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高峰的真理
第十系列 关于主的恢复和我们当前的需要
关于相调的实行
第一篇 相调的目的、需要与意义
读经：提前一4，弗三一10、22～23，林前十二24～25，罗八29，来二10～12，弗四22～24
壹 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际—提前一4，弗三9～10，一10、22～23：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
一 要认识相调的目的，我们就需要来看神永远的经纶；我们的神，行动、活动的神，在已过的永远里，在自己里面为基督定了永远的经纶—三9～11：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
1 在这经纶，就是在这计划、安排里，神定意要产生生机的身体，作祂在生命里的生机体，使祂得着扩增和彰显—一22～23。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
2 要完成这事，神自己必须成为人，好叫人成为神；神成为人，好叫祂能使人在生命和性情上（但不是在祂的神格上）像祂自己；祂是以联结与调和的方式成就这事；至终，神和人的确联结在一起，调和在一起—约壹三2：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
a 祂成了这样的人，生活在这地上三十三年半，经过并经历人生，为要设立一个神人的模型；祂成为肉体时，将神带进人里面—约一1、14。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
b 在这样的生活之后，祂上了十字架，成就包罗万有的死，在其中我们蒙了救赎—来九12，二9。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
c 然后祂进入复活；祂复活时，将神所创造、堕落、又蒙救赎的人带进神里面，借此拔高了蒙救赎的人；祂也在复活里将祂的人性带进神性里—罗一3～4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
二 我们需要进入基督身体的实际；这就是相调的目的；众地方召会是将我带进基督身体的手续—弗一22～23：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
1 照以弗所一章二十二至二十三节，神经纶的目标是召会，就是基督的身体；我们不该忘记，众地方召会不是神的目标；我们不该以为，我们进入地方召会的生活，就达到神永远经纶的目标；众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
2 众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续；因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际—二21～22，四16。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
贰 今天，在众地方召会中，我们一般所能看见的，多半是在聚会、活动、工作和事奉上的“召会”；我们看不见多少在复活里，就是在那灵里，在那是灵的基督里，并在终极完成的神里面，基督身体的实际—林前十二24～25：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
一 我们迫切需要相调；我们必须领悟，这里有个很大的缺乏、缺欠，就是基督身体的实际；就是为这缘故，我们需要相调—罗二29，帖前一5：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
1 我们虽然可能有很好的召会生活，但在我们中间几乎没有身体生活的实化、实行、实现和实际—启二2～4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
2 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体；全球所建立的众召会是有形的骨架，但在众召会中间也许没有基督身体的实际—弗二21～22。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
3 任何一件照着圣经却在天然生命里完成的事，即使是合乎圣经，也不是基督身体的实际；基督的身体完全是在基督复活生命里的事—林后三6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
二 我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安；这是我们的需要；我们有相调，就是要应付这需要—利二4，约十二24，林前十二24：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
1 相调的思想在圣经里很强；利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的；面的每一部分都是用油混合或调和的；那就是相调：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
a 保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼；细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督—林前十17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
b 约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒；我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
2 林前十二章二十四节，保罗写着：“但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。” （李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
3 主已经将神圣经纶和神圣分赐的真理向我们开启；这个经纶，同着神的分赐，要终极完成于一座城；这个建造不是借着任何物质的东西，乃是借着神圣三一的属灵元素和属灵素质—启二一3、22。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
叁 我们相调的意义，乃是基督身体的实际；这个实际不是别的，乃是一班蒙神救赎，被神作成神，作成神人的人—罗八29，来二10～12：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）
一 召会的确有一个骨架—身体，但这骨架不是召会的性质、素质或元素；在这召会里面有那灵、主和父；父是身体的源头，主是身体的元素，那灵是身体的素质—弗四4～6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）
二 基督身体的实际是一种生活，就是所有这些神人借着人性调神性，神性调人性，而与神联结、联合并构成在一起的生活—腓一19～21上，三10。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）
三 这不仅是三而一，更是四而一；神成了人，使我们这些蒙祂救赎的人能成为神；神有祂的神格，但我们无论得着多少神圣的生命和神圣的性情而与神一样，我们却没有神格—罗八11，林后十三14，彼后一4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）
肆 每一天我们要记得我们是一个神人；我们有神活在我们里面，安家在我们里面；我们与祂，祂与我们，调在一起成为一；我们不该凭我们天然的生命，我们天然的人过生活—太十六24，弗四22～24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）