旧约的进阶鸟瞰
第四系列 从摩西到撒母耳
约书亚记
第一篇 约书亚率领以色列人进入神所应许的地，占有那地并享受那地
读经：书一2～3、6～9、16～18，五2～六16
壹 我们若要得着美地以成就神的定旨，就必须形成团体的约书亚—书一2～3、6～9：
一 基督这美地预备好给祂的信徒取得并据有；然而，需要有那些预备好取得祂，据有祂，经历祂，并享受祂包罗万有丰富的人—申一21，民十四6～9、24，书一3：
1 约书亚一章三节指明，虽然神已将美地赐给以色列人，以色列人仍需要去取得那地。
2 他们需要与神合作，起来得着那地，以完成神的任命—10～15节。
二 约书亚领以色列人进入神应许的地，并且取得、据有、享受这地—6节：
1 以色列人对约书亚的回答含示他们是乐意的，是预备好的，并且他们不只与约书亚同心合意，也与耶和华他们的神同心合意；这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上—书一16～18。
2 以色列人成了团体的约书亚，蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练并预备好，已经合格了，他们已经预备好，与神是一，往前去取得迦南地—三11、17。
三 以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督复活里复活—四1～11，罗六3～6：
1 他们在旧人里无法取得胜利；他们的旧人必须埋葬，好使他们能成为新人—书四9。
2 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是不合格打属灵的仗，以嬴得包罗万有的基督—罗六6。
四 神的百姓被形成、构成、管教、训练，并且合格了，就来到摩押平原，等候着要进入美地，取得并据有这地—民三六13：
1 以色列人形成军队为神争战，预表新约的信徒建造成基督生机的身体，为神并与神一同争战，以完成祂的经纶—弗四16，六12。
2 神的军队，团体的约书亚，已经预备好，在神神圣三一的祝福下，也在神人摩西的祝福下，预备要取得美地—民六22～27，林后十三14，申三十16，三三1。
贰 我们若要得着美地以成就神的定旨，就必须有分于争战，击败撒但的势力—书五2～六16：
一 神的仇敌撒但一直竭其所能，阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的使我们不能享受基督这美地—西二8、18：
1 直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着神的子民，使他们不能看见基督的包罗万有—林后四3～4。
2 有一个非常真实的属灵争战是我们必须参与的；我们必须争战，好赢得包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国—弗六10～12，提前六12上，提后二3～4，西一13、18，二19，三10～11。
二 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战—但十10～21，弗六10～20：
1 基督是我们的美地，神要我们赢得基督，但在我们和美地之间，有一层属鬼魔的势力；我们若要据有基督作我们的享受，就必须击败这些属撒但的势力—西一12～13，二15，弗三18，六11～12。
2 我们必须是今天的约书亚和迦勒，与撒但的势力争战，击败撒但的势力，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—三8，四16，太二四14，启十一15。
三 约书亚看见异象，基督被揭示为耶和华军队的元帅；约书亚是看得见的元帅，而基督是神军队那看不见的元帅—13～15节。
叁 以色列人胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是凭着吹号并抬着约柜高举基督，就是藉着相信神指示的话—六1～16：
一 百姓静默，表征与主是一，以主的方式完成事情，不发表意见或感觉—10、16节。
二 以色列同着祭司肩上的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城；这景象的属灵意义，乃是一幅团体神人的图画，神与人，人与神一同行走，如同一人—3～9节。
职事信息摘录：
旧约中最大的豫表是以色列人的历史，他们豫表由新约信徒作神选民所组成的召会。（林前十1～13。）约书亚记在摩西五卷律法书之后，是约书亚记到以斯帖记这十二卷以色列历史书的第一卷。十二卷历史书不是仅仅与历史有关，乃是关乎神永远的经纶之神圣启示的一部分；神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷。旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何藉着祂在地上的选民得以完成。神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国。关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂藉着成为肉体来成为人。关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国。这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线。(书1章1节注1)
