第一篇　生命的原则（出处）

1975年春，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：林前十二12～13，弗四4～6，约十五1～17，二1～22，赛十一1～16，约十五5

壹身体的原则乃是神在祂经纶中所命定的生命之路—罗十二4～5，林前十二12～13，弗四4～6，约十五1～17：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

一召会是一个生机体；若是有组织的将圣徒迁到不同的地方，完全违背真理，也违背身体的原则；一处地方召会的重点，不是外在的资格或恩赐，而是爱、生命与和谐—1节，太十八19，约十三34。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

二然而，神的仇敌已将许多其他的事物带进来，在基督徒中间顶替这些单纯、生命的事物—林后十一2～3，一24，启二4、7：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

1 我们需要活福音；按照神的经纶，传福音是结果子；正确的传福音乃是我们的日常生活—约十五1～17。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

2 如果花招进到我们的传福音里，结果会是不同的意见、观念，而至终是争辩；没有积极的结果；我们需要丢弃花招，凭着活基督而回到神的生命之路—腓一21。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

3 如果我们每天活基督并长基督，就会自动生产果子；果子是内里生命的自然流出—约十五4。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

三我们若看见这个原则，就会放下我们的观念，只在意作生命的基督—西三4，约十一25。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

贰生命的原则乃是变死亡为生命—二1～22，三～十一：（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

一在约翰福音三至十一章所记载的九件事例中，每一事例的原则都是变死亡为生命：（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

1 虽然耶稣在祂的门徒面前行了许多神迹，但约翰只挑选了十二个来说明生命的事—二十30～31。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

2 他陈明九个事例，开始于三章尼哥底母的事例，结束于十一章拉撒路的复活。我们若加上变水为酒、洁净圣殿、以及洗脚的事，总共就有十二件事。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

二这在拉撒路的事例上特别清楚；拉撒路死了，埋葬四天了，甚至都臭了；他从头到脚，从里到外，都满了死亡—十一14、39：（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

1 在他这人的每一层，每一角落，都只有死—6节。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

2 十一章的记载告诉我们，当主耶稣知道拉撒路病了，祂并没有就去看他—6节。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

3 祂一直等到他满了死亡，等到他死了，且埋葬了，然后才来，使他从死人中复活—14、17、23、41～44节。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

三这原则也应用在尼哥底母这头一个事例上；尼哥底母是活的，但在神眼中他是活的死人；在神眼中，尼哥底母是死的，他也需要将死亡变为生命—三2～13。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）

四这对四章的撒玛利亚妇人也是一样；撒玛利亚妇人是干渴的，干渴乃是死亡的征兆；只有主耶稣能解这渴；解渴的意思就是变死亡为生命—四15～26。（约翰福音生命读经，第六篇，1975年春）