1950年7月，上海
主恢复中神圣启示的进展
第三十九系列 主恢复的工作
倪柝声弟兄职事
执事报、复刊敞开的门（卷一）
第一篇 抓住机会
读经：弗五14～16，西四5，可十四7～9，加六10，耶四八11～13，太二六7，二五15
壹 “光阴”这个词，在歌罗西四章五节和以弗所五章十六节两次所用的，不是“Chronos”而是“Kairos，”这一个字不单是指着“光阴”；在希腊文里，有好几个地方和别的字连在一起，那时候就翻作“机会”；主对于机会，是非常之重视的：（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二十一期）
一 在主所定规你的日子中，也许昨天乃是你一生一世最大的日子，而你昨天还是平平常常的过去了；这个就叫作失去了机会—弗五14～16。
二 一个学习事奉神的人，不应当昨天如何，今天仍是如何；如果昨天如何，今天仍是如何的话，就是一个失去机会的人—耶四八11～13。
三 我们如果不知道主今天要作什么事情，如果不知道今天要发生什么事情，这个就叫作失去机会—弗五16～17，太二六7。
四 神所给我们的机会，我们如果能抓住，一直抓住的话，工作的发展，就能像神所要发展的一样；工作没有发展到像神所要发展的一样，是因受了我们的限制—1～4节，二十6，来十三13，传十二1。
贰 圣经把“光阴”翻作“机会”；因为机会是在时间里；天天都有主所给我们的机会；我们要不失去机会，就需要有属灵的训练，有属灵的感觉—来五14，十二11，弗五16，可十四7：
一 没有一天主没有安排；天天都有主所定规的；天天都不失去主所给的机会，这个人就是神所能用的人—林后五18，太二六7。
二 有属灵的感觉，一有机会，我们就能感觉；有属灵的训练，一有机会，我们就能看见；我们不能让机会丢掉—可十四7，弗五16：
1 绝不能元首有安排，而我们的眼睛是瞎的；绝不能元首有感觉，而我们的感觉是麻木的；我们拼也得拼上去；一有机会，就得抓住—西二10。
2 没有这种训练，没有这种感觉，就主所定规的机会，要被我们失去；一天过一天，我们要变作失去机会的人—来五14，弗四19。
3 什么时候，教会把一千埋藏在地里，以为一千是无用的恩赐，以为一千是不够来事奉的，不给这一千有事奉的机会，那就是大错，就是大的损失—太二五24～30。
三 我们要充满了抓住机会的感觉，充满感觉要利用神所给的机会；时间是常有的，而机会不是常有的；我们要抓住机会；今天一有机会就要觉得，一有机会就要顶上去—可十四7。
四 另一面，我们要有属灵的眼光；一有机会，我们就能断定；一有机会，我们就能掌住；我们要多多学习交在主的手里，学习训练我们属灵的感觉，学习训练我们属灵的眼光—提后四7～8，林前二10。
叁 但以理十一章三十二节说，“惟独认识神的子民，必刚强行事”；意思就是说，神的子民，必定开疆拓土；所以越认识神的旨意，就越能抓住机会：
一 神的旨意，一大半在神的机会里；能认识那个机会，就认识神的旨意—彼前四2，约壹二17，弗五14～16。
二 今天不是主不给我们机会；今天乃是我们失落了机会；我们不要放弃神所给我们的机会，如果你放弃机会，神的工作就要因你受限制—14～16节。
三 我们总应当开拓行事；神一动，我们就动；我们不放弃任何的机会—但十一32，弗五16。
四 我们要求神保守祂所给我们的每一个机会；一天过一天要趁着机会来走前面的路，来作前面的工—但十一32，徒二六19。
肆 我们要看几件事，是应当趁着机会作的—弗五16，加六10：
一 找机会来爱我们的主；马可十四章的那个女人，用一玉瓶香膏浇在主的头上—7～9节：
1 主对这件事，说的是这样好：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念”—9节。
2 主快要回来了！凡我们今天所能作在主身上的，我们当趁着还有今天就去作；所以，就是在今天，我们应当奉献给主；我们是应当趁着还有机会来事奉主的—7节。
