第一篇　生机的救恩

神完整的救恩

第十三系列　神生机的救恩

恢复本圣经注解中神生机的救恩
生机的救恩
第一篇　生机的救恩

读经：赛四二4，可十六16，罗五10，彼前一3，多二11，罗五18，林前六11，罗十二5

壹 神的救恩有两面：法理一面的称义，以及生机一面的分赐生命—罗五10、18，【赛四二4注3】：

一 公理（1、3～4节）乃是公义经过了判定，是对公义之审判的裁决；在以赛亚书，公理是指救恩，就是神对那义者基督审判的结果；这审判是按着神公义的律法所施行，完全满足了那律法一切的要求（参加二19与注1）。

二 在地上设立公理，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上审判的结果—赛四二3～4。

三 神称义信徒，分赐生命给他们，乃是基于基督借着神公义的审判所完成的救赎；这就是公理；基督在地上设立神的公理，神的救恩，当这事完成了，祂就要再来—3～4节。

贰 信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分；信（见可一15注3）乃是接受奴仆救主（约一12），这不仅为着罪得赦免（徒十43），也为着重生（彼前一21、23），叫信的人在与三一神生机的联结里（太二八19），能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体（弗五30）；受浸乃是确认这个—【可十六16注1】：

一 一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造；这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了（一4，徒十九3～5）。

二 受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认；这二者应当并行；此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样（林前十2，十二13）。

叁 基督住在我们里面，并且我们在生机上与祂是一；借着祂的生命在我们里面长大，我们要尽享祂完全的救恩；救赎、称义与和好，都是为要将我们带进与祂的联合里，使祂能在祂的生命里，拯救我们到得荣耀的地步—罗八30，【罗五10注3】：

一 生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义；称义本身不是目的，乃是为着生命；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们—【罗五18注4】。

二 称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质；被称义得生命，表明生命乃是罗马书五章的中心，并且生命生机的联结乃是称义的结果—16～18节。

三 神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的；在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里—【林前六11注1】。

四 神救恩的目的，是要在千万圣徒里面，得着基督的繁殖，使他们成为祂身体的肢体，不是成为分开而完整的个别单位，乃是成为活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分；这许多部分虽然有不同的功用，却不是彼此分离的，乃是“各个互相作肢体”；每个肢体都在生机上，联于所有别的肢体，每一肢体也都需要所有其他肢体的功用—【罗十二5注2】。

肆 重生，就如救赎和称义，是神完全救恩的一面；救赎和称义解决了我们与神之间的难处，使我们与神和好；重生是用神的生命点活我们，把我们带进与神生命的关系，生机的联结里，因此带来并产生活的盼望—【彼前一3注5】：

一 这样的重生是借着基督从死人中复活而成全的；“基督的复活，带进生命和赐生命之灵的恩赐，使新的出生有能力得着活的盼望”（Alford，阿福德）—23节，约三3。

二 借着成为肉体的过程，神已在子里带着父（约壹二23）分赐到我们里面，作我们的享受与实际（约一1、14）；我们在成为肉体的神里面，有子在祂的救赎里，和父在祂的生命里；因此我们蒙了救赎和重生，在生机上与神成为一，使我们能在救恩和生命里有分于并享受神—【约贰9注3】。

伍 神永远的恩典，拯救的恩典，是在基督里所命定的，为将祂的救恩，就是完全的救恩，包含赦罪、称义、和好、救赎、重生、圣别、变化并模成带给我们；并将我们赎回归神；且将祂的生命分赐给我们；还将我们带进与祂生机的联结里，以完成祂永远的定旨—【多二11注3】。