1957年，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第三十五系列 耶稣的见证
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
召会的见证与立场
第一篇 神永远的心愿—要在子里彰显祂自己
读经：约一18，罗八29，来二10，创一26～27，西二2，弗一22～23，启二一11、22～23
壹 说到召会的见证，我们就必须从神永远的心愿说起；神从永远到永远的心愿，从永远到永远的目的，乃是要在祂儿子里来彰显祂自己；我们需要看见子的意义—约一18，罗八29，来二10：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
一 子是彰显父的；“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将祂表明出来”；这给我们看见，主耶稣是神的儿子，就是彰显神的—约一18，西一15。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
二 子是神的像；不光独生子是如此，连众子也是如此；罗马八章告诉我们，神拣选了我们，预定了我们，要把我们模成祂儿子的形像；神所以这样作，就是要叫我们和祂儿子一同彰显神—29节，西一15。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
三 子是神荣耀所发的光辉，是神本质的真表现—来一3，约十三31：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 神从永远到永远，把祂自己本性的一切，摆在祂儿子里面来彰显—来一3，西一15，二9。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 原初祂这个儿子是独生子，现在祂这个儿子变作众子，变作儿子团了；祂这个儿子团，就是召会—约一18，罗八29，来二10。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
3 所以召会就是祂的彰显，是祂荣耀所发的光辉，是祂本质的真表现—弗一23，来一3。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
贰 因为神永远的心愿，乃是要使祂自己得着彰显；所以祂历代在人身上所作的事，都是为着成全祂这心愿，都是祂在人身上或在人中间，彰显祂自己的步骤；我们需要看见神彰显的步骤—创一26～27，四4，五24，四七31，出四十34～35，西二2，弗一22～23：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
一 神的彰显，头一步乃是在亚当身上—创一26～27：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 在创世记一章的记载里，照着自己的形像和样式创造亚当—26～27节。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 虽然神在创造的时候，并没有把祂自己的生命和性情造到亚当里面，但神却给亚当造了一个灵—二7：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
a 神所以给亚当造一个灵，乃是为着要亚当不光能接触神，并且还能接受神—8～9节。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
b 当神把亚当造好了之后，就把他摆在生命树的跟前；神要亚当接受祂作生命，神要亚当把祂当作生命的粮食，吃到里面去；为着要他里外都能象神，而彰显神—8～9、16节，约六57，创一26注2。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
二 在亚当之后，圣经就给我们看见历代的列祖；比如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，在他们这些人身上，也都有彰显神的故事—四2、4，五24，六9、22，十五6，二四66～67，四七7、31：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 这些列祖的信心和行为，或者说，他们因着信心而有的行为，都是彰显神的—来十一4～21，十二1。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 在这些列祖身上，每一个人都有一些特点是彰显神的—创四4，五22、24，六8～9，十五6，十七1，二六2～3，三二28，四七31：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
a 比如亚伯，他的特点就是在人群中作一个见证说，神是圣洁公义的神，不能不定罪为罪，不能没有救赎而悦纳有罪的人—四4。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
b 以诺是靠神活着的，他是行在神面前的，他是与神同行的，他是无时无刻不需要神的，他不活在人类自造的文化里头，所以他能免去了死亡，没有见死，就被神提去了—五22、24。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
c 挪亚，他是活在神面前的，他是照着神的意思而行的，他是一个正直的人，是一个义人，他在那个世代中，作了相反的见证—六8～9。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
d 亚伯拉罕就被神召出来，从巴别出来，站在迦南地，是属天的，是分别出来的；站在神这一边，信靠祂，以祂为一切—十五6，十七1。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
e 以撒只说明一件事，就是凡作神儿子的人，都不必自己劳苦，都不必自己努力，一切都是父神预备的，一切都是父神作的，一切都是承受的，一切都是恩典的—二六2～3。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
f 雅各给我们看见，一个属乎神的人，自己的挣扎，自己天然的能力，都是神的抵挡—三二28。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
三 神在人身上彰显祂自己，在列祖之后，再往下去的一步，就是在以色列人中间—利十一44～45，出四十34～35，王上八10～11，申三三1：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 神在以色列人中间彰显祂自己，第一是借着祂所给他们的律法，以及那些附属于这律法的典章、礼仪和规条—利十一44～45。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 在以色列人中间有一件特别的东西，叫作会幕；神自己就彰显在那个会幕上；那个会幕，不光是预表后来的召会，也是象征当时的以色列人；当时全体的以色列人，就是神的一个会幕，神就住在他们中间，以彰显祂自己—出四十34～35。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
3 借着圣殿；会幕的后身就是圣殿；圣殿是扩大的会幕，是稳定的会幕，当圣殿造好了以后，神的荣耀也充满在圣殿中；所以圣殿也是神的一个彰显，且是神相当大的一个彰显—王上八10～11。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
4 借着祭司、士师、君王、先知；在以色列人中间，有一些有职分的人，先是祭司，以后有士师，再有君王，最后又有先知；在他们这些有职分的人身上，也都给你看见一点神的样子—申三三8～10，士六12，撒上十三14，王上十七18、24，王下四9、22。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
5 在以色列人中间，还有一些敬虔的人，一些活在神面前的人；圣经也称他们作神人；这些神人，也都是彰显神的—申三三1，但三25，路二25。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
四 到了新约，神就有两大步的彰显；第一步是在基督身上—西二2，一27：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 圣经告诉我们，基督是神的奥秘；在宇宙中，神就是一个奥秘；要认识神到底是怎样的一位神么？只有来看基督；因为神一切的故事、讲究，都藏在祂里面—二2～3。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 基督所以能彰显神，是因为神本性的一切，都居住在祂里面；神所有的内容，神本性的一切丰盛，本质的一切故事，都积藏在基督里面；所以我们要晓得神的内容，要摸着神的本性，都必须认识基督，得着基督—9节，一19。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
3 基督是神的独生子，与神原为一—神是基督的本质，基督是神的表现，所以基督是神的殿—约一18，十30，来一3，约二19～21。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
4 基督已经进入荣耀，成为神的长子，使神在祂身上完全显出—路二四26，罗一4，八29，来一6。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
五 神在新约两大步的彰显，第一步是在基督身上，第二步是在召会身上—弗一22～23，三10、21：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
1 圣经不只说，基督是神的奥秘，圣经也说，召会是基督的奥秘；基督是神的独生子，召会是神的众子，是基督的扩大，所以基督的一切都在召会里；因此召会就是基督的奥秘—4～6节，五32。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
2 基督如何是神的彰显，召会也如何是基督的彰显；召会是基督的身体，是基督的丰满，是基督的“余”—一22～23。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
3 召会是基督的身体，也是神的众子，与神联合为一；神在基督里作了召会的实质，召会也就在圣灵里作了神的彰显；所以召会也是神的一个居所—来二10～11，弗二20～22。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
4 召会作神的众子，将要进入荣耀，使神得着丰满的彰显—新耶路撒冷的出现—来二10，罗八29～30、18～23，启二一11、22～23。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）
叁 从亚当一直到新耶路撒冷，圣经中有一条线，说到神要把祂自己，调到人里头，借着人，经过人，而把祂自己彰显出来；这条线最终的一步，就是在召会身上；召会就是神一个最终完满的彰显；这一个彰显，也就是神永远的心愿所要达到的目的—创一26～27，约一14、18，罗八29，弗一22～23，启二一1～2、11、22～23。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第一篇）