倪柝声文集第一辑第一册，
灵修指微，第十七篇
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第一阶段
第一篇 魔鬼，那诱惑人者
读经：赛十四12～14，约壹五19，来二14，林前一17，弗六16，提前三7，创三15
壹 恶者充满了罪恶、坠落和不义，他忌恨人受造以代替他的地位，遂设计害人，引诱人，使人也想与神同等；因此，得人与他一伙同谋，恢复他的王号和权位；我们来看诱惑人者的由来及其国度—赛十四12～14，约壹五19，徒五3，林后四4，启十二9，三9，二9：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道，第二十四课；倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
一 这诱惑人的，乃是受造者；原来美丽而有智慧，完备而有力量；惟因想与神同等的缘故，就犯罪跌倒了—赛12～14节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
二 他的名号；“大龙”（表明残忍）；“蛇”（表明说谎者）；“魔鬼”（表明引诱者）；“撒但”（表明仇敌）；“世界的王”；“空中掌权者”；“无底坑的使者”；“黑暗的权势”；“吼叫的狮子”；“光明的天使”—启十二9，约十四30，弗二2，启九11，西一13，彼前五8，林后十一13～15。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇；倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道，第二十四课）
三 他的国度；“整个世界都卧在那恶者里面”；人也在魔鬼的国度范围之内—约壹五19，约十七15。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
四 他的政府与臣属；读启示录二章十三节，就可以知道他的居所是在哪里；读以弗所六章十二节，就知道哪些是他的军兵；读但以理十章十三节、二十节，就可知道他的臣仆如何；读林后十二章七节，就可知道他的差役如何。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
五 他的宗教；撒但也有他的宗教，用混乱的灵拜神；启示录二章九节说，“那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话”—三9。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
六 他的百姓；（一）撒但作工在人的心里，人竟不知道；（二）瞎人心眼；（三）赐假平安；（四）暗中叫人反对真理—徒五3，林后四4。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
贰 诱惑人者及胜诱惑人者—约壹三8，来二14，启五6、9、12，林前一17：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
一 得胜的人；除我们的主耶稣基督外，并无别人；“神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”；基督得胜，阿利路亚！这样见证的话，要叫他逃走—约壹三8，来二14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
二 得胜的地；各各他的十字架，乃打败撒但及撒但权力的地方；各各他的得胜，在今日仍有它的力量—启五6、9、12。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
三 我们是主的使者，是宣传各各他的得胜，及基督为得胜者—林前一17，二2。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
四 囚人得释；“祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里”—西一13，加五1。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
五 基督是得胜者；我们在基督里，与基督联合，我们也就是得胜者；我们每日皆可以得胜；我们宜常在主里，凡事奉主名行之，撒但就常失败了—林前十五57，林后二14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
叁 诱惑人者的诡计—雅三14～15，太十六21～23，弗六16，提前三7：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
一 对于未得救者的谋略—太十三19～22：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
1 有一班未得救的，很欢喜听道；而撒但则施其盗贼的行为，以偷窃此道—19节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
2 未得救的，将信要得救的，以及一班对道毫无趣味的，他们的心意已被魔鬼所迷—20～22节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
二 对于已得救者的诡计—亚三1～3，雅三14～15，太十六21～23，彼前五8，提前三6：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
1 叫他们不完全奉献给神—参徒五3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
2 阻人脱去污秽衣裳—亚三1～3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
3 在血气的嫉妒分争里作工；撒但不愿意基督徒合而为一—雅三14～15。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
4 魔鬼很会用人情，叫人离开十字架的路，想这路太艰太苦，行去的话未免太不自怜了；要体贴人意思的，就不能体贴神的意思；撒但怕人到十字架被钉死，而从死复活，所以要尽力的阻人到十字架—太十六21～23。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
5 狮子如何咆哮叫牲畜慑伏，而为其所吞吃；照样，撒但也恐吓信徒，叫他们因惧怕而失败—彼前五8。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
6 使人骄傲；时见战场健将、大复兴家，也常因这罪而坠落，这正是撒但所常用的诡计；他最常叫人据神的恩典以为己有—提前三6。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
7 使人行事过于神的旨意；现在的基督徒，每不谨慎，以为所有的感动都是由于圣灵，殊不知撒但也能感动人；我们不是看好事恶事，乃是看是否神的旨意而决断之—撒下二四1。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
8 使人不信神的话；全部圣经都是神的话，可用以进攻撒但的；撒但畏惧这个，所以叫人疑惑圣经不是神的话—创三1。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
9 压制人而使之生病；魔鬼的诡计多端，他若在人的灵性上不能反叛，他就由人的身体入手，压制人而使之生病，使人不能享复活生命的幸福；使人因身体上的不平安，而失去灵中的坚固儆醒，以偿其愿—徒十38。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
三 对于神手中的人的诡计—弗六16，提前三7，弗六11，启十二10～11，林后十一14：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
1 射其火箭；撒但对于强健的基督徒，为主耶稣精兵的，逞其凶恶杀人的原性，用火箭来攻，盼望使信徒完全受害，不复再振—弗六16，约八44。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
2 张其罗网；魔鬼恨恶信徒进步之速，所以就暗设罗网，使之跌倒；用意在使信徒灵性一落千丈，不复再起—提前三7，腓三14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
