1957年，台北

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主恢复中神圣启示的进展

第三十五系列　耶稣的见证

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
召会的见证与立场
第二篇　召会对基督的功用—彰显基督，见证基督

读经：提前三15～16，启一9，出三四28，申三三1，提后三16，约十五26～27，徒一8

壹 召会对基督的功用，就是彰显基督，见证基督—提前三15～16，启一9：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 神是把祂自己摆在基督里面，借着基督把祂自己彰显出来；同样的，基督也是把祂自己摆在召会里面，借着召会把祂自己彰显出来—约十五26～27。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 召会这样把基督彰显出来，就是在宇宙中见证基督；所以召会对基督的功用，也就是一个彰显基督的见证—提前三15～16，启一9。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

三 按圣经看，见证的意义，就是把神说出来，表明出来，彰显出来；无论是一些话语，或是一件事物，或是一个人或一班人，凡是能把神说出来的，表明出来的，彰显出来的，都是神的见证—约一1、18，来一1～2上。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

贰 亚当、列祖、会幕、圣殿以及旧约所有的神人、申言者，都是神的见证—创二7，申三三1、出三十26，王上十七24：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 亚当和列祖并以色列人中间的会幕、圣殿以及旧约里所有的神人、申言者，他们都是神的彰显；他们既都是神的彰显，也就都是神的见证—创二7，申三三1、出三十26。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 以色列人中间那些正面的人、事、物，也都是神的见证；因为那一切的人、事、物，都多多少少地彰显了神，所以都是神一部分的见证—申三三1、出三十26，王下四9。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

叁 律法是神的见证—出三四28，二十1注1：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 出埃及二十五章十六节、二十一节，四十章二十节等处的“法”，都应该翻作“见证”；在神看祂的律法就是见证，所以祂就称律法作见证。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 律法说出神的品格，说明神是怎样的神，所以律法对于神是见证—三四28，三一18。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

三 律法对于神虽是见证，但对于人就是律法；神照着祂所是的，一条一条向人有要求，所以对于人就是律法—二十2～17。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

四 律法的要求，是要人有神的品格，象神一样，所以只有神自己能答应—利十一44，彼前一15～16。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

五 人若摸着神自己，若摸着神所是的，自然就能活在神律法的要求里面；否则，就不过是因着律法的要求，而要遵守律法的规条，这是徒劳无益的—罗八4与注1。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

肆 律法如何是神的话，全部圣经更都如何是神的话；全部圣经都是神的见证—诗一一九1～2、9、11，提后三16～17：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 主在约翰五章三十九节说，圣经乃是祂的见证；圣经既是主基督的见证，也就是神的见证；圣经是神的话，说出神是怎样的神，所以是神的见证。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 所以当人来读圣经的时候，人必须摸着神，才能摸着圣经的实际，摸着圣经的本质；否则，圣经对于人若不是死的字句，就是空洞的道理—六63，林后三6下。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

伍 启示录一章五节，和三章十四节，给我们看见，基督乃是一个见证，就是神的见证：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 基督是神活的话，现实而具体地说出神是怎样的神，所以是神实际的见证—约一1、18，启十九13。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 人在基督之外，不能认识神；人必须借着基督，才能摸着神—约十四6～11，西二9。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

陆 不仅如此，还有圣灵也是基督的见证—约十五26～27，徒一8：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 圣灵是基督死而复活，升天而降下的化身，向人显示基督的一切，所以是基督的见证，荣耀基督—约十六5～7，十四16～18，林前十五45下，林后三17。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 人舍了圣灵，就不能认识基督，人必须在圣灵里，才能摸着基督；因为圣灵乃是基督的化身，基督的见证—林前十二3下，约十六13～15。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

柒 基督是神的见证，圣灵是基督的见证；等到圣灵把基督带到信徒里面来，使信徒合成召会，召会也就是基督的见证—启一9，十二17，十九10：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

一 召会见证基督的所是；基督的所是，一面是对神的，祂和神绝对有关系，祂是神的化身；另一面是对撒但的，祂和撒但绝对没有关系，祂是除灭撒但的—约一14，十四30：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

1 是有神本性的一切，而与人联合的；是胜过撒但的；是无罪的；是胜过死亡的；是胜过世界的；是不沾染偶像的；是无分于撒但的国度的；是胜过了一切，而完全彰显神，荣耀神的—一1、14，约壹四2，约十四30，林后五21，徒二24，约十七14、16，太四9～10，约十八36，十二28，十七1、4。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

2 当圣灵把这样一位基督，作到召会里面来的时候，召会就活出这一位基督来；召会就见证说，这一位基督，完全是神与人的调和—一1、14，约壹四2。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

二 约翰十五章二十六至二十七节，给我们看见，召会对基督的见证，乃是靠着圣灵而作的，也是和圣灵一同作的。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

三 召会的见证，是合一的，是整体单个的，不是零散多个的，因为是“身体”的见证—林前十二12～13。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

四 基督就是借着召会这个身体的见证，而显在人跟前，活在人面前，向人见证出祂自己是怎样的一位—约十三35，十七21、23。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）

捌 在这末后的时代里，主在祂的儿女中间，就是要恢复召会这个彰显基督的见证，恢复召会这个彰显神的见证，恢复召会这个人与神完完全全合而为一的见证；召会若是这样合一，人就能在召会身上看见基督；召会这一种的光景，就是基督的彰显，就是基督的见证—提前三16，启一2。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇）