撒但的混乱
第二系列 魔鬼撒但
以撒但为路线
第一篇 撒但历代的工作
读经：创三1～7、15，四3、5～12，六4～7，十一3～4，伯一10～11，二3～5，出一11，五9，六9，民十一1、4～6，士二11～23，路四1～3、13，四33、34、41
壹 撒但对人类的败坏—创三1～7、15，四3、5～12，六4～7，十一3～4：
一 引诱人吃了善恶树的果子，使人有了他的罪性—创三1～7，林后十一3，提前二14。
二 与属神的人为仇—创三15。
三 使堕落的人拒绝神的救法，以致犯罪远离神，自谋生存，自造文化—四3、5～12，约壹三12、8，约八44。
四 他手下使者与人交合，使人败坏至极，以致遭到洪水的淹灭—创六4～7、17。
五 利用神给人管治人的权柄，使人立国，脱离神的管治—十5～11、32。
六 耸动人集体造反背叛神，这就是巴别那里的故事—十一3～4：
1 考古学家和历史家告诉我们，当初巴别城和巴别塔建造的时候，所有的砖头上都是偶像名字，这是撒但作的事，为要把神的名从地上铲出—4节。
2 什么时侯人一高举自己的名，那就是高举偶像的时候—4节。
贰 照着圣经的记载，撒但在宇宙中的工作，第二就是对敬畏神者的打击—伯一10～11，二3～5：
一 在约伯记里头，撒但曾有两次到神面前诬告这位敬畏神的约伯；但是他找不出来，结果就变作谤讟—一6～12，二1～6。
二 撒但不但到神面前去诬告约伯，谤讟神，并且等神放手容让他的时候，就极力残害他，先从他四围的环境进攻，然后又残害到他的身体—一11，二5。
叁 撒但对神选民的破坏—出一11，五9，六9，民十一1、4～6，士二11～23：
一 出埃及记告诉我们，当神的选民以色列人下了埃及之后，撒但就借着法老的手苦害他们，霸占他们，扣留他们，并且要消灭他们—出一8～18，五2～23，八25～28，十10～11、24～27。
二 神借着摩西来对以色列人说话，但是法老加重他们的苦工，叫他们劳碌，没有心来听摩西向以色列人所说的话—五9，六9。
三 等到以色列人出了埃及，来到西乃山下，撒但还是跟着来破坏他们—二四7，三二4：
1 叫他们弃绝神的恩典，要靠自己遵行神的吩咐—二四7。
2 叫他们造金牛犊当神敬拜，以致干犯了神的忌邪—三二4。
四 过了西乃山，他们就行走在旷野的路上；这时候撒但还是跟着他们，一直作败坏的工作—民十一1、4～6、33～34，十六1～35：
1 叫他们常向神发怨言—十一1、4～6、33～34，十六41～49，二一4～6。
2 叫他们背叛神的权柄—十六1～35。
五 到了迦南之后，撒但就更加败坏他们—书七19～26，代上二一1，王上十四15～16：
1 叫他们有隐藏的罪恶，以致不能胜过仇敌—书七19～26。
2 叫他们离弃神，拜偶像，行邪恶，以致为仇敌所胜，受仇敌的辖制—士二11～23，三6～8、12～13，四1～3，五8，六1～6，八27、33～34，十6～9，十三1。
3 叫他们任意而行，不受神的约束—十七～十八，十九1，二一25。
4 叫他们中问的祭司败坏，以致神的约柜被掳—撒上二12～17、27～34，三12～14。
5 叫他们厌弃神作他们的王—八4～21，十二12～19。
6 攻击他们，叫他们中间有得罪神的事—代上二一1。
