神圣启示的高峰
第八系列 神生机的救恩
第一篇 神完整的救恩─法理的救赎加上生机的拯救
读经：罗一17上，三21～26，西一13～14，罗五10下，17下，18下，21下，徒十一18，来九12、28，七25，林后三18，弗四22～24，彼前一5、9，启二一2，二二17
壹 神完整的救恩有法理及生机的两面；法理的一面，是神救恩的手续，借基督的救赎，使神的救恩完全合乎祂公义律法的要求；生机的一面，是神救恩的成全，借基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟—罗一17上，三21～26，徒十一18，罗五10下，17下：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
一 神救恩法理的一面—三21～26，一17上：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
1 凭着神的义—三25～26，一17上，加三11，来十38。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
2 神救恩的手续—罗三24～26，五1。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
3 神照祂的公义，为罪人完成了祂公义律法的一切要求—彼前二24，林后五21，来九12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
4 使罪人在神面前得着赦罪、洗净、称义、与神和好、在地位上成圣归神，而进入神的恩典中，以完成神救恩的目的—路二四47，来一3，罗三24～25，五10上，林前一2，来十三12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
二 神救恩生机的一面；这是神救恩的目的，是借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上所要达到的一切目的—罗五10下，17下，18下，21下。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
三 我们看见神完成两种的“救”，一种是救赎的救，一种是拯救的救；救赎的救是照法理作的，拯救的救是凭生机作的；在神完整的救恩里，神在法理一面所作的都是手续，在生机一面所作的才是目的—五21，六22。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
贰 神救恩生机的一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣；生机的这八项就产生神的召会，而构成基督的身体，最终完成新耶路撒冷，就是神永远的经纶最终的目标—五10下，彼前一3，二2，林后五17，罗十二2，八29，弗四16、30，启二一2、10：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
一 重生是神生命的繁生，将神的生命分赐给信徒，使他们得着重生而有分于神的生命；重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始—约三6下，彼前一3，约一12～13。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
二 牧养是神生命的滋养，叫得着重生的信徒能在神的生命上长大并生存，而显出神的生命在他们身上的功能—彼前二2，约二一15～17，帖前二7：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 牧养包括喂养，就象乳母用奶喂养幼儿，使幼儿得着滋养，象彼前二章二节所说的；主就是这样委托彼得代替祂喂养祂的小羊，牧养祂的羊群—约二一15～17，弗四12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
2 我们都得了重生，也都在主这位好牧人的牧养之下，我们就有分于神的生命，并在神的生命上得着滋养而长大成熟，显出神的生命在我们身上的功能，为着完成神永远的经纶，达到神永远的目的—13节下，西一28。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
三 圣化乃是在性情上要信徒成为圣别，有分于神圣别的性情，在祂这个属性上与祂成为一；神救恩中在法理方面的圣别，以及在生机方面的圣化，都要终极地显在新耶路撒冷身上，使其成为圣城—罗十五16，彼后一4，弗一4，启二一2、10，二二19。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
四 信徒被圣灵圣化时，自然就得到在属灵生命上的更新—林后五17，罗六4：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
1 我们需要被更新，主要的是我们的心思要更新；心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新—罗十二2，弗四23，罗八6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
2 提多书三章五节说到重生的洗涤和圣灵的更新；重生的洗涤把我们的老生命洗掉了，接着圣灵的更新就把我们的心思更换了；借此我们就从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
五 变化不是外面的改变和更正，乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用—罗十二2，林后三18：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
1 信徒若肯在神圣的生命里长大，这神圣生命的成分，就得以在他里面增多，而起了新陈代谢的变化，使他里面的性情变质，更使他外面的形像变形，就是变得和主的形像相同—18节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
2 我们要有这种的变化，首先必须借着转向主而去掉在旧观念上的种种帕子，更要用没有帕子遮蔽的脸，仰望主而如镜返照主的荣光—16、18节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
3 信徒这样变化成为与主同样的形像，乃是从主灵，就是从基督所变成赐生命的灵，所变化成的；这灵里包含有全备的供应，作我们新的成分—18节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
4 末了，变化需要信徒外面的人被毁坏（消耗），而使信徒里面的人日日得更新—四16。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
六 建造乃是神人在神圣生命上长大，而与其他神人在神圣生命里的联结；新约中所有关于基督身体的建造，都是这种在神圣生命中长大而联结的建造。乃是这种先施行在基督身体上的建造，终极完成圣城新耶路撒冷的建造—弗四16，启三12，二一10～11。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
七 模成乃是信徒生命变化的完成；模成也是模成神长子的形像；神的长子乃是基督作神人；模成神长子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全长成；这是借基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状；并且借耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督—西一28，弗四13，罗八29，腓三10，约壹三2。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
八 得荣就是进到荣耀里；进入荣耀里，就是进入三一神里；当我们全人进到三一神里，我们就得荣了；得荣也是信徒得享身体的得赎；这也就是神完整救恩在信徒身上的终极完成—弗四30，帖后一9，罗八23、30，来二10，腓三20～21。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
叁 神这完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶—启二一2，二二17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）