3 如果到那天我们见了主，就是有千万的心，也愿一一给主；就是有千万的世界，也能撇下不顾；但是，那天已经太迟了，我们的机会已经过去了—8节。
二 找机会行善；论到良善，我们要题到几样—加六10，箴三27：
1 第一，要赦免人；第二，尽力量去爱人；第三，用我们的钱帮助人；我们若有力量，就当趁着机会向人行善—太六14～15，林前十三1，箴三27，提前六18。
2 在路加福音里，记载一不义的管家；他是趁着他还作管家的时候，对那欠他主人一百篓油的人说，拿你的账快坐下写五十；对那欠他主人一百石麦子的人说，拿你的账快坐下写八十；我们若有力量，就当趁着机会向他们行善—十六1～7。
三 我们还得找机会救人；我们看见一个罪人，过去就是过去了；如果不分单张，不作见证，你的机会，就是这样要过去了—约九4，太二八19，来三13。
四 另一方面，不只要趁着机会爱神爱人，并且还要不给一点机会为肉体，不给一点机会与魔鬼—罗十三4，弗四27：
1 我们要不给机会与肉体，不给机会与魔鬼，只有一个法子，就是说“不”—罗十三4。
2 许多人的得胜，是因一起头就说“不”；如果你起头不敢说“不，”你心里已经有点动了；起先你的良心还不许，后来你也不顾良心了；起头不坚决；你就失败了—弗四27。
五 盼望今天没有一个基督徒失去机会，反为肉体，为魔鬼留下机会；我们不要说，“时候还长，机会很多，慢慢的来”这些话；再过一天，未必有我们的机会了；但愿我们不失去爱神、爱人、救人的机会—来三13，太二四48，加六10，罗十三4，弗四27。
职事信息摘录：
主对于机会，是非常之重视的
我这几天有一个意思，要和你们谈一件事。刚才我们所念的两处圣经，“光阴”这个词，在希腊原文有好几个字。在这里两次所用的，不是“Chronos”而是“Kairos，”这一个字不单是指着“光阴。”在希腊文里，有好几个地方和别的字连在一起，那时候就翻作“机会。”比方加拉太六章十节说：“有了时机，就当向众人行善，”意思就是趁着机会行善。这些字在圣经中，给我们看见主对于机会的思想。主对于机会，是非常之重视的。
“光阴”可以把它翻作“爱惜机会”
刚才以弗所和歌罗西所说“光阴，”你可以把它翻作“爱惜机会。”我不知道你们对于机会两个字有多少的领会。我一直的想，我们所失去的机会，也不知有多少。有许多的事我们在消极方面，也不知道失去了多少机会。有的事是我们能作的，我们没有作。有的人是我们能救的，我们没有救。有的地方，是可以起头聚会的，我们没有起头。有的弟兄是我们可以得着的，我们没有得着。我们失去了许多机会！将来在主面前，我们要有何等的懊悔！什么都是迷糊的，什么都是不清楚的，我们不知道失去了多少机会！
在主所定规你的日子中，也许昨天乃是你一生一世最大的日子，而你昨天还是平平常常的过去了。这个就叫作失去了机会。所以一个学习事奉神的人，不应当昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的话，就是一个失去机会的人。我们如果不知道主今天要作什么事情，如果不知道今天要发生什么事情，这个就叫作失去机会。
比方说，在上海，起头的时候，弟兄们不注意聚会所的需要，因此不知道失去了多少灵魂。我要对省钱的弟兄们说，钱是省了，灵魂却花了！本来可以多救多少灵魂的，就是因为地方不够，结果灵魂丢掉了。丢掉一个灵魂，就是失去一个机会。灵魂被我们的省钱失去了。现在我们以为从哈同路到南阳路，已经尽了我们所能的。我们没有想到，我们在主面前如果没有把机会丢掉，有的聚会就不会起来。是我们失去机会，才有某种聚会的产生。我们最容易在一个地方作了工，当作奉行故事作了工。我们每一个主日讲讲道，每礼拜有一次造就聚会。每礼拜得了十个人，二十个人，我们就以为可以了。那知主在一天是要我们得着一千的，却被我们丢掉了九百多。我们是丢掉了许多机会，我们是失去了许多机会。
我信神所给我们的机会，远超过我们所能想的