7 叫他们厌弃神的警戒，杀害神的先知—代下二四20～22，耶七25～26，二十1～2，二六8～9，三三1，三七14～16，三八1～6，太二三29～33、37。
8 使他们离弃神，事奉偶像，败坏至极，以致被掳到列国—王上十四15～16、23～26节，王下十七1～23，二一1～17，二四1～4、10～20，代下三六5～20。
六 以色列人到了被掳之地，撒但仍然不肯放手，还是跟着败坏他们—但一2，十12～13：
1 叫巴比伦人将他们中间神殿里的器皿掳去，放在巴比伦的庙里面；并用这些器皿在偶像跟前饮酒欢乐，而且强逼他们被掳的人拜偶像，禁止他们祷告敬拜神—一2，五2～4、22～23，三8～15，六4～18。
2 借着他手下的魔君，阻挠关乎他们祷告的答应—十12～13、20～21。
3 借着外邦的大臣，设谋灭绝他们—斯三。
七 他们被掳归回后，撒但还是继续败坏他们—亚三1，但十一28～32，拉九1～2：
1 在神面前与他们中间事奉神的人作对—亚三1。
2 借着仇敌一党的人，阻止他们建造圣殿的工作—斯四。
3 叫他们娶外邦女子，效法外邦人拜可憎恶的偶像，行各种邪恶的事—拉九1～2，尼十三23。
4 借着人阻止他们建造圣城的工作—四1～11，六1～13。
5 借着叙利亚王安提阿克以皮凡尼，亵渎他们回来恢复的圣殿，除掉献祭的事，而在圣殿里设立了偶像—但十一28～32。
6 使他们中间到处有鬼附的人—太八28，九32，十二22、27、45，十七18、21。
7 叫他们引人入了他们的教，而作了地狱之子—太二三15。
8 叫他们有了宗教组织而抵挡神—太二一23，二六59，约九22，十一47，徒五27。
9 叫他们拒绝并杀害了神的儿子主耶稣—太十25，十二24、35，十三55～58，二一38～39，二一46，二三37，路四28、29，六11，十一53～54，十九47，二二53，太二六3～5、14～16、47～50，约十九6、15～18，徒二23，三13～15。
10 叫他们逼迫杀害主的使徒，并弃绝他们所讲的道—太二二6，二三34，徒四1～3，五17～18、33、40～41，六9～14，七57～60，十三45～46、50，十四19，二一27～31，二三12～15，二五2～3，二八23～29。
11 叫他们逼迫杀害信徒—约十六2，徒八1～3，九1，二二4，帖前二14～16。
12 最后叫他们成了撒但一会的人—启二9，三9。
八 将来在大灾难时—但八11～12，七21～25，八23～25，启十二15～17：
1 借着敌基督的抵挡神，在选民的圣殿里设立偶像—但八11～12、25，九27，十一36～37，十二11，帖后二3～4。
2 毁灭折磨以色列选民—但七21～25，八23～25，启十二15～17。
肆 撒但对主耶稣的攻击—路四1～3、13，四33、34、41，六70～71：
一 主一生下来，撒但就用尽方法要除灭祂—太二1～8、13～16、19～22。
二 主出来作工，撒但就花了四十天的工夫，用各种方法来试探祂—路四1～3。
三 撒但一直窥伺主耶稣—路四13。
四 撒但借着他手下的污鬼搅扰主—33、34、41节，八28～29。
五 撒但借着主的门徒卖主害主—约六70～71，十三2、27，路二二3～6。
六 借着十字架伤害主—创三15。
伍 主耶稣对撒但的得胜—约壹三8，太八31～32，约十四30，西二15：
一 主耶稣道成肉身来到世上，乃是为要除灭撒但的作为—约壹三8，来二14。
