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撒但的混乱
第七系列 撒但在人身上的破坏
疾病
第一篇 疾病
读经：林前五4～5，诗四一4，赛五三4～5，诗一〇三3，林后十二10，雅五14～15
壹 人在没有犯罪之先，人没有疾病，人不生病；人在犯罪之后，人才生病；所以，按普通来说，疾病和死亡一样，是从罪恶来的—林前五4～5，诗四一4：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
一 有好些的病，在许多神的儿女身上，的确是因为犯罪，的确像林前十一章所说的，是因为得罪神—27～30节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
二 虽然世界上有许多天然的理由，但是需要在那一个合式的条件之下，神才让这件事发生，基督徒才生病，不在那一个合式的条件之下，神就不让这一件事发生—27～30节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
三 生病时，第一要查考的，就是有没有得罪神；有许多人，能找出来是因为得罪神，所以生病—民十二9～10，林前五4～5：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 在旧约里（利未记和民数记），如果以色列人肯顺服神，行神的路，不违背神的律法，不犯罪，神就要保护他们脱离许多的疾病；在那些地方，神明显的给我们看见，有许多的疾病，是从违背主而来的，是从犯罪而来的—民十二9～10。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 到了新约，我们也看见，有的人生病，是因为犯罪—林前五4～5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
四 所以你要在神面前求医治，倒不如在神面前求赦免；人应当在神面前先求赦免，然后求医治—诗四一4，五一4。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
贰 主耶稣的工作，就是要推翻从罪来的疾病；主耶稣来到地上，是来对付罪，是来对付死，也是来对付病—赛五三4～5，诗一〇三3，林后十二10：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
一 以赛亚五十三章四至五节：“祂（基督）诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了；哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治”：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 主耶稣在地上是把医病当作祂的负担，把医病当作祂的事情，祂不只在那里传福音，祂也在那里医病—4～5节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 祂不只在那里传福音，祂也在那里叫软弱的人刚强，叫枯干的手好了，叫长大麻疯的洁净，叫瘫痪的人起来走回家去，祂在那里医治各样的疾病—4～5节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
二 从诗篇一百零三篇看见，疾病和罪又是一对；大卫说：“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”；主对付我灵魂的罪，把我灵魂的罪赦免了，所以我的身体的疾病也得了医治—3节，出十五26。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
三 罪是彻底的、无限的被除去，病却不是彻底的、无限的被除去，所以疾病在主救赎里的情形，与罪不一样—约一29，林后十二10：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 神的羔羊，背负了任何人的罪，羔羊的血，除去了全世界人的罪；罪的问题都解决了，但是，在神的儿女中，还是有病—约一29。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 祂担当我们的疾病，并没有把一切的疾病都除去；祂代替我们的软弱，并没有把一切的软弱都除去；并且保罗反而说，“我什么时候软弱，什么时候就有能力了”—林后十二10。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
四 主是昨日、今日、一直到永远不改变的主，所以我们可以求祂的医治，我们可以将我们的病，托在主的手里—8节，诗一〇三3：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 除非你能有把握像保罗那样，一次、两次、三次求过主，知道了你的疾病留着是与你有益处，否则你还是求医治的好—林后十二8。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 神的儿女活在地上，不是为着生病，乃是为着荣耀神；所以当你生病的时候，要在神面前学习倚靠，学习知道主耶稣是一位担当疾病的救主—诗一〇三3。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
叁 信徒对于疾病的态度—林前五4～5，来二15，雅五14～15，约壹一9：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
一 每一次，一个信徒一生病，就应该先在主面前寻找这一个生病的原因，不应该很急的在那里寻求医治—林前十一27～30，五4～5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
二 有许多人，一生病就怕死，一生病就去找医生，一生病就急切的盼望得医治，这不是信徒所该有的态度—来二15与注1。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
三 人必须先解决在神面前的问题，然后才能解决身体的问题；在神面前的问题若没有解决，就身体的问题也没法解决—诗五一4，林前十一27～30。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
四 我们在这里必须看见医治总是在神的手里，我们要学习仰望医病的神！—出十五26。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