3 施其诡计；人若选择基督而常在基督里，魔鬼就无法施其毒；但他有一法，就是先引人离其在基督里的地位，而后领他离开基督—弗六11。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
4 控告信徒；吾人一举一动，撒但甚为注意；他总想寻机控告吾人，好叫我们与之一同受刑；然而我们当“靠羔羊的血胜过他”—启十二10～11。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
5 败坏信仰；我们对基督本应纯一清洁，如童贞女之对其夫；魔鬼欲污秽吾人，使我们不忠于基督而陷于罪—林后十一3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
6 冒充光明的天使；他冒充神的声音、圣灵的引导，使热心主旨的信徒，以为是主旨而急行之；他也假冒真理（似是而非），使人接受他—14节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
7 他百般用计，以阻信徒进行；到了无法止住圣徒灵程进步时，就使之下狱，受逼迫，不能作工，且希望由此而使之跌倒；所以爱惜自己、顾怜自己的，皆非撒但的敌手—启二10。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
8 阻止圣徒的祈祷蒙答应；“但以理阿，…你初恳求的时候，就有命令发出”，是但以理的祈祷未毕，而答应已至；“……但波斯国的魔君，拦阻我二十一日。”今日撒但仍是如此阻止信徒的祈祷得答应，欲使信徒灰心—但九23，十12～13。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
肆 如何胜此诱惑人者—约壹三8，二14，创三15，启十二11，弗四27：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
一 当知不是我们与魔鬼交战，乃是神与魔鬼交战；所以我们的交战乃求神与之交战，以神全能的力为吾人之力—罗十六20，约壹三8。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
二 时常伏在耶稣宝血之下，以免定罪；魔鬼所最怕的，即是主血—创三15，启十二11。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
三 我们若为神的话所化，我们就要得胜；把神的话存在心中，当有事时，危急时，这些圣经的话，就要变作我们当时的逃避所—约壹二14，三9，弗六17，西三16。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
四 用我们的意志以抵挡他；我们的里面有意志，这意志就如同我们的舵；若我们用意志对魔鬼说，我不许你入我的心，我不把这权利给你，魔鬼就必后退了—雅四7，彼前五9，太十六23。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
五 当即求神，不可与魔鬼商议，不要怕与撒但失感情，不要怕对撒但太残忍；撒但来时，就求主斥责他，如此，我们就可时常在主里得胜—犹9，太四10。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
六 虽至小事，也不使撒但有立足之地，小事忠心的，在大事上也就忠心，当谨慎，不可为“魔鬼留地步”，“不给敌对者有辱骂的机会”—弗四27，提前五14。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
七 当保守爱人之心；不爱人的心，不恕人的心，多为魔鬼留地步；不赦免的灵，乃是为撒但的工作开门—林后二10～11。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
八 特别谨慎言语；“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”—太五37，罗十二2，弗四22～23。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
九 与别人接触时，尤宜自己儆醒；“可是要当心自己，免得也被试诱”—加六1，太二六41。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
十 时常承认仇敌是服吾人管治的；“我已经给你们权柄，…并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们”—路十19，诗九一13。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
伍 诱惑人者所受之限制—伯一12，林后十二7，林前十13，约壹五18：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
一 诱惑非神所应许的，即无能加之于信徒；除父神所允许之外，撒但不能私自加上什么—伯一12，路二二31。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
二 神允许魔鬼试探的缘故；我们若无试探，我们就要自恃；我们既知试探的真意，是不可避免的，则当求神使我们在基督里得胜—林后十二7，林前五5，伯二3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
三 诱惑的界限；“那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住”—林前十13，雅一13，太六13：（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
1 诱惑是人的常事—林前十13。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
2 当念“神是信实的”；神若失败，我们方可失败；祂既是信实，则我们就当信靠，不当失败—13节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
3 所有的诱惑，都是人所能受的—13节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
4 每次的诱惑，都有一出路，所以每次皆能得胜—13节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
5 若无出路，神必“开一条出路”—13节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
6 有时忍耐，即是出路—13节。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
7 诱惑不是罪，服从诱惑才是罪；“叫你们能忍受得住”—13节，来四15。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
四 神全能的保守；当在主里刚强，信主能保护，将全灵、全魂、全身交托主，且信赖主，主就必成全；信心的行为，要得着神的保守—约壹五18，帖后三3。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
五 祈祷；“父…救我们脱离那恶者。”我们祷告的时候，也应当求神救我们脱离那恶者的诡计、欺骗、支配、影响、攻击、陷害等等—太六9、13。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
六 天上大祭司的代祷；我们应当时常相信主耶稣的代祷，是有功效的，相信父神在暗中因着基督的祷告，都是保守我们离开恶者—约十七15，来四15。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
七 仇敌的结局；仇敌撒但将自天被逐于地，将被天使用炼子把他捆绑，投于无底坑里，至终被投在硫磺的火湖里；仇敌既是终归于失败的，我们为何不兴起前进呢？—启十二7～9，二十1～3，二十7～10。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）
陆 我们当时刻立在罗马六章十一节：向罪死，向神活的地位上，穿上神所赐的全副军装，以胜世界、私欲、魔鬼；为神的精兵，打那美好的仗，攻破魔鬼坚固的营垒，夺回人的心意归于基督；不特能保守完全，且能与魔鬼挑战，作一强健祈祷的战士，使千万邪灵，不得逞其计；而与基督同行同工，今日得胜，来世操权，阿们—13节，弗六11、13，林后十5，启二26，三21。（倪柝声文集第一辑第一册，灵修指微，第十七篇）