二 主无论走到什么地方，都要赶鬼，这是主对撒但的得胜—太八31～32，九32～34，十二22～28，可一25～26，九20～29。
三 主耶稣在地上的工作就是捆绑撒但—太十二29，可三27。
四 路加十章十七至二十节说，鬼不只服了主耶稣，也服了门徒，因为主耶稣给了门徒这样的权柄。
五 撒但在主耶稣身上一直窥伺，用心用力的作工，但主不给撒但一点机会—约十四30。
六 主借着十字架上的死，败坏了撒但，废除了撒但—来二14，林前十五24。
七 主将撒但手下一切的使者都掳来而夸胜—西二15。
八 主掳掠了撒但掳掠的能力—弗四4～8。
九 当主升天的时候，不只胜过了空中一切执政的，掌权的，也超过了它们—弗一20～21。
职事信息摘录：
撒但历代的工作—对人类的败坏
引诱人吃了善恶树的果子，使人有了他的罪性
引诱人吃了善恶树的果子，使人有了他的罪性（创世记三章一至七节，林后十一章三节，提前二章十四节）。
与属神的人为仇
自从他引诱人吃了善恶树果子，使人有了罪性之后，所有属神的人，要站在神这一面的人，他都和他们为仇。
使堕落的人拒绝神的救法，以致犯罪远离神，自谋生存，自造文化
使堕落的人拒绝神的救法，以致犯罪远离神，自谋生存，自造文化（创世记四章三节、五至十二节，约壹三章十二、八节，约翰八章四十四节）。这就是撒但在该隐和该隐的后裔身上所作的事。
他手下使者与人交合，使人败坏至极，以致遭到洪水的淹灭
这就是挪亚那个时候，地上败坏的原因。那里说，“神的儿子们和世人的女子交合。”关于那里所说“神的儿子们”，有许多人说，是指着亚当好的子孙亚伯那班人说的，是指亚伯的后裔说的。但你如果仔细的读，慢慢的会读出来，神的儿子们乃是指着堕落的天使说的。因着撒但手下的天使，来败坏了人，和人混合，以致那个时候的人败坏至极，因而遭到神的审判。
利用神给人管治人的权柄，使人立国，脱离神的管治
利用神给人管治人的权柄，使人立国，脱离神的管治（创世记十章五至十一节，三十二节）。这些人当中最有名的一个就是宁录。他是世上作王为首的第一个人。他是第一个作王的，也可以说是第一个立国的。他开头推翻神管治的权柄，自立为王，管治别人，并且设立国度。这是撒但作的事。
耸动人集体造反背叛神
这就是巴别那里的故事。考古学家和历史家告诉我们，当初巴别城和巴别塔建造的时候，所有的砖头上都是偶像名字。这是撒但作的事，为要把神的名从地上铲出。
请记得，什么时侯人一高举自己的名，那就是高举偶像的时候。到这里撒但在人群中的鼓动，已经达到了极点。他们集体造反，要把神的权柄从地上消除；换句话说，要把神从地上赶到天上去。好像撒但对神说，你不让我在天上通行我的权柄，我也不让你在地上通行你的权柄，请你回去吧！就是这个味道。
你看今天世界的光景也是这样，特别是极权的国家，也是要把神从地上推到天上去，要把神从这宇宙中去掉，这是撒但所作的。它的工作开始于把他的毒性，恶性，注射到人的里面来，末了就叫人集体来推翻神的权柄，把神从地上赶走。这是撒但对人类的败坏。
对敬畏神者的打击
照着圣经的记载，撒但在宇宙中的工作，第二就是对敬畏神者的打击。他对敬畏神的人总是要尽力打击。这可以从约伯记看出来。
诬告
