第一篇　惧怕惊慌

圣经真理题库

读经：林前二3，创三三4，约十九30，徒九31，约壹四18，弗六5，腓二12

壹惧怕是里面的感觉，战兢是外面的表现—【林前二3注2】：

一使徒向寻求智慧的希利尼人尽职时，在里面惧怕失去基督，在外面战兢怕给他们对智慧热切的渴慕所影响；因着这样的恐惧、战兢，他就照着属天的异象，在神所指派他的职事里，避免任何偏差，忠心并稳固的站住—林前二3。

二热心宗教的犹太人，以他们传统的宗教为荣；崇尚哲学的希利尼人，以他们属世的智慧为傲；当使徒把基督供应给这两班人时，他既惧怕，又甚战兢；使徒与他们是何等的对比—林前二3。

三悔改的信徒惧怕使徒，但也切望使徒—【林后七11注7】。

四使徒晓得腓力斯的不义与荒淫，就和他讲论公义和节制，就是节制邪情和私欲，这里特别是指节制性欲；将来的审判与不义之人的复活有关，这复活是使徒在十五节所传讲的；使徒也和腓力斯讲论将来的审判作为警告，使腓力斯感到惧怕—【徒二四25注2】。

贰雅各所有的恐惧都是他自己忧虑的产物，而他运用天然技巧和能力拯救自己所作的一切，都是徒然的—【创三三4注1】：

一神借着在梦中向拉班显现（创三一24），保护了雅各脱离拉班的手；祂又激发以扫向着雅各的兄弟之爱；这些是神顾念祂拣选之人的奇妙作为。

二因此，雅各既有神的应许，又在达到神目标的路途上，他就无须惧怕在他后面或在他前面的是什么；他不该信靠自己的挣扎努力，乃该安息于神并祂全丰全足的看顾（参腓四6～7，彼前五7）。

三在外面，摩西惧怕，并设法逃走；在里面，他考虑过代价，并自愿拣选与神的百姓一样—来十一24～26，【出二14注1】。

四若有惧怕的人留下来，他会影响别人，叫别人害怕；基甸军队的组成说明了这点—士七3，【申二十8注1】。

叁死的恐怖局面，丝毫没有使祂惧怕，反而形成一个对比，有力的证明祂是生命，与死相对，丝毫不受死的影响—【约十九30注2】：

一主钉十字架时仍在作工；祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作，藉此成功救赎，结束旧造，并释放祂复活的生命，以产生新造，完成神的定旨。在死的过程中，祂以行动向敌对者和信祂者证明，祂是生命—约十九30。

二所以主在此所指成了的工作，包括成功救赎，结束旧造，释放祂复活的生命，并展示祂是那死亡所不能影响的生命—约十九30。

肆虽有逼迫，但不惧怕人，乃敬畏主，怕召会因逼迫被击倒或征服而得罪主，也怕在其他的事上得罪主—【徒九31注4】：

一我们若因逼迫者而害怕惊慌（彼前三13～14），就显得心里好像没有主一样—【彼前三15注1】。

二所以我们遭受逼迫时，该向别人表明我们里面有基督为主；这就是尊祂为圣，将祂从别的神圣别出来，不把祂降低像无生命的偶像一样—彼前三15。

伍惧怕不是指惧怕得罪神，并受神审判（彼前一17，来十二28），乃是指惧怕我们已经得罪神，并要受神审判—【约壹四18注1】：

一爱是指前节所说得了成全的爱，就是我们用以爱别人之神的爱—约壹四18。

二完全的爱，就是因我们用神的爱爱人，而在我们里面得了成全的爱；这样的爱把惧怕驱除，不怕主再来时会受祂的刑罚—路十二46～47，【约壹四18注2】。

陆恐惧是里面服事的动机，战兢是外面服事的态度—【弗六5注2】：

一恐惧是里面的动机，战兢是外面的态度—【腓二12注3】。

二我们已经接受神的救恩，这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里，和主耶稣一样；我们需要恐惧战兢，常常且绝对的顺从，以完成这救恩，将这救恩带到终极的结局—【腓二12注4】。

三我们已经凭信接受这救恩，现今我们必须借着顺从，包括我们魂里真实的一（腓二2），以完成这救恩；凭信接受救恩，是一次永远的；完成救恩，却是一生之久。