1990年2月至1991年6月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十四系列 生命的认识
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
神作人生命的思想，贯穿神圣启示的始末
第一篇 神作人生命的思想，贯穿神圣启示的始末（一）
读经：创一26～27，二9，启二二2，约一4，三15～16，十11、15下，17～18，十二24，罗八11，约壹五11～12，林前十五45下，罗十13
壹 当你掘进圣言中关于生命的事，就会看见所启示给我们最主要的，乃是神渴望作人的生命；旧约开始于生命树，新约结束于生命树；因此，神作人生命的思想，贯穿整个神圣的启示—约三15～16，创二9，启二二2。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
贰 在旧约里，神渴望作人的生命；神照着祂的形像造人；神将人摆在生命树前，指明神要人接受祂（由生命树所表征）作人的生命—创一27，约一4，西三4：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
一 神创造活物，指明神是生命的神；神创造地的时候，创造了植物生命、水族生命、和动物生命；人被创造为至高的受造生命；人有最高生命的感觉—创一1、26，徒十七29。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
二 神照着祂的形像造人，指明神要人有神作人的生命，使人能以彰显祂—创一26，腓一20：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
1 神的心意是要将祂自己作到祂的造物里面，使祂可以作祂造物的生命；只有最高的受造生命，神才能作他们的生命，这就是人—创一26～27，约壹五11～12。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
2 人乃是个器皿，使神可以将祂自己放到祂造物的里面，好得着美丽的彰显；这是神的心意，但还没有得着完成；今天我们是在与神调和过程中，至终借着这调和，神要得着完全且完满的彰显—罗九21～23，林前六17，林后三18，四7。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
三 神的心意是要人的生命有神圣的生命；人的生命该有神圣的生命调和着人的生命；这两种生命的调和，产生属人而神圣的生命—罗六3～5，十一17～24。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
四 撒但试诱人接受知识树，指明他要使人不得接受神作人的生命—创二9、17，三1～6。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
五 神用基路伯和发火焰的剑禁止堕落的人接受生命树，指明神的荣耀、圣别和公义，不许可罪人滥用神的生命—来九5，十二29，罗二5：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
1 亚当和夏娃吃知识树的果子时，就选择了独立的原则；他们不再是纯洁的，因为有另一个源头进到他们里面；这源头就是撒但的性情和原则；这性情和原则就是背叛—创二9、16～17，三22，罗七18。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
2 因着这败坏的元素，神的荣耀（由基路伯所表征）、圣别（由火焰所表征）、和公义（由剑所表征），就使神不得与堕落的人接触；借着基督的救赎，堕落的人接触神的路就打通了—创三24，林前一30，罗六6，来十19～20。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
六 旧约圣徒借着基督的救赎（由献祭所成就的遮罪预表），有权得享神作生命的源头，使他们得着满足—享受—出二五16～22，利十六12～16，约一29，来九4～5：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
1 在这遮罪之下，神可合法的自由接触人，人也恢复了地位来享受接受神作生命的权利—赛五三6：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
a 诗篇三十六篇八至九节说，“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。”（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
b 在旧约里，神的殿，即神的家，表征神自己是可进入的借着这救赎的预表，神的百姓可以进入神并享受神；今天借着基督救赎的实际，我们可以进入神，享受神家的肥甘、神生命的水流、和生命的光—诗三六8～9，赛二五6。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
叁 在新约里，三一神成了肉体，为的是要将祂自己作生命，分赐到信祂的人里面；神来成为肉体，使人得以接受祂作恩典和实际；这二者都是神自己，成为人的生命，作人永远的分—约一14上，三15～16，约壹五11～12：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第二篇）
一 新约里论到神作我们生命的头一点就是祂的成为肉体；基督为着人将祂自己属人的生命舍去，并且再取回来，为要释放祂的神圣生命，使祂可以将这生命分赐到信祂的人里面—约一14上，三15，十11、15下，17～18、28，罗八11：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
1 主耶稣有两个生命；祂来要给我们的生命，是神圣的生命；祂为我们舍去的生命，是祂属人的生命，祂的魂生命；祂在属人的生命里死了，但祂在神圣的生命里仍然活着—约十11、28。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
2 基督舍去祂的生命，就是说祂为我们牺牲或放弃了祂属人的生命；主把祂的生命再取回来，就是说祂从死人中复活；借着死与复活，祂释放了祂的神圣生命，使祂可以将这神圣生命分赐到信祂的人里面—11、18、28节，十二24，彼前一3。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
3 神圣的生命已经释放出来，给我们接受；接受的路就是信入基督这复活的一位—约三15～16、36。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
二 基督在十字架上，在蛇的形状里被举起来，使信祂的人得着神永远的生命，就是非受造、不能毁坏的生命—14、15节，来七16，提后一10：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
1 在民数记二十一章，许多以色列人被火蛇所咬；在神眼中，他们成了蛇；所以，摩西将一条铜蛇挂在竿子上，以色列人一望那蛇，就得医治—民二一6～9。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
2 基督在蛇的形状里为我们死，这蛇由摩西在旷野举起的铜蛇所预表竿上的蛇有蛇的形状，却没有蛇毒；同样，主耶稣有罪之肉体的样式，罪之肉体的形状，但祂却在肉体的罪上无分—约三14～15，民二一8～9，罗八3，来四15，林后五21。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
三 基督借着祂在十字架上的死，完成了神的救赎，并释放出祂的神圣生命；借着祂的复活，基督这位末后的亚当成了赐生命、分赐生命的灵，预备好进入我们灵里；当我们呼求，“哦，主耶稣，”祂立刻到达我们的灵这目的地—约十二24，十九34，林前十五45下，罗十13。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
肆 基督成为赐生命、分赐生命的灵，这是祂来到人中间的末了一步；如今只需要一件事：我们必须信入祂，好得着永远的生命—林前十五45下，约一12，三15～16，五24，六40，十一25，二十31：（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第二篇）
一 凡信入基督的人，都得着永远神圣的生命—一12，三15～16，十一25，二十31。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
二 信入祂的路就是呼求祂的名；我们呼求祂的名，祂就立刻进到我们里面；祂进到我们里面，我们也进到祂里面；我们的相信，将祂带到我们灵里，这就是祂旅程的目的地—罗十9、13，林前六17，罗八10。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）