1989年5月，日本东京
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
新约福音祭司事奉的恢复
第一篇 新约福音祭司事奉的恢复
读经：出十九6，罗十五16，彼前二5、9，太三1～4，约十五5～8、16，西一28～29
壹 召会生活，主要的是关乎怎样敬拜神、聚会、传福音、事奉神、以及怎样为主作工；新约全书并没有把这些事一系列的以条理的方式来告诉我们，我们要从新约找出这些事务的实行方面并不容易—路二二19，来十25，罗十五16：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
一 因着新约的记载有时是这样的属灵，以致在事务上实行的一面，的确不容易叫我们清楚—林前一11～12，三3～4，参西二4、8。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
二 历代以来，那些爱主而想要事奉神的人，一研读圣经就碰到这些难处；因这缘故，关乎召会生活实行的一面，一千九百多年来在基督徒中间便引起了许多的议论和争辩，以致起了分裂—提前一3～7，六3～5、20～21。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
三 因着每一个人从新约里所看见的亮光并不够清楚，使得在召会生活的实行上便带进一些不合圣经的作法—徒二十17、28。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
贰 因着召会这些堕落的光景，从第二、三世纪起，就有一些清心爱主的人来恢复主的真理—太五8，诗七三25，来一1～2，创四一56：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
一 这个恢复是逐渐的，在已过的世纪中一直都有这个恢复—十五6，启三1，弗四4：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
1 在一千五百多年，路德马丁恢复了因信称义而得救的真理—创十五6。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 到了一千六百多年，主在天主教里兴起了一班人，在生命上专有追求，就是所谓注重内里生命的奥秘派—启三1。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
3 又过了一个世纪，到一千七百多年，主兴起新生铎夫，他恢复了召会生活的合一，带进莫大的祝福—弗一23，四4，林前十17。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
4 到一千八百多年，英国的弟兄们兴起来，将召会生活恢复得更清楚、更深入；但他们中间这样好的光景并没有持续太久—弗四12～13。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
二 一九二○年以后，主的恢复从欧美转到了远东；当神在欧美找不到一块干净土来为着召会生活时，祂来到了外邦的中国，兴起了我们；主在我们中间的恢复是不断进步的—哈三2，玛四2，箴四18，太十三43：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
1 我们最前头、最有启示的倪柝声弟兄从圣经有了许多新的看见，于是他把所看见的写成《工作的再思》—林后四1，弗三9，徒二十20。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 从那以后，他又有新的看见，再有新的看见；每一次他有一点新的看见，对他都是一个转变；多有真理的看见、亮光的发现，就多有转变、进步—哈三2下，启一10。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
三 到了一九八四年，我们在主的恢复里确实看见有主的祝福，虽然如此，在我们中间却有两种光景，两大缺失—三17～20，罗十二11：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
1 一种就是我们内在的生命不够强烈、活泼、新鲜，呈现一种半睡眠状态—启三17～20，罗十二11。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 另一种光景，也是外面的一面，就是信徒的人数增加得太慢—可六39～40，出十八21，徒二14、38。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
叁 今日主召会生活的恢复，首先是恢复新约福音祭司的事奉—出十九6，罗十五16，彼前二5、9：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
一 第一点就是福音的祭司，传福音是一件福音祭司的工作；祭司就是专管事奉神之事的人；我们新约的信徒既是福音的祭司，就是专管传福音的；无论我们高兴或不高兴，传福音就是我们的职分，我们的专责—提后四2，太二八19。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
二 整本圣经都说到神的子民对神的事奉；神的心意是要祂的子民都作祭司事奉神—出十九6，提前二4，提后四2：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
1 神在旧约中就定规祂的选民以色列人都作祭司，使他们成为祭司的国度；但后来以色列人犯了大罪，神只好选择亚伦家作祭司，承担祭司的职任，由利未人来服事他们—出十九6，三二1～6。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 到了新约，一开头我们就看见施浸者约翰，他可说是旧约中末了的一位祭司；施浸者约翰的作为说出了新旧两约关于事奉神的一个基本上的转变；约翰，弃绝了旧约的事奉，而有一个新的起头—太三1～4。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
3 他所过的生活也是一种野的光景，穿的是骆驼毛，吃的是蝗虫野蜜；他作的事看起来也很粗野，他大声传悔改归神的道，并且把悔改的人一个个浸到水里去—可一4～6。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
4 在旧约，祭司主要的是献牛羊等牲畜为祭物；但从施浸者约翰开始，新约福音祭司主要所作的就是把救来的罪人，当作祭物献给神—太三5～6。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
三 彼得在他的书信里说，我们新约的信徒建造成为圣别的祭司体系，彼得接着又说，惟有我们是君尊的祭司体系，是圣别的国度，要宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；这就是借着福音传扬神的救恩，使人得救，成为属灵的祭物献给神—彼前二5、9。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
四 在约翰之后，主耶稣出来尽职了，祂也是这样作，到处传神的福音，救来罪人献上给神；祂不仅自己这样作，也打发门徒们这样作；其中有一位使徒可算为这事的榜样，就是传福音的保罗—罗十五16，彼前二9：（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
1 他到外邦各地去传福音，把罪人救来归神—罗十五16，林前四15。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 接着，他就喂养他们，叫他们在生命上长大，以致把自己献上给神作活祭—罗十二1。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
3 他还不停在这里，在歌罗西一章二十八、二十九节他说，要用全般的智慧警戒各人，教导各人，要把各人在基督里成熟的献给神。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
4 不仅如此，他在林前十四章鼓励这些能事奉神的人要切慕申言；为着把基督供应人，分赐给人，叫人得着喂养并建造—31、26节。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
五 保罗就是这样一个福音祭司的榜样；他是天天在圣徒身上单独、直接的工作，使他们的恩赐都被成全，同样会作建造基督身体的工作，个个也成为新约福音的祭司—弗四12，林后十三9，彼前二9。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
六 同时，这新约福音的祭司乃是一个体系，是全体信徒都该作的，也是全体信徒都能作的—启一5下～6，五9～10上：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
1 我们既是新约的信徒，就必须被成全到一个地步，能为主申言，释放基督的丰富，将基督供应人，建造基督的身体—林前十四31。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
2 我们也该这样效法保罗的榜样，教导、成全弟兄姊妹；他所作的，我们也能作，并且当我们会作了，也该教导、成全别人，使他们也能作；这样，每一个圣徒都能成为尽职的福音祭司—弗四12，徒二十31、20、27：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
a 保罗传福音结果子，你我也该传福音结果子；我们既是福音的祭司，就该在罪人身上作工—林前四15。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
b 我们既是福音的祭司，就要向神献祭，将所救来的罪人献与神—彼前二5，西一28。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇）
七 这也就是主耶稣在约翰十五章所说的，我们是祂这葡萄树的枝子，必须结果子荣耀父；结果子是不能帮助的，也是不能代替的；今天，你我作福音的祭司是不能代替的—5～8、16节，太二八18下，19。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）
肆 我们每一个人都得学习怎样传福音救罪人，结出福音的果子，当作祭物献给神；我信若是我们大家都肯接受这亮光，主的恢复在传福音救罪人这件事上，就不至于有缺失，并且在我们中间信徒增加的情形一定相当可观—约十五5～8、16，西一28～29。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第一篇）