第一篇　耶稣的神性与人性（出处）

倪柝声文集第一辑第三册，
基督徒报（卷一），默想创世记

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主恢复中神圣启示的进展

读经：约一1、14，约壹二27，徒二32～33，约九1～11，出二五10～11、22、23～25

壹主耶稣是神，但是祂成为人；所以，祂是神而又是人，是人而又是神；主耶稣的降生就是神性和合于人性—约一1、14：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记，第五篇）

一神人中间，本来是有一个深渊隔开的；神不会变作人，人也不会变作神；但是，主耶稣降世了，祂是道成肉身；祂是神人中间的浮桥；神人在主耶稣里相遇；主耶稣是表彰神，而祂又是代表人；祂是独一的神，祂又是独一的人—1、14节。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记，第五篇）

二因其是神而又是人，所以，神在祂里头能够施恩给人；因其是人而又是神，所以，人在祂里面与神亲近—出二五22，约壹二27。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记，第五篇）

三现今在世上有一个人，祂是一个真人，而又满有神性；这样，世人后来就有得着神的生命之可能；祂是一位真神，而又满有人性；这样，后来神的生命就能达到人的灵里来—徒二32～33，五31，约壹五21。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记，第五篇）

贰在约翰九章，主用唾液和泥医治眼瞎者（1～11，参可八22～26）；主以唾液和泥，意思就是神性与人性相调，主道成肉身，就是神性与人性相调和的最好说明：（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二篇）

一泥土表明肉身、属地的东西，唾液表明主的神性，就是生命的产物；这生命就是人的光；所以，这里的唾液和泥，表征借着神性里生命的光与人性调和的涂抹，就使瞎眼者得医治—约九1～11，出二五23～25。（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二篇）

二我们读四福音书，最要紧的一件事，就是记得主耶稣是有神人两性的：有时只说其人性；有时只说其神性；有时说其神人二性；马太二十四章三十六节就是主耶稣指着祂的“人”说的；表明祂自己是完全谦卑的仆人，除了接受祂主人的旨意之外，祂自己并无所知。（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（五））

叁约柜是预表主耶稣；这柜是用皂荚木造的，里外包上精金；皂荚木是坚实的，在这里是预表主的人性；精金，在圣经里是表明神的义、神的荣耀、和属乎神的一切，所以在这里是预表主的神性；主耶稣是人，又是神；祂有人性，也有神性—出二五10～11。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）