我在这里看，可能主在杨树浦所要得着的人，要比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？可能主在北四川路所要得着的人，要比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？可能主在南市所要得着的人，要比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？所以每一个作工的人，每一个事奉神的人，绝不能因为目前所作的，觉得满意。一切满意目前的人，都是失去机会的人。神所要作的大的事，我们不知道。以四亿七千万人口的中国，还只有几十万的基督徒，我们不知道所失去的机会已经有多少！我信神所给我们的机会，远超过我们所能想的。神所给我们的机会，我们如果能抓住，一直抓住的话，工作的发展，就能像神所要发展的一样。工作没有发展到像神所要发展的一样，是因受了我们的限制。盼望这限制到今天为止，到这里为止。
我盼望有一天，当我们到主面前的时候，我们把年轻的弟兄们都请来。我们把一九三○年，或者一九三五年，或者一九四九年的日历寻出来。那时我们如果都知道像主知道一样，就要看见一九三○年一月一日，主定规给我一个机会，要我那一天到北四川路去救二十个灵魂，但那一天我不到北四川路去，而到南阳路来，那一天我失去了机会，我失去了二十个灵魂。我把一月二日看一看，那一天主要我到浦东去开一个布道会，也许在六个月之内，要得着五百个人。但是，那一天，我没有去。我又失去了一个机会，失去了五百个灵魂。一月三日，主给我一个意思，要我去寻某某人。这个人，也许再过五年是主所大用的人，主要用他救整千整万的人。但是，那一天我因为怕热，懒惰，竟没有去。我又失去了机会，失去了寻一个主所要大用的人。就是这样一日一日翻看，在你一生之中，主不知道给了你多少机会，而竟然都被你失去了。
天天都有主所给我们的机会
为什么圣经把“光阴”翻作“机会”呢？因为机会是在时间里。天天都有主所给我们的机会。所以今天我们只有低头向主说，主，你今天安排什么机会给我们，我们不知道。没有一天主没有安排。天天都有主所定规的。天天都不失去主所给的机会，这个人就是神所能用的人。主，你预定我们明天租一个地方，我们租了。主，你预定我们把某人带过来，我们把某人带过来了。请你们记得，一件事情了了，第二件事情又来。第二件事情了了，第三件事情又来，第四件事情又来。这些事，一直接连传下去，不知道要发生多大的事情。就好像把石子投在水里，水波一圈过一圈的一直出去，一直到边沿。你这样作，就是不失去机会，就有不可计算的果效。这一个机会一丢掉，可能有一个波纹，受了你的影响停止了。
有一个不识字的补鞋的人，谁知道他会变作慕翟？如果那一天有人失去机会，世界上就少了一个慕翟。谁知道腓利那一天到旷野遇见一个太监，整个非洲的教会就从那一天起头。在非洲的教会，是比在欧洲的教会还早的！
到底有多少机会，我们不遇见，我们不知道。清早起来，在世界上什么都是亮的？日光。在世界上什么都是暗的？前途。前途会遇到什么事情，我们不知道。为这缘故，我请求弟兄姊妹，天天在主面前，看见神所赐给的机会。凡是将来回头看见的机会，盼望今天就看见。今天是一九五○年七月十九日，今天主替我安排几个机会，今天我就能看见。今天能看见主所安排的，这就是赎回光阴的意思。如果你和我不失去机会，主就不知道要有多少的得着，工作也不知道要发展到何种的地步。
要不失去机会，我们就需要有属灵的训练
要不失去机会，我们就需要有属灵的训练，我们就需要有属灵的感觉。有属灵的感觉，一有机会，我们就能感觉。有属灵的训练，一有机会，我们就能看见。我们不能让机会丢掉。决不能元首有安排，而我们的眼睛是瞎的。决不能元首有感觉，而我们的感觉是麻木的。我们拼也得拼上去。一有机会，就得抓住。没有这种训练，没有这种感觉，就主所定规的机会，要被我们失去。一天过一天，我们要变作失去机会的人。
我们有一天到主的面前，我们一生一世所认为满意的，那一天我们可能要变作懊悔。我们赶不上神的定规。我们是一个不忠心的人，我们是一个愚昧的人。主安排十个机会，也许我们一个都没有摸着。我们站在审判台前，真正是有祸的人！我们不知道丢掉了多少机会。经常奉行故事的工作，而把神所赐的机会都丢掉了，我们有祸了！