在约伯记里头，撒但曾有两次到神面前诬告这位敬畏神的约伯（伯一6～12，二1～6）。在他的诬告里头，我们看见他是尽所能的来吹毛求疵，找约伯的过错。但是他找不出来，结果就变作谤讟。他是先谗告（魔鬼的名字就是谗告的意思），若找不出毛病，接着就是谤讟。他说，约伯敬畏耶和华岂是无故的么？你还不是用福乐来贿买他敬畏你么？你若是把所给他的都拿去，你看他还敬拜你不敬拜你，敬畏你不敬畏你。这就是谤讟。
残害
撒但不但到神面前去诬告约伯，谤讟神，并且等神放手容让他的时候，就极力残害他，先从他四围的环境进攻，然后又残害到他的身体。这都是撒但在敬畏神的人身上的残害。
撒但的残害总是从圆周而中心，并且动员他全体的部属。你看见空中的风来了，迦勒底人来了，示巴人来了，他的差役全来了。当他攻击约伯的时候，几乎动员了他所有的部属。
对神选民的破坏
在埃及
出埃及记告诉我们，当神的选民以色列人下了埃及之后，撒但就借着法老的手苦害他们，霸占他们，扣留他们，并且要消灭他们。这是出埃及一章八至十八节，五章二至二十三节，八章二十五至二十八节，十章十至十一节，二十四至二十七节说的。
神借着摩西来对以色列人说话，但是法老加重他们的苦工，叫他们劳碌，没有心来听摩西向以色列人所说的话。这是出埃及五章九节，六章九节告诉我们的。
在西乃山下
等到以色列人出了埃及，来到西乃山下，撒但还是跟着来破坏他们。
以色列人到了西乃山下之后，撒但在他们身上所作的第一件事，就是叫他们弃绝神的恩典。神来对他们说，我像老鹰把小鹰背在翅膀上一样，把你们从埃及带出来。这一点不要你们行，不要你们动，也不要你们作，完全是我的恩典来替你们作。现在我还要同样的把你们背到迦南去。但是撒但在这里叫以色列人骄傲，不认识自己，弃绝神的恩典，要倚靠自己来遵行神的吩咐，结果就岔出律法的问题来。若是没有这个打岔，就不需要降律法了。
撒但在西乃山下，在以色列人中间，所作一件最败坏他们的事，就是叫他们中间有了偶像，而且还不是平常的偶像，乃是特造的偶像。他们造了一只金牛犊当神敬拜，并且所用的金子，就是神所要用以来造会幕用的，因而干犯了神的忌邪。
在旷野
过了西乃山，他们就行走在旷野的路上。这时候撒但还是跟着他们，一直作败坏的工作。
叫他们常向神发怨言
这是一件希奇的事，在旷野里头，一路之上，以色列人常向神发怨言。这是记在民数记十一章一节、四至六节、三十三至三十四节，十六章四十一至四十九节，二十一章四至六节。
叫他们不信神的应许和大能
神应许要用大能把他们带进迦南地，撒但就叫以色列人不信，以致大大的得罪神，遭遇神的击杀。这是记在民数记十三章二十八节至十四章十二节、二十六至四十五节。
叫他们背叛神的权柄
神在他们中间所设立的权柄是摩西和亚伦，但是他们到了一个时候，就背叛了这个权柄，推翻了神在祂子民中间的等次。这是民数记十六章一至三十五节所记载的。
以上这三件事都叫他们遭遇神的击杀。神有的是用火来烧他们，有的是用很严重的瘟疫来消灭他们，还有的是叫地裂口，吞下他们去。这些都是神的击杀。
到了迦南
到了迦南之后，撒但就更加败坏他们。
叫他们有隐藏的罪恶，以致不能胜过仇敌
以色列人在艾城那里打了败仗，是因为亚干身上有了隐藏的罪恶。这是约书亚七章十九至二十六节给我们看见的。
叫他们离弃神，拜偶像，行邪恶，以致为仇敌所胜，受仇敌的辖制
以色列人进了迦南之后，撒但就叫他们雕弃了神，拜了偶像，并且行邪恶的事，以致常为仇敌所胜，受到仇敌的辖制。全本士师记就是给我们看见这件事。其中一些重要的章节是：士师记二章十一至二十三节，三章六至八节、十二至十三节，四章一至三节，五章八节，六章一至六节，八章二十七节、三十三至三十四节，十章六至九节，十三章一节。