约书亚意，耶和华救主，或耶和华救恩。这名的希腊文乃是耶稣。（见太一21注1。）约书亚是本书的著者。神藉摩西带以色列民出埃及，经过旷野来到美地的边界。在摩西之后，约书亚领以色列人进入神应许的地，并且取得、据有、分配、享受这地。
约书亚豫表基督，也豫表恩典（基督）顶替律法（摩西。）（约一17。）当颁赐律法的摩西死了，约书亚就进来，（2，）将百姓带进美地，（6，）这豫表主耶稣将神的子民带进安息，进入对包罗万有之基督的享受，（来四8，）祂是神所命定的一切福分。（弗一3～14。）基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受。基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受。（见申八7注1。）(书1章1节注2)
我们为着基督据有美地
在这卷生命读经的第一篇信息中，我们指出为着基督据有美地，并预备适当的人，将基督生到人类中，乃是旧约在约书亚记、士师记、路得记这三卷书里这段历史两个主要的点。这两个主要的点－为着基督取得那地，并为着基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的精意。神所应许的地既是基督的预表，为基督得着地，意思就是为基督得着基督。
神关于美地的应许
在创世记神应许亚伯拉罕，祂要将美地赐给亚伯拉罕的后裔。四百多年后，神差遣摩西去拯救以色列人出埃及，告诉他说，祂要差遣他将百姓带进美地。神已将那地赐给以色列人是个事实，但尚未成为实际。这乃是应许，是仍待应验的。甚至以色列人在约书亚的带领之下，来到摩押平原的时候，神将美地赐给以色列人，还不是实际的事实，因那地还没有成为以色列的产业。以色列人得着美地，据有美地以后，那地才真正成为他们的，成为实际的事实。
我们需要回应神所应许、预备、并赐给的
美地已应许给以色列人，情况也预备好，使那地能真正赐给以色列人了。神这赐与者作了一切，但仍需要以色列人这接受者作些事，好据有神所赐给的。
今天传福音的原则是一样的。神的救恩已在基督里且凭着基督应许、预备、并完成了。一切都预备好了，使这救恩能赐给罪人。神要将救恩赐给罪人，但他们需要藉着接受祂救恩的恩赐来响应祂。藉着接受祂的救恩响应神，就是为神作有帮助的事。事实上，接受神的救恩就是帮助神。你若知道神的心，就会领悟每当罪人悔改并接受基督时，那个罪人就是在帮助神。
在约书亚记的开始，以色列预备好可以往前，取得美地，据有美地，并享受美地。以色列这样作，意思就是他们在为美地所预表的基督作些事。否则，美地就闲置在那里。今天，基督这美地预备好给祂的信徒取得并据有。然而，那些预备好取得祂，据有祂，并享受祂作包罗万有之美地的人在那里？许多罪人不愿响应基督，甚至祂许多的信徒也不愿藉着取得祂，据有祂，并享受祂来回应祂。
为基督得着基督
在这样的光中，我们现在来看为基督得着基督是什么意思。今天基督是神所赐给我们非常丰富的美地。然而，基督的一切丰富，基督的一切所是，大多数的基督徒仍然无分。作为那在诸天宝座上的一位，基督是刚强、大能的，但我们是软弱的；祂是丰富的，但我们是贫穷的。基督是刚强、大能、丰富的，而我们是软弱、无能、贫穷的。造成这光景的原因，是我们没有竭力得着基督。然而，当我们得着基督，祂就成为我们的经历。然后基督在我们里面就成为祂所该是的。这就是说，我们得着基督，不但是为着我们的享受，也是为着使基督成为祂所该是的。
神需要奋力追求基督以得着基督的得胜者
保罗是奋力追求基督以得着基督的人。（腓三8，12。）然而，今天很少基督徒和保罗一样，包括我们在内。我们也许是追求的基督徒，但我们也许只追求基督到某个程度，满意于例行的召会生活，和为着基督例行的工作和事奉。遵守这样的例行公事，无法使我们竭力得着基督。因为许多基督徒没有追求基督以得着基督，神就需要得胜者。
圣经给我们看见，首先，神试着在亚当族类身上作工，但亚当族类失败了。然后神对另一个族类－以色列，亚伯拉罕的族类，有新的起头。至终，以色列也使神失望。于是神到另一班人－召会－那里。然而，虽然神在召会身上作工将近二千年，神还是没有得着祂所愿望的。因此，早在第一世纪，主就进来呼召得胜者，（启二7，11，17，26～28，三5，12，20～21，二一7，）今天祂仍对得胜者发出呼召。然而，甚至在奉献的基督徒中间，也很难找到一些得胜者，一些追求基督以得着基督的人。
在约书亚的时代，有二、三百万以色列人，但少有约书亚和迦勒。少有竭力的人，真实追求神的人。没有这样的人，美地和赐地者都会闲站。那地和赐地者需要一些人取得那地，据有那地，并享受那地。那些据有那地的人，乃是帮助将那地赐与他们的一位。
今天我们需要为着基督取得并据有那地。我们需要为基督得着基督。我们若这样作，就会帮助基督。然而，我们若继续过例行的基督徒生活和召会生活，就无法为着基督得着那地。为此，神需要一些得胜者。今天地上有数以百万计的真基督徒，但得胜者在那里？神正在呼召得胜者，但谁愿意答应祂的呼召？谁愿意响应神的呼召，追求基督以得着基督？我盼望我们中间有许多人会帮助基督，响应神对得胜者的呼召。
基督使我们成为祂的产业
我们享受基督，祂就使我们成为祂的产业。这是一件生机的事。我们若取得基督，据有基督，并享受基督作我们包罗万有的美地，那地就成为我们的供应。那地所供应我们的，会使我们成为生机的。（约书亚记生命读经，第六篇）