1963年6月，美国奥勒岗州尤金、赛伦、及波特兰
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 神中心的工作
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
生命与建造是圣经的中心思想
第一篇 生命与建造是圣经的中心思想
读经：创二8～12，启二一2、10～12，约一1、4，十一25，十四2，歌六4，弗一22～23
壹 圣经和一切属灵的事物就像拼图；我们若要将拼图拼在一起，必须先看见图画；我们心中有了图画，就能把所有的拼图正确的摆在一起；首先，我们必须看见创世记一至二章和启示录二十一至二十二章的图画—创二8～12，启二一2：（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
一 在创世记二章圣经的头一幅图画中，有生命树与涌流的河，河涌流的结果是三种建造的材料；在圣经末了的最后一幅图画中，有一座用三种材料建造的城；城内有生命树和生命水的河—创二9～10，启二一2、10～21。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
二 圣经开头和末了的图画，可比作建筑计划的开头和末了；创世记二章有建筑绘图、蓝本，在启示录二十一和二十二章有完工之建筑的照片、图画—创二7～15，启二一10～21：（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
1 创世记二章的图画包括受造的人，但那时受造的人与生命树、河、金、珍珠和红玛瑙是分开的—7～15节。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
2 在新约和整本圣经末了，有用三种宝贵材料—金、珍珠、和宝石建造的一座城；不仅如此，城内长着生命树，并有生命水河在城内涌流；这时，生命树、生命水河、和宝贵材料都已作到人里面并与人调和—启二一10～21。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
三 在创世记二章的图画中，我们看见生命树、河的涌流、建造的材料、以及神所建造作亚当新妇的女人夏娃；在启示录二十一和二十二章的图画中，再次看见生命树、河的涌流、以及用相同的三种宝贵材料建造的女人；这女人是羔羊的妻—创二21～24，启二一9～10。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
四 我们若有这两幅图画，就会认识圣经的中心思想，并且能把每一块拼图摆在正确的位置，至终形成完整的图画—创二21～24，启二一9～10。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
五 我们会知道我们在那里，也知道我们需要作什么；这异象会指引我们的整个行为，并管制我们的整个思想—9～11节。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
六 这异象就是接受基督作生命，使我们得着重生、变化，并与别人建造在一起；生命与建造，或生命为着建造，乃是圣经的中心思想—约十一25，十四2，林前三6、9。（李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章）
贰 生命与建造是圣经基本且中心的启示—约一1、4，十一25，十四2：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第一章，第四段*）
一 生命是为建造，建造是本于生命—十一25，十四2，林前三6、9：（2013年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第一章，第六段*）
1 生命是内容，建造是这内容的团体彰显—西三4，林前三9。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第一章，第二段）
2 神的目标是建造；生命是神得着建造的手续，并且生命维持建造—启二一2～3、9～10，二二1～2。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；约翰福音生命读经，第四篇，第三十一段**）
3 生命是神自己，建造是三一神作生命在团体身体里的彰显—罗八10～11，十二4～5。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第一章，第四段**）
二 主的恢复乃是恢复生命与建造，使我们被建造成为基督的身体—八2，十二4～5，林前十五45下，十二12、27，西三4、15，二19。（2005年冬训，第三篇***）
三 圣经中神圣启示的核仁乃是，神造了我们并救赎我们，目的是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，使祂得着团体的彰显—弗一7，二5、8、21～22，三16～21。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第四十四篇，第三十五段**）
叁 我们需要看见雅歌中所描绘的生命与建造—歌六4，启十九7～9：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
一 基督的佳偶借着活在基督的升天里，作复活里的新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为神的建造及其保障，就是圣城—六4上，参创二8～12、18～24。（2009年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第二十九段**）
二 我们借着有分于雅歌所启示神圣罗曼史的四个阶段，得以成为神的居所，就是祂的圣所，至圣所—一2～3，二14，四8，六4，启二一9～10、16。（2009年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
三 成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大成熟，因而被建造（与基督身体的建造有关）—弗四12～16：（2010年安那翰春季全时间训练，第十六篇；圣经恢复本，歌六4注1）