叫他们任意而行，不受神的约束
士师记末了一句话说，“以色列中没有王，各人任意而行。”撒但叫他们任意而行，不受神的约束；换句话说，就是叫他们无法无天。这可以看士师记十七章至十八章，十九章一节，二十一章二十五节。
叫他们中问的祭司败坏，以致神的约柜被掳
这就是以利家的事。以利的两个儿子作祭司，在神的圣所那里败坏至极，以致荒凉到一个地步，连约柜都被掳了，这是撒但作的。撒但在那里败坏神在以色列人中间的居所。这要去看撒上二章十二至十七节、二十七至三十四节，三章十二至十四节，四章全章。
叫他们厌弃神作他们的王
撒但所作的，先是败坏他们中间神的居所，进一步就来对付神的权柄，叫他们厌弃神作他们的王。这是撒上八章四至二十一节，十二章十二至十九节所告诉我们的。
攻击他们，叫他们中间有得罪神的事
这是指着撒但激动大卫，叫他去数点以色列人，因而得罪神。这可以看代上二十一章一节。
叫他们厌弃神的警戒，杀害神的先知
神在他们中间设立祭司，撒但来败坏了；神在他们中间设立王权和君王，撒但也来败坏了；神又在他们中间设立先知，撒但又来败坏，叫他们杀害神的先知。这可以看代下二十四章二十至二十二节，杰里迈亚七章二十五至二十六节，二十章一至二节，二十六章八至九节，三十三章一节，三十七章十四至十六节，三十八章一至六节，马太二十三章二十九至三十三节，三十七节。
使他们离弃神，事奉偶像，败坏至极，以致被掳到列国
撒但不光败坏了神所设立的祭司，也败坏了神所设立的君王和先知，并且最后还败坏他们到一个地步，叫他们完完全全的离弃神，事奉偶像，以致神没有办法不把他们交给仇敌，掳到列国去。以色列人到了迦南之后，撒但给他们的败坏，到这里已经到了巅峰。
这可以看王上十四章十五至十六节、二十三至二十六节，王下十七章一至二十三节，二十一章一至十七节，二十四章一至四节、十至二十节，二十五章一至二十五节，代下三十六章五至二十节。
在被掳之地
以色列人到了被掳之地，撒但仍然不肯放手，还是跟着败坏他们。
叫巴比伦人将他们中间神殿里的器皿掳去，放在巴比伦的庙里面
在被掳之地，撒但在他们身上彻底消灭了敬拜神的事，叫他们全体去拜偶像，甚至把圣殿里敬拜神用的器皿，统统拿去摆在巴比伦偶像的庙里，还用那些器皿在偶像跟前喝酒欢乐。这都是撒但想要消灭他们和神中间一切的关系，而要他们和偶像发生绝对的关系。
这可以看但以理一章二节，五章二至四节、二十二至二十三节，三章八至十五节，六章四至十八节。
借着他手下的魔君，阻挠关乎他们祷告的答应
借着他手下的魔君，阻挠关乎他们祷告的答应。但以理为着神的选民，在神面前祷告，而且已经得着了神的答应，但是撒但借着他手下的魔君出来阻挡，不容神的答应临到以色列人。这可以看但以理十章十二至十三节、二十至二十一节。
借着外邦的大臣，设谋灭绝他们
借着外邦的大臣，设谋灭绝他们。这就是整本以斯帖记里头哈曼所作的事。他用计谋要把他们在外邦地全数灭绝。这要读以斯帖三章。
在被掳归回以后
他们被掳归回后，撒但还是继续败坏他们。
在神面前与他们中间事奉神的人作对
他们被掳归回后，就恢复了事奉神的事，但是撒但又来，在神面前和他们中间事奉神的人作对。这可以看撒迦利亚三章一节。