什么时候，教会把一千埋藏在地里，以为一千是无用的恩赐，以为一千是不够来事奉的，不给这一千有事奉的机会，那就是大错，就是大的损失。因为必须拿出本钱来，才有机会去赚钱。把一千埋在地里，就是叫属灵的恩赐没有应用的机会，并且是停止了它的应用，机会就不可能得着了。这就叫作掘地埋金。这是愚昧的事，也不知道失去了多少有用的机会。
弟兄们，你们要从睡觉里醒过来。前面的机会不知道有多大。那个可能发展到神所要发展的地步。我们要带神的儿女走上神所定规的路。我们一天过一天要趁着机会来走前面的路，来作前面的工。
要充满了抓住机会的感觉
我想，你们负责弟兄要充满了抓住机会的感觉，充满感觉要利用神所给的机会。你们每一次的断案要准确。每一次的断案，不要只顾到目前。每一次的断案，要顾到与神所给我们的机会合不合。我想，我们的感觉若是敏锐，我们就要知道有几件事情叫我们惭愧，有几件事情叫我们欢喜。有一次我那样作，我失去了多少机会。那一次我该去看唐弟兄，却去看了张弟兄。那一次该八点出去作一件事，却迟到九点才出去。那一次该向北走，而我却向南走。因此我失去了多少机会，我只有懊悔。也有许多事，我要感谢神。差不多那一天我要错了，结果主保求守我没有错。那一天我该去探望邢弟兄，我几乎转向去看杜弟兄，我差一点失去机会，结果主保守我没有失去。那一天我应该朝南走，差一点我朝北走，结果主保守我没有朝北走。就是主把我那么一转，关系也不知道有多大。是神保守了我，叫我抓住了那机会没有丢掉。盼望我们还没有到那一天，多多学习交在主的手里，学习训练我们属灵的感觉，学习训练我们属灵的眼光。如果两个都差，一遇见事情我们就不知道如何应付。天天都当如此作。每天所遇的事情不一定都是机会。机会是日子赐的。机会不是常有的事。时间是常有的，而机会不是常有的。机会是在时间里。时间是长远不断的，但机会有的时候有，有的时候没有，所以我们要抓住机会。我们今天一有机会就要觉得，一有机会就要顶上去。
要有属灵的眼光
另一面，我们要有属灵的眼光。一有机会我们就能断定。一有机会，我们就能掌住。我们必须快一点。一个机会过一个机会，如果我们都不让它失去，教会的发展，就不知要到何种地步。那一个发展，要远超过我们所能想的。
今天不是主不给我们机会。今天乃是我们失落了机会。我们弟兄们个个要起来。教会负责的弟兄要起来。我们不要放弃神所给我们的机会。你们看见神祝福常受弟兄作工。他的长处就是不放松每一个机会。难得有一个机会不被他用的，一有机会他就应用。如果你放弃机会，神的工作就要因你受限制。
越认识神的旨意，就越能抓住机会
神的旨意，一大半在神的机会里。有一天当你站在神面前的时候，你要看见神的旨意，一大半就是神所给的机会。能认识那个机会，就认识神的旨意。这是相当严重的事。但以理十一章三十二节说，“惟独认识神的子民，必刚强行事。”意思就是说，神的子民，必定开疆拓土。所以越认识神的旨意，就越能抓住机会。凡是停在这里的人，都是奉行故事的人。认识神的人，决不奉行故事。
我要对在上海的弟兄说，我们必须开疆拓土，不好停在这里。有多少个弟兄就够了？不够。你们要一直去，一直不停。每一次都好像事作不够，每一次都好像事没有了。不能么事情安排到平稳了，可以安逸无事了。教会的事好像是无了时，好像是常起头的。第一件事没有好，第二件事又来了；第二件事没有好，第三件事又来了。自己看是作好了，这一个是巴比伦的原则。尼布甲尼撒有一天在那里夸耀说，“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？”自己看自己作好了，这是巴比伦的原则。教会是一件连着一件，一件还没有作好，一件又来了，是一直不停地开拓的。