1 在旧约里，神的建造是由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体—16节，歌六4。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，歌六4注1*）
2 至终，基督生机身体（也是基督的妻子）的建造，终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住处—弗五25～32，启二一2～3、16。（2005年冬训，第三篇；圣经恢复本，歌六4注1*）
四 借着十字架的对付，我们成为神的圣所；这圣所乃是至圣所，就是神自己—歌六4上，启二一22，来十19～20：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇，第二十三段**）
1 我们进到至圣所里面，就是进到神里面而成为圣所，也就是说，我们在生命和性情上成为神—19～20节。（2009年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第三十四段**）
2 约翰十四章二十三节和以弗所三章十七节证明，我们所追求的神正在使我们成为祂的复本；神使我们成为祂的复本，意思是使我们成为祂的居所，祂的至圣所—启二一16。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇，第二十四段*）
3 爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验—2节，三12。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第三十四段*）
肆 我们需要看见约翰福音中所启示的生命与建造—一4，十四2～3、6：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第一章，第二段**）
一 约翰福音启示，三一神正在将祂自己作为生命分赐到信徒里面，并且信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大、和团体的彰显—一4，十10下，十一25，十四2～3、6。（2005年冬训，第三篇；约翰福音生命读经，第一篇，第十四段**）
二 石头的意义，乃指一种变化的工作，为着神的建造—伯特利，神的家—产生材料—一42、51，太十六18：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，约一42注1*）
1 在基督里的信徒重生以后，就渐渐变化为建造召会的活石—十六18，彼前二5。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第五章，第八段**）
2 神的家表征基督借着召会而得扩增；召会是以信徒作为宝石，并以赐生命的灵作为油，所建造成的，成为扩大的神的家（伯特利），使雅各的梦得以应验，神永远的定旨得以完成—创二八10～22，弗一9、11，三11，提后一9。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四章，第二十四段**）
三 主耶稣在祂的复活里更大的重建神的殿，使其成为团体的殿，就是基督奥秘的身体—约二19～22，太十七23：（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第七十三篇，第三十六段**）
1 在十字架上被拆毁的耶稣身体（就是殿），微小且软弱；但在复活里，基督的身体广大且有能—林前三16～17，弗一22～23。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第七十三篇，第三十七段*）
2 自从祂复活那一天，主耶稣一直在复活的生命里扩大祂的身体；祂仍然在复活的过程下，为着建造祂的身体作工—约二19～22。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；约翰福音生命读经，第七篇，第二十九段**）
3 基督是复活，是生命，祂变死亡为生命，使神的家得着建造；我们基督徒的生活乃是变死亡为生命的生活，使基督奥秘的身体得着建造—十一25，二1～21。（2016年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇，第三十九段**）
四 父的家乃在于三一神经过成为肉体、钉十字架和复活，将祂自己作到信徒里面，好与他们完全调和，使祂能把他们建造成一个生机体，作祂的居所和彰显—十四2～3、23：（2016年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十八篇，第十一段*）
1 父的家乃是经过过程并终极完成的神与蒙祂救赎、重生、并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并—20节。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第三十七段*）
2 主的来，将神带到人里面；祂的去，将人带到神里面；借着这样的来和去，祂将神建造到人里面，并将人建造到神里面，借此建造神的家—一14，十10下，十四2～3。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第二章，第二十四段*）
3 神的儿子主耶稣基督，凭着那灵并借着祂的死与复活，正在建造一个生机体，召会，就是祂的身体和父的家，是由三一神与蒙祂拣选并救赎之人调和而产生的—7～24节。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十七篇，第四十六段*）
4 父的家乃是借着父和子同着那灵，不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来—23节。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第六段*）
5 父的家分为三个阶段：神成肉体的阶段；基督与祂的信徒一同复活，建造成为召会的阶段；以及终极完成的阶段，就是新耶路撒冷—二19～21，启二一2～3、9～10。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
6 我们都需要被那关于神与我们调和以产生相互居所的真理所滋养—约十五4～5。（2005年冬训，第三篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十七章，第四十六段*）