借着仇敌一党的人，阻止他们建造圣殿的工作
当他们起来要恢复建造圣殿的时候，撒但就借着仇敌一党的人，来阻止他们。这要读以斯拉四章全章。
叫他们娶外邦女子，效法外邦人拜可憎恶的偶像，行各种邪恶的事
叫他们娶外邦女子，效法外邦人拜可憎恶的偶像，行各种邪恶的事。这可以看以斯拉九章一至二节，尼希米十三章二十三节。
借着人阻止他们建造圣城的工作
撒但不只阻止他们建造圣殿，也阻止他们建造圣城。这可以看尼希米四章一至十一节，六章一至十三节。
亵渎他们回来恢复的圣殿，除掉献祭的事，而在圣殿里设立了偶像
但以理十一章二十八至三十二节说，有一个北方王要来，亵渎以斯拉回来建造的圣殿，并且废掉献祭的事，又在圣殿里设立偶像。在历史里头可以找出来，那个北方王就是叙利亚王安提阿克以皮凡尼。
使他们中间到处有鬼附的人
他们被掳归回以后，过了相当时间，撒但败坏的工作，仍然有增无减，以致他们中间到处都有鬼附的人，那就是靠近主耶稣要来的时候。当主耶稣头一次来到以色列人中间的时侯，到处都遇见鬼附的人，到处都有鬼需要祂赶。这可以看马太八章二十八节，九章三十二节，十二章二十二节、二十七节、四十五节，十七章十八节、二十一节。
叫他们引人入了他们的教，而作了地狱之子
犹太人引诱人来加入犹太教，结果却叫人作了地狱之子。这是马太二十三章十五节说的。撒但在他们中间，败坏他们到一个境地，竟然利用事奉神的宗教，拖人来作地狱之子。
叫他们有了宗教组织而抵挡神
叫他们有了宗教组织而抵挡神。这一个宗教组织，就是他们的大公会和公会（Sanhedrin）还有公会之下的会堂（Synagogue）这些组织完全都是抵挡神的。这可以看马太二十一章二十三节，二十六章五十九节，约翰九章二十二节十一章四十七节，行传五章二十七节、三十三节、四十节。
叫他们拒绝并杀害了神的儿子主耶稣
叫他们拒绝并杀害了神的儿子主耶稣。马太十章二十五节，十二章二十四、三十五节，十三章五十五至五十八节，二十一章三十八、三十九节，二十一章四十六节，二十三章三十七节，路加四章二十八、二十九节，六章十一节，十一章五十三、五十四节，十九章四十七节，二十二章五十三节，马太二十六章三至五节、十四至十六节、四十七至五十节，约翰十九章六节、十五至十八节，使徒行传二章二十三节，三章十三至十五节。
叫他们逼迫杀害主的使徒，并弃绝他们所讲的道
叫他们逼迫杀害主的使徒，并弃绝他们所讲的道。马太二十二章六节，二十三章三十四节，行传四章一至三节，五章十七至十八节、三十三节、四十至四十一节，六章九至十四节，七章五十七至六十节，十三章四十五至四十六节、五十节，十四章十九节，二十一章二十七至三十一节，二十三章十二至十五节，二十五章二至三节，二十八章二十三至二十九节。
叫他们逼迫杀害信徒
撒但不光杀害主耶稣，杀害使徒，也要逼迫杀害信徒。约翰十六章二节，行传八章一至三节，九章一节，二十二章四节，帖前二章十四至十六节。
最后叫他们成了撒但一会的人
最后叫他们成了撒但一会的人。启示录二章九节，三章九节说，撒但把以色列选民败坏到末了，叫他们整个的组织，成了一个撒但的会。而所谓撒但的会，就是会堂（Synagogue）。以色列人从被掳之地归回以后，撒但使他们中间败坏到最后，就叫他们中间个个会堂都变成了撒但的一个会。
将来在大灾难时
借着敌基督的抵挡神，在选民的圣殿里设立偶像
