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神圣的启示
第八系列 一本圣经—一个启示与一位神—一个经纶
神圣启示的先见与传承
第一篇 神圣启示的先见与传承
读经：弗三3，林后九15，徒二六19，林前四1，西一25，西三11，弗五32，启一11
壹 倪柝声弟兄是这时代独特的恩赐，是主为着祂在地上恢复的行动，赐给祂身体的；他被视为今时代神圣启示的先见；他的职事很清楚的有两方面：第一是基督，第二是召会—弗三3，林后九15，西三11，弗五32：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十章）
一 借着倪弟兄，祂首先给我们看见救恩的问题；当时有上千的西教士到中国去，但是没有一位西教士把救恩讲得面面透彻；直等到倪弟兄被主兴起来，他把主根据救赎而有的救恩，看见得完完全全，也向我们交待得清清楚楚—罗八16，约三16，约壹三4：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
1 他用圣经的话给人看见，信徒对自己的得救，可以有完全的把握—约三6，罗八16。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 倪弟兄得着主清楚的启示，看见得救单单是借着恩典，不是凭着律法—弗二8～10。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
3 得救是靠着恩典，借着信；我们相信主耶稣基督的那一刻，我们的救恩就一定永定了—8节，启三5。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 进一步主借着倪弟兄给我们看见召会的问题，他把召会的立场、召会的实际，都给我们清楚的看见了—徒八1，弗二22，启一11：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
1 召会有宇宙的一面，也有地方的一面；全宇宙中只有一个召会—神的召会；这独一的召会在地上显于许多地方，在每一个地方就是一个地方的召会—太十六18，启一20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 信徒不该为任何事所分裂；召会的立场就是一的立场；地方召会乃是一个城里的召会；若一个地方有一个以上的召会，那地方的信徒就分裂了—西三10～11，林前一10。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
3 召会的内容，必须是基督在所有肢体里面活着，并借着所有肢体活出来；所以，基督乃是召会的实际，召会该是基督的彰显—十二12～13，加二20，弗四16，一23。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
4 “这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的”；在他的一生中，他的职事是为着基督与召会，不是只为着基督，乃是为着基督与召会—五32。（圣经恢复本，弗五32；今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十二章）
三 神也借着倪弟兄给我们看见基督如何作生命；神的目的就是基督作生命，在整个基督教的历史中，只有极少数人注重这一点；倪弟兄当然是站在他们的肩头上，但是凡他们所看见的，倪弟兄都比他们看得更透、更高、更深、更丰富—西三4，约十一25：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
1 基督对相信祂的人乃是生命，这生命就是在他们灵里生命的灵；凡信徒所作的，必须出于这内里的生命—罗八2，加二20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 因为基督已经胜过撒但和宇宙中一切消极的事物，所以祂的生命乃是得胜的生命；我们若凭基督活着，祂的生命就为我们胜过一切消极的事物—林前十五54～57，罗六22。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
四 再下去，神就借着倪弟兄给我们看见基督的身体；主给我们看见，地方召会是一个手续，还不是一个目的；地方召会的目的乃是为着建立基督的身体—弗一17、22～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
1 在一九三九年到一九四二年，倪弟兄一直有负担讲到基督身体的异象；他有负担帮助基督徒看见身体，不是在道理上的，乃是在实行上的—二19～22。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 他不断着重的说，看见身体就不可能有个人主义；人一旦看见了身体，就会有团体的行事、为人—三18～19。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
五 倪柝声弟兄和使徒保罗一样，对这启示有完全的负担和托付；为着忠于这使命，他付上了生命的代价—3节，林后四1。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第五章）
贰 倪弟兄汲取历代神圣启示之精华，前于其上有更往前之看见，而为主今日之恢复打下美好根基；李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰—约一12～14，约壹三1～2：（李常受弟兄记念专辑，八至九页）
一 “神成为人，好使人能成为神”是全部圣经的纲要—约一14，罗八29，约壹三2：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二篇）
1 倪弟兄职事的中心点乃是基督的死和复活，为着在生命里产生召会，好经历基督的得胜，带进祂的国度；我们中间从倪弟兄起，到今天算是把神的经纶讲透了，并且讲得很齐全、很完备—弗三3，林后九15。（今时代神圣启示的先见，第二十七章；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
2 “在已过三年里，我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
二 我们需要看见，今天主借倪弟兄所给我们真正的职事；他的职事不是只有基督而已；他的职事乃是基督为着召会；基督与召会—这是我们的异象—弗五32、25～27：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
1 倪弟兄的职事明显有两方面—基督与召会；他出版了许多书，论到基督是我们的生命和一切；召会的实际或内容乃是基督自己—罗六6，加二20，西三11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
2 “我要这样说，圣经里只有一个职事，就是关乎基督与召会。基督是神的具体化身，祂成为灵，让凡接受祂的人，都得着祂的生命，成为祂的肢体，构成祂的身体；这身体在一地一地显出为地方召会，并且是一地一会。”（李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第十四篇）
三 在一九三九年，倪弟兄开始向我们揭示基督的身体；李弟兄指出，信徒作为被成全之神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际；基督身体的实际，乃是借着众圣徒、众召会的相调才得以实化—约十四6上，弗四20～24，加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇；李常受弟兄记念专辑，八至九页）
四 李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撒冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来；新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并—启二一2～3、22。（李常受弟兄记念专辑，八至九页）
叁 “我只告诉你们一个事实，是主怜悯我，启示给我看见异象。所以我劝你们，不要跟随我，乃要跟随我蒙主怜悯，承继倪弟兄和历代主的仆人所留下，传承给你们看见的这个异象。这实在是从亚当头一幕的异象，直到新耶路撒冷末了一幕的异象……所以我劝你们，要跟随传承给你们看见的这个异象。”（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领(一)—新路实行的异象与具体步骤，第二篇）