五 当你有病，在神面前有对付的时候，其中有一件事就是请召会的长老来替你抹油，这件事的意思就是说，让元首的膏油能流到你这一个肢体上来—弗五30，雅五14～15：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 抹油的目的，乃是要得着元首的膏油；因为你在那里有悖逆的事，有犯罪的事，或者有任何其他的事，使你这一个人离开了身体的保护，离开了身体的循环—14～15节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 所以你请召会的长老来，把你摆在身体的循环里，摆在基督的身体里，再得着生命的流通—14～15节，弗五29～30。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
六 疾病的原因有许许多多，有的是因为违背主的命令，有的是因为主叫你作一件事，你没有作，有的是因为犯了一个罪，有的是因为个人主义—林前五4～5，约壹一9：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 疾病定规是有原因的，所以如果你生病的话，你总是要找出原因来，也许有一个原因，也许有许多原因—林前五4～5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 你把原因找出来，就要一一的承认，然后再把召会的负责人请来，在神面前一同认罪，一同祷告，请他们替你涂抹膏油，再恢复身体的生命；生命一流通在你身上，你看见，疾病就除去—约壹一9，雅五14～15。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
肆 因为疾病有神管教的手，疾病在一个人身上会产生管教的结果，在这一种情形之下，神的儿女就要学习服在神大能的手下—林前五4～5，罗八28：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
一 圣经里给我们看见，有的基督徒没有得着医治，特罗非摩是一个，提摩太是一个，保罗是一个，这三个都是新约里最好的弟兄；但是，他们都没有得着医治，他们都忍受了疾病—提后四20，提前五23，林后十二7。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
二 你不只要接受这一个疾病，你还要接受这一个疾病的教训，光生病没有用，必须接受疾病的教训才有用—林前五4～5，罗八28：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 你必须看见说，在这一个病里面到底有什么好处，到底发生了什么果效，或者因为我个性太强，神把一个疾病放在我身上，叫我学习软下来，所以不立刻医治我—28节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 许多时候，你看见主有管教；有的人，神是特别借着疾病管教他，特别摸着他的某一点—林前五4～5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
三 千万不要以为疾病是可怕的事，请你记得，疾病是在神的手里，是量好的，是有限制的—雅五11，诗一〇三8，林前十13。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
四 主让许多的病留在我们身上，乃是要我们学习功课；那一个功课越早学习，那一个疾病就越早过去—罗八28，林前五4～5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
五 末了，我愿意你们在主面前看见，有的时候撒但有忽然的攻击，有的时候是因为你违反了天然的律，不一定有属灵的原因，这一切都可以带到主的面前来—徒三6，四10：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 如果是仇敌的攻击，你奉主的名一责备就过去—三6，四10。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 有的时候，是因违背了天然的律，把手摆在火里面，定规会烧坏；应该照顾自己的地方，就得好好照顾，不要等到生了病才来认罪—提前五23。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
伍 当人在神面前求医治的时候，那一条路到底如何呢？我想在新约里，特别在马可福音里，有三句话，我是花了许多工夫在那里学的—可九22～23：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
一 主的能力的问题—“神能”；“耶稣对他说，‘你若能！’在信的人，凡事都能”—22～23节，十一23，耶三二17：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 人在生病的时候，往往是充满了疑惑，不相信神的能力，好像说，细菌的力量比神的力量大—参雅一6，可十一23。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 神的儿女一生病，第一件事要学习仰起头来说，“主，你能！”—耶三二17。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
二 主的旨意的问题—“神肯”；马可一章四十一节：“耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧”—太八3，路五13：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 一个人生病的时候，光是学习知道神的能力还没有用，还要学习知道神肯才有用—太八3，路五13。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 神如果没有意思医治我的病，祂的能力无论多么大，都与我没有关系，所以光知道神能不够，还要知道神肯—可一41，太八3，路五13。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
三 主的行为的问题—“神曾”；“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，（疾病也在里面，）只要信已经得着了，就必得着”—可十一23～24：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
1 信心不只相信神能，神肯，也是相信神已经作了，神已经成功了；你如果信是得着的，就必得着—23～24节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
2 许多人的信心都是“要”得着的信心，所以老得不着，我们应该有“是”得着的信心；我们的信心都是讲“是”的，不是讲“要”的；人一相信，就要说，“感谢神，我得着了医治”—23～24节。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）
四 我们要把这三个抓牢：神能，神肯，神曾；人的信心一摸着神曾的时候，疾病就过去—王下四18～26，可九22～23，一41，十一23～24。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十九篇）