我没有别的意思，我只有一个盼望，就是弟兄姊妹在这里不失去这个特别的机会。没有机会有这么好，没有机会有这么多。我们稍微开起眼睛就能看见。我再说，我们不能失去机会。如果我们把所有的机会拉住，就有的事情不会发生。如果我们把所有的机会拉住，就有的地方不会长出一个别的东西来。是因为弟兄们懒惰，不行，所以才有别的东西产生。弟兄们总应当开拓行事。神一动，我们就动。我们不放弃任何的机会。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二十一期）
几件当趁着机会作的事
加拉太六章十节说，“所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。”有了机会，就要行善，这是我们当注意的。没有机会，自然没有法子作，但是有了机会，就行善是无可推诿的了。所以，今天我们要略略看几件事，是应当趁着机会作的：
找机会来爱我们的主
弟兄姊妹们，你记得马可十四章的那个女人，用一玉瓶香膏浇在主的头上那件事么？主对这件事，说的是这样好：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。”她为什么这样作呢？主说，“她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。”哦，有的门徒想马利亚太糊涂了，为什么这样枉费，不用这三十多两银子去周济穷人。主说什么呢？祂说，“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。”主的意思是说，要周济穷人，天天有机会，要膏我，机会是不常有的。因为我要死了。今天的机会一错过，就不能再有今天的机会了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要过去的。主快要回来了！凡你今天所能作在主身上的，你当趁着还有今天就去作。如果你已经到了主的面前，与主面对面了，那时想再回头来作什么，却已经太迟了。谁能说主耶稣今年不会来呢？谁能说主耶稣今天不会来呢？也许就是今天主要来，也许就是今天是顶末了的一个机会。所以，就是在今天，你应当奉献给主。只有今天。如果到那天你见了主，就是有千万的心，也愿一一给主；就是有千万的世界，也能撇下不顾；但是，那天已经太迟了，你的机会已经过去了。你是应当趁着还有机会来事奉主的。
为什么在马太二十五章二节有五个愚拙的童女，有五个聪明的童女的分别呢？她们智愚的分别在那里呢？她们的名称是一样的，都是童女；油是一样的，都拿着灯；目的是一样的，都是迎接新郎。她们听见的呼声是一样的，起来也是一样的。她们的分别到底在那里呢？或者有人说，是因愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。不错，这个我并未忘记；但我说，愚拙的也预备了油在器皿里，是她们后来去买的（10）。她们的大不同到底在那里呢？她们的分别在这里：五个聪明的童女，她们的油是先有的，是在新郎未来之先就有的。五个愚拙的童女，她们的油是后有的，是在新郎到了之后才有的。油是有了，但是，新郎来了才去买，时候却已经过去了。问题不在乎有没有，乃在乎是什么时候有的。时候是大问题。愚拙的人，是失去机会的人。
找机会行善
我们已经读过了加拉太六章十节所说的。这节圣经告诉我们，有了机会，就当行善。趁着机会行善，是神今天所要求于我们的。论到良善，我要题到几样。
第一，我还是要先说到赦免人；请我们注意，神是给我们机会赦免人。赦免的机会是会过去的。也许转眼间你死了，也许他死了。弟兄姊妹们，我不知道在我们中间，今天坐在这里的，还有谁是不肯赦免人的？若是有，请你现在就赦免，再迟，恐怕机会过去了。
有一对西国夫妇，在家争吵。后来丈夫看见办公的时刻已到，临行时，就同她的妻子拉手作别，向她亲嘴，请她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二点钟的时候，有巡捕把她丈夫送回家来，已经是一个满身是血的死人了。他的妻子看见了，就说，天哪！我早知他是这样的回来，我刚才就不那样的让他去了！哦，机会过去了。弟兄姊妹们，你如果想有一机会是会过去的，你难道不应当找一机会赦免人么？
