1996年2月至6月，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的钉死
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
神人的生活
第一篇 第一个神人的生活—从马槽到十字架（一）
读经：路二7～16、21～25、34～35、40、49、52，三23，太二1～23，西二11，赛五三2～3，五二14，来一9，四15下，二18，民四3，太三13～17，四1～11，十二17～19，二一32，约一14，罗一3～4，八3
壹 第一个神人的生活，是从马槽到十字架；在祂一生的开始和末了，有这两个记号；这就是神人的生活；主的道路乃是降卑祂自己，顺从至死，且死在十字架上—路二7，腓二8。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
贰 主的婴孩时期给我们看见两件事：祂卧在马槽里，以及逃离反对祂的人—路二7、10、12、15～16：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
一 婴孩在马槽里，表明微小并卑下，是人救主一生的记号—11～12节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
二 祂从以色列地逃往埃及，又从埃及回到以色列地；然后祂从伯利恒逃往加利利，并定居在拿撒勒；加利利是一个受藐视的省分；人认识祂是拿撒勒人—太二1～15、16～23。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
叁 在祂幼年的时期—路二21～52：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
一 祂于第八天受割礼，除去祂的肉体，又被圣别归主—西二11，路二21～24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
二 西面这个盼望基督作以色列之安慰的人，对祂母亲马利亚豫言：“看哪，这孩子被（神所）立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透”—25、34～35节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
三 第一个神人渐渐长大，刚强起来；祂充满了智慧（指祂的神性），又有神的恩（指神在祂人性里的恩典）在祂身上—40～49、52节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
四 早在十二岁时，第一个神人就以祂父的事为念，这父家就是召会，带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶—48～52节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
五 主耶稣在智慧（指祂的神性）和身量（指祂人性上的身材和年龄）上，并在神与人面前显在祂身上的恩典上，都不断增长—49～52节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
肆 在祂十二岁至三十岁之间静默的时期—三23，赛五三2～3：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
一 主像根出于干地，意思是说，祂是出于贫寒之家—2节上，太八20。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
二 祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂，表征在祂的身分和身材上，祂都没有吸引人的威严和令人羡慕的外貌—赛五三2下，五二14。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
三 祂被人藐视厌弃，多受痛苦，常经忧患，也不受人尊重—五三2～3。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
四 祂的面貌比别人憔悴，形容比世人枯槁—赛五二14，五三2下。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
五 祂在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪—来四15下，二18。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
六 主虽然在十二岁时就关心神家的事，但神还没有托付祂完成那为要成就神永远经纶的职事，使祂照顾神的家，带进基督的身体，终极完成新耶路撒冷；人行动总是太快，神却是有忍耐的—路二42，三23。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
七 照顾神家，带进基督身体的真正职事，需要生命（年龄）的成熟；你越成熟，就越有智慧；我盼望所有的年轻人都受训练，照着第一个神人这原型的榜样，一直长大—民四3。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第三篇）
伍 在祂尽职的时期；马太三章十三节至四章十一节启示，主在祂三十岁起首尽职，当祂三十岁时，神设立祂尽祂的职事，目的是要完成神永远的经纶：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
一 基督是在三十岁时开始尽职；这个岁数是神要求任何事奉祂的人所该达到的年龄；在旧约里，所有的祭司必须满三十岁—路三23，民四3。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
二 从马太三章末了到四章开头的这一段，给我们看见这位神人如何生活并尽职；这一段包括三件事：基督受浸，基督为神所膏，以及基督受魔鬼试诱—三13～四11：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
1 借着受施浸者约翰的浸—三13～17：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
a 基督借着受浸开始祂的职事；在祂尽职作任何事之前，祂所作的第一件事乃是受浸，照着约翰所带进的义路而尽义—13～17节，二一32。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
b 主耶稣承认，按祂的肉体（祂的人性）说，祂一无用处，只配死和埋葬；耶稣需要受浸，因为祂成了肉体，而肉体在神眼中是一无用处，只配死和埋葬的；借着浸，将这样一个死人埋葬，乃是义路，而不是律法及其律例和规条的路——约一14，罗一3，八3。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
2 基督职事的开始，是借着祂的受浸，也是凭父神的施膏；将诸天开启，指明神人受浸的意义被诸天所悦纳并印证；父差遣祂的灵降在神人身上，指明三一神与祂是一，作祂职事的源头、供应、能力和权柄—太三16下～17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
3 主在祂职事开始时，经过了试诱；这试诱是在神的圣灵引导下，由神所安排，使神人在承担祂的职事前受考验—四1～11节：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
a 魔鬼的试诱：试诱神人显扬自己是神的儿子；试诱神人从殿翼跳下；用世上的万国和万国的荣耀试诱神人—1～11节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
b 第一个神人乃是在神的灵引导下，被带去受魔鬼试诱，作为对祂的考验；撒但尽其所能的来试诱这人，要祂离开祂作人的地位。但主坚定的站在人的地位上来荣耀神，而完成神的经纶—4、7、10节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
c 使祂有资格作神的受膏者，就是弥赛亚，也就是基督—1～11节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
d 在这初步的交战中，撒但的目的是要毁坏神为祂经纶所膏的那一位。然而撒但被打败了，在神的使者面前羞惭的离开那个战场—11节上。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）
e 在为着神经纶的这个初步争战中，第一个神人为着神的荣耀赢得了争战，并且神的使者凯旋的来服事神人，顾到祂四十天禁食的饥饿—11节上。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，神人的生活，第四篇）