照着圣经的预言看，将来以色列人要复国，并且要重新建造圣殿。那个时候，敌基督的就要兴起来，撒但就借着他起来抵挡神，在圣殿里头设立偶像，就是敌基督的像。这要看但以理八章十一至十二节、二十五节，九章二十七节，十一章三十六、三十七节，十二章十一节，帖后二章三至四节。
毁灭折磨以色列选民
那个时候撒但特别毁灭折磨以色列选民。这要看但以理七章二十一至二十五节，八章二十三至二十五节，启示录十二章十五至十七节。到这里，撒但对选民的破坏，可以说是告一段落了。
对主耶稣的攻击
主一生下来，撒但就用尽方法要除灭祂
当希律王听见主耶稣降生的消息，他就把伯利恒四境以内，两岁以里的男孩杀光了。但神的智慧早已把主耶稣带到埃及去了，并且回来后还要逃避，以后住到加利利去。这是马太二章一至八节、十三至十六节、十九至二十二节告诉我们的。
主出来作工，撒但就花了四十天的工夫，用各种方法来试探祂
主出来作工，撒但就花了四十天的工夫，用各种方法来试探祂。路加四章一至三节。
撒但一直窥伺主耶稣
经过那四十天的试探之后，撒但虽然暂时离开了主耶稣，但仍一直的跟着主耶稣，窥伺主耶稣，要在主耶稣身上找出一个机会来攻击祂。这可以看路加四章十三节。
撒但借着他手下的污鬼搅扰主
当主耶稣在地上的时候，无论祂走到那里，都会遇见鬼的搅扰，那都是撒但作的。这可以看路加四章三十三、三十四、四十一节，八章二十八至二十九节。
撒但借着主的门徒卖主害主
撒但进入犹大的里面，犹大就成了撒但的化身，来卖主、害主。这要看约翰六章七十至七十一节，十三章二节，二十七节，路加二十二章三至六节。
借着十字架伤害主
撒但最后就借着十字架来伤害了主耶稣。这是创世记三章十五节所说的，蛇要害女人后裔的脚跟。大家都知道，害脚跟在感觉上是最痛苦的。
主耶稣对撒但的得胜
主来是要除灭撒但的作为
主耶稣道成肉身来到世上，乃是为要除灭撒但的作为。这是约壹三章八节告诉我们的。
主到处赶出撒但手下的污鬼
主无论走到什么地方，都要赶鬼，这是主对撒但的得胜。这要看马太八章三十一至三十二节，九章三十二至三十四节，十二章二十二至二十八节，马可一章二十五至二十六节，九章二十至二十九节。
主捆绑撒但
主耶稣在地上的工作就是捆绑撒但。马太十二章二十九节说，主必须捆绑那个壮士，才能把他手下的家财夺出来，那个壮士就是撒但。
主给门徒权柄，对付撒但和他手下的污鬼
路加十章十七至二十节说，鬼不只服了主耶稣，也服了门徒，因为主耶稣给了门徒这样的权柄。
主使撒但在祂里面毫无所有
撒但在主耶稣身上一直窥伺，用心用力的作工，但主不给撒但一点机会。这是约翰十四章三十节告诉我们的。
主借着十字架上的死，败坏了撒但，废除了撒但
“败坏”中文最好翻作“废除”，这要看希伯来二章十四节。
主将撒但手下一切的使者都掳来而夸胜
这要看歌罗西二章十五节。这些使者就是空中的掌权者，也包括撒但手下的一切天使。
主掳掠了撒但掳掠的能力
因为撒但是掳掠人的，所以他有一个掳掠能力。但主耶稣从死里复活得胜的时候，就把撒但这掳掠人的能力掳掠了去；用我们今天的话来说，就是缴了撒但的械。这是以弗所四章八节原文的意思。
主超过了撒但手下一切的使者
当主升天的时候，不只胜过了空中一切执政的，掌权的，也超过了它们。这是以弗所一章二十至二十一节告诉我们的。（李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第十篇）