第二，尽力量去爱人；有一个妻子死了，她丈夫拿一束的花，很谨慎的放在她的手里。有一个小孩子，靠着墙冷冷的说，这是他头一次送花给她！哦，人死了的时候，你送花给他，你为什么不在他活的时候，送一点花给他呢？我看见，许多人活着的时候，没有人看顾他，等到他死了，送他花的却有人呢！我们是应当趁着机会行善的，有许多人，正等着我们向他行善呢。
多少信徒，多少神的儿女，正等着我们的帮助。有一件事，我觉得我们中间顶不好。新派的人，口里讲许多的服务，却并没有去服务，那固然是不好。但是，我们又太忘记了行善，太忘记了帮助人。这是顶可惜的。我们是应当找机会向人行善的。两年前，在美国有一件顶希奇的新闻，说某人出外作工，作完了，乘火车回家。他到了一个离家不远的地方，就打一长途电话给他妻子，花了十三元六角五分美金的电话费。他妻子接到电话时，以为他是碰见了什么危险，那知他只说了一句话，“我还是爱你！”他妻子很希奇他为什么花了这么多的钱，只说这一句话。等他到了家，他妻子问到他的缘故，他说，我怕我若死在路上，到不了家，所以先打电话告诉你这句话。
第三，用我们的钱帮助人；有一位财主说，有钱就当给，不要想我的钱留着为将来更好的用处，等到有更好的用处时，我再拿出更多的钱来。岂知目前的“好的用处，”比将来的“更好的用处”还要好。许多人想，留下五十，一百，等到有一天真需用时再拿出来。但是我告诉你，到了那天，恐怕拿不出来了。宁可在目前给一角、二角、三角与讨饭的。等到西江的水来到时，恐怕我已经在鱼行里了。
在路加福音里，记载一不义的管家，他怎样作呢？他是趁着他还作管家的时候，对那欠他主人一百篓油的人说，拿你的账快坐下写五十；对那欠他主人一百石麦子的人说，拿你的账快坐下写八十（路十六1～7）。他不是等到他不作管家了如此行。到了不作管家的时候再作，就已经太迟了。主藉着这一件事教训门徒应当趁着机会得着朋友，就是得着在永世里的朋友。弟兄姊妹们，这是我们今天所应当学习的。趁着今天，把还有的三元、五元，用在主的工作上，用在贫寒的信徒身上，用在穷苦的人身上。我们在路上，能碰见穷人；在聚会中，能遇见穷的信徒。我们若有力量，就当趁着机会向他们行善。
不给机会与肉体
以上都是说的善用机会一方面。另一方面，就是是罗马十三章十四节所说的，“不要为肉体打算，去放纵私欲。”以弗所四章二十七节所说的，“也不可给魔鬼留地步。”所以我们不只要抓住机会，并且还要不留机会。不只要趁着机会爱神爱人，并且还要不给一点机会为肉体，不给一点机会与魔鬼。
头一个人犯罪，不过是因一句话说得不好。我们要不给机会与肉体，不给机会与魔鬼，只有一个法子，就是说“不。”如果这个“不”说得好就好，说得不好就要失败。比方：有一少年人，人请他去玩玩，如果他头一个字说“不”就顶好。我有一个小弟，常有小朋友来找他玩，我每次告诉他说，什么是不对，你不可以作。他总是哼哼而已。他不敢说是，也不敢说不。如果你头一句能说“不，”就第二句容易说，第三句更容易说了。如果你起头不敢说“不，”你心里已经有点动了。起先你的良心还不许，后来你也不顾良心了。起头不坚决，第二、第三一来，你就失败了。许多人的得胜，是因一起头就说“不。”这样的人，别人也不大找他了，因为他们知道他总是不的。哦，有许多弟兄姊妹的失败，就是因他没有在起头说“不，”所以穿了不应当穿的，吃了不应当吃的，作了不应当作的，跑了不应当跑的。
当找机会救人
慕迪先生，有一次在芝加哥的礼拜堂里讲道，散会时，他说，朋友们，如果今天有人没有信主，没有悔改，盼望你下次再来。就在那天夜里，芝加哥城里发生了大火灾，礼拜堂也烧毁了。后来慕迪先生在所搭的木板房子里讲道，头一次，他哭了，因为今天来的人，都不是那天来的人了。从此慕迪先生总是劝人现在就信，不要等到下次，因为下次是太迟了。
但愿我们不失去爱神、爱人、救人的机会
但愿我们不失去爱神、爱人、救人的机会。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），赎回光阴）