～12，罗六6。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
三 “旧人”就是肉身，这旧人是要钉死的，罪是要除灭的；我们不是用自己的力量去钉死旧人，乃是倚赖神为我们所作成的事实；神的事实是：“我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆”—6、18～22节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
四 我们现在只要相信我们的旧人已经和祂同钉十字架了；接受神的话，当它是真的，除了相信以外，没有别的法子，能够钉死旧人—加二20，六14，五24，罗六6，林后五7：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
1 神独一的法子就是钉死这个旧人类，叫他们在耶稣基督里成为新的人类；这工夫已经蒙主耶稣在十字架上作成了，现在不用我们自己来钉死我们自己—罗六6，加六14，五24。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
2 信徒应当切实用信心来支取神的恩，而在经历中用它；每一次肉身发动，就支出主的死来治死它—二20，林后五7。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
五 “这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的”；“算”，是信心的行为—罗六11，彼前一9，来十二2：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
1 不要摸，不要觉，不要看，只要相信，信所算的是“真”的，是事实；时时刻刻算，时时刻刻当自己向罪死了，那罪就真的不能管辖我们了—罗六11。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
2 一方面算自己是向罪死了，他方面还要算自己是“在基督耶稣里”向神活的；死是消极，活是积极；死了，罪就没有权力，活了，就有神的能力—11节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
3 “在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的”意是与基督联合，基督怎样向罪死，我也算自己是照样向罪死的；基督怎样向神活，我也算自己是照样向神活着—11节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
4 信徒一次算自己向罪是死后，要时常站在与主同死的地位，靠着与主联合的灵，治死肉身的行为，才能逐渐进步，顺从圣灵，作个属灵的人—八13，西三5。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第三篇）
伍 借着十字架，信徒脱离肉体的罪；也是借着十字架，信徒脱离肉体的义；顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而犯罪；也是顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而行义—徒二36，罗六6，加三1，五24，二20，腓一21上，罗八6、4，约壹一7、9，西三4：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
一 十字架在事实方面是已经绝对的、完全的、无限的成功了，这是不能再深的了—徒二36，罗六6，加三1，五24。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
二 但是，在基督徒经历这个事实的过程中，是会有一步一步更深的事情；圣灵是会将十字架的原则，一点一点更多的指教信徒—罗六6，加二20，腓一21上。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
三 当信徒看见这个，愿意拒绝一切属乎肉体的（无论好歹），他才能够顺着圣灵而行，而叫神喜悦，而得着完全属灵的生活，这个“愿意”是不可少的—加五25、16，罗八6、4。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
四 我们现在所缺乏的，并不是良好的生活，乃是良好的死，我们需要死，死得好，死得干净—六6，加五24，二20。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
五 愿神施恩给我们，好叫我们更看不起自己，更以自己为靠不住，更明白自己如何是毫无用处的─绝对不相信自己的肉体，这是真实的死；不是死，就没有这个—罗七18～19，罗六6，加五24。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
六 如不幸失败了，就应当自审，应当认罪，应当求宝血洗净；切不要留情，不要顾忌，不要不愿割爱，恐怕你要陷入肉体更深—林后七1，约壹一7、9。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）
七 肉体本来如何充满我们，我们也当让圣灵如何充满我们；让圣灵掌权，完全推翻肉体的势力，好叫祂自己作我们的新生命，显明基督为我们的生命—西三4，加五25。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第五章）