得胜者
第七系列 建造锡安—
召会的得胜者、基督身体的实际
雅歌中所描绘的得胜生活
第一篇 神圣罗曼史之歌—得胜之歌
读经：歌一2～4、12～14，二14～15，四7～8、12～15，六4、10、13
壹 在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第一篇，第五段；第四段*）
一 圣经是这神圣罗曼史的完整启示，雅歌是这罗曼史的摘要—弗五31～32。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四十八段*）
二 雅歌的主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历—歌一2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌一1注1*）
三 雅歌是一幅奇妙而生动的图画，用诗的形式描绘新郎基督与祂佳偶新妇之间新婚的爱—1节，约三29～30，启十九7。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌一1注1*）
四 我们需要学习神圣罗曼史的语言—一12～14，五10～16。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第二十六段**）
贰 主需要得胜者来完成神的经纶，好得着基督的身体，以完成新耶路撒冷—提前一4，弗一10，三9，一22～23，启二7下，三12、21，二一2：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一章，第四十五段**）
一 得胜者的原则乃是，得胜者站在全召会所当站的地位上，替召会作事情；得胜者所作的乃是为着全召会，而全召会得着这工作的祝福—太十六18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章，第四十四段**）
二 得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、并在身体里，借着身体且为着身体而活—罗十二4～5，林前十二12、18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十七段*；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○六篇，第二十二段**）
三 得胜者顾到神的权益，过于别的一切，包括他们日常的需要—太六33，西一24。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十八段*）
四 得胜者胜过任何反对基督，或顶替基督的事物—约壹二18、22，腓三7～11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一章，第七十九段*）
五 得胜者定意否认自己，付主所要求的代价，好为着主，为着恢复，并为着基督的身体成为得胜者—太十六24，启十二11，三18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十七段**）
叁 借着那爱我们的，我们已经得胜有余了—罗八37～39：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第七章，第十一段*）
一 我们因着神在基督里的爱，已经得胜有余了—37节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十七段）
二 在召会生活这筵宴所中，基督的爱旗展开在祂的佳偶以上—歌二4：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十六段）
1 神在基督里的爱，是在我们以上展开的旌旗，陈列、展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十七段）
2 在召会生活里，我们有胜过一切的爱；我们要住在这爱里—罗八38～39，林前二9，约十五12，十三34～35，约壹四7、19。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十八段*）
肆 在雅歌里，基督的佳偶在各阶段中得胜—一四，四1：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段）
一 在本书第一阶段（一2～二7），她因着被基督所夺取，胜过世界的吸引—一2～4上：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段*）
1 得胜者该被基督吸引，甚至被祂夺取，舍弃世界以跟随祂—太四18～22，十六24～26。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段）
2 这种羡慕基督与她亲嘴，是对基督那令人愉快之爱和祂迷人之名的响应—歌一2～3。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第一篇，第三十七段*）
3 我们需要以个人、情深的方式爱主—2节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一章，第五十八段**）
4 佳偶在基督里安息并经历基督，且在召会生活里得着满足—一12～二7。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第二篇，第四十二段*）
二 在第二阶段（二8～三5），基督的佳偶因着与基督的十字架成为一，胜过使她与基督的同在隔离的己：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十五段*）
1 在二章十四节，基督呼召祂的佳偶与十字架合一；只有基督的十字架能拯救她脱离往自己里面看所造成的光景。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第三篇，第二段**；第十一段*）
2 基督要祂的寻求者不断的驻留于十字架，驻留于钉十字架的光景中—路九23，加二20上，林前十五31，林后四10～11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十九段*）
3 乃是借着基督复活的大能，基督的佳偶定意否认己而背起十字架，并能与祂的十字架成为一而模成基督的死—歌二8～9上，11～13，腓三10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第六章，第四十六段**）
4 我们若不愿意钉十字架，却留在我们的怪僻里，这“小狐狸”就会毁坏我们对基督复活的经历—歌二15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十一段）
三 在第三阶段（三6～五1），基督佳偶的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，胜过旧造（物质的事物）：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段*）
1 她借着与基督完全的联合而成为新造，因此她是神选民得胜的代表—三6。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第四篇，第九段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四段**）
2 她在得胜之基督的得胜里，满了得胜者的能力；这些得胜者都善于争战—7节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第四篇，第十三段*）
3 泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来—四15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第三十五段）
四 在第四阶段（五2～六13），基督的佳偶借着在幔子内生活，胜过肉体、天然的人、旧人；这需要对十字架更深的经历：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌六10注1*；雅歌生命读经，第十篇，第十四段*）
1 当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，在神眼中她美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，对仇敌而言，她威武如展开旌旗的军队—六4。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌六4注2*）
2 那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人—13节，参启三8，罗九16，加二20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌六13注2）