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撒但的混乱
第六系列 己
肉体
第一篇 肉体实际的意义
读经：创二7，一26，罗七18～20，加五24，六14，二20，罗六6，腓三3，彼后二10
壹 肉体乃是败坏、玷污并变质的身体—创二7，一26，三6～7，罗七18～20、24：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
一 我们人的所是乃是盛装在我们物质的身体里，神创造这物质的身体是很纯净的—创二7，一26。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
二 然而人堕落了，撒但以善恶知识树的形态进到人里面；撒但进入人里面，乃是进到人的身体里；人的身体原是纯净的，但是自从撒但把他自己注射到人里面，人的身体加进了另一种外来的元素，就成了肉体—三6～7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
三 圣经告诉我们，肉体乃是我们玷污且变质的身体；不论你多么善良，你仍然有肉体，你可能是最好的人，但你的肉体却不会比别人的好，肉体就是肉体；你的肉体一无良善—罗七18～19。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
四 今天我们的身体不仅是罪的身体，也是死的身体，罪和死总是并行的—20、24节：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
1 我们必须看见，罪、死和肉体乃是三而一，罪在哪里，死就在哪里；肉体在哪里，罪就在哪里—20、24节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
2 只要我们仍然活着，直到我们得赎的那一天之前，属罪和死的身体总是与我们同在—20、24节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
贰 撒但在你里面就是罪；我们必须知道撒但在我们这人的什么地方，他乃在我们的肉体里—18～20、24节，五14，林前十五55～56，加五24，六14，二20，罗六6：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
一 在我肉体之中没有良善住着，因为肉体全然被作为罪的撒但所占有并掌管了—七18～20。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
二 罪是撒但另一个名称；罪与死并行，撒但又是掌死权的一位，如希伯来二章十四节所说的—五14，林前十五55～56。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
三 现在我们看见三样东西：罪、死和撒但，这三者都同时在肉体里；肉体是罪、死、和撒但的“聚会所”—罗七18～20、24。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
四 我们必须蒙光照，看见我们的肉体是个丑陋的东西；我们必须定罪肉体，不要想去改良肉体—加五24，六14，二20，罗六6。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
叁 主把肉体留给我们是有益的，因为肉体帮助我们，逼迫我们转向祂，转向灵—八6、4、10，腓三3：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
一 我们若没有像肉体这么邪恶的东西与我们同在，可能不会那么迫切的祷告，肉体帮助我们并迫使我们呼求主—罗八6、4、10。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
二 我们被无望的肉体所迫，转向我们的灵；我们若不转向主，真的很糟糕；肉体若迫使我们转向主，就非常好—6、4、10节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
三 我领悟肉体是无药可救的之后，更加信靠主；从我发现肉体是无望的那一天起，我恐惧战兢，作每件事都仰望主并转向灵—6、4、10节，腓三3。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章）
肆 使徒在林前三章一至三节，将所有的基督徒分为属灵与属肉体两等；这些在哥林多的基督徒，已是基督徒了，然而他们并非属灵的，乃是属肉体的—来五11～14，林前三1～3，一11，加五20，罗十三13，八4：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
一 属肉体的人到底有什么特征呢？长久为婴孩，就是头一个的特征！—来五11～14。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
二 不能接受属灵教训，乃是第二个特征；“弟兄们……我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能”—林前三1～2。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
三 还有一个最大属肉体的凭据；嫉妒和分争的罪，乃是属乎肉体的凭据—3节，一11，加五20，罗十三13，林前一12。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
四 属乎肉体的意思，没有别的，就是“照着人的样子而行”；时常照着世人的样子而失败，而犯罪，就是表明这人是属肉体的—三3，参罗八4。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
伍 我们人身体的工夫，总括来说，可以分为三部分：一是补养，一是生育，一是保卫；但是自从人犯罪，里面有罪性之后，这三者就成为犯罪的媒介—创三1～6，林前八9～13，提前三3、8，林前六13、15、9～10，创四22，加五26：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
一 就是因为要补养，所以世界就以饮食引诱我们；人类最初所受的试探，就是在食物这件事上—创三1～6，林前八9～13，参提前三3、8。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
二 第二的生育，当人堕落后，就变作人的情欲；在圣经里面，情欲与肉体，是特别相联的—林前六13、15、9～10。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
三 还有一部分就是人的自卫；罪掌权之后，身体的能力显出它的刚强来，以图自存；人所谓的脾气，所结的怒气和分争的果子，也都是从肉体来的，也是属肉体的罪—创四22，参加五26。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
陆 “肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事”；加拉太五章十九至二十一节，将肉体的罪，列为一单，叫人没有误会的可能：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
一 人若要知道自己到底是否属乎肉体的，只问他看见自己有否行出肉体的事—19～21节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
二 我们看见有的罪，好像是比别的罪更为高尚一点，有的好像是比别的更为污秽一点；但是无论人的眼光如何看法，在神看来，这些罪都是由一个根—肉体—生出来的—罗七18～19。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
三 愿我们在这个时候，将这三节圣经的话，一一在神面前祷告过，好叫神开启我们的眼目，叫我们认识自己—约十六8，罗六6，加五24：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
1 愿我们因着这样的祷告而自卑，愿我们祷告至流泪，祷告至为我们的罪伤悲，知道我们不过都是顶冒虚名为基督徒，为属灵的基督徒，而其实在我们的生命里，尚有许多属肉体的行为—约十六8。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
2 愿我们祷告至心发火热，愿意除去一切属乎肉体的，好叫神施恩给我们—罗六6，加五24。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
柒 因为肉体乃是最污秽的，所以，就是神都不能叫它改变；除了叫它死以外，并无其他的办法—彼后二10，加五24，二20，罗六6～7，约三6：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
一 我们在圣经里，只看见主耶稣的血，洗我们的罪（罪恶），总没有宝血洗肉体的事；肉体，乃是要钉死的—加五24，二20，罗六6。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
二 我们不能服从肉体，不能修理肉体，不能教育肉体，无论什么属灵的方法，都不能叫肉体稍微一变其性质；那么应当怎么作呢？叫它死，这是神定规的法子—约三6，罗六7：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
1 我们要争战，要改变，要立志，要用其他说不尽的法子，以胜过肉体；但是神说：死，若死，就都好了；不是得胜，乃是死—约三6，罗六7。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
2 我们既是从肉体生的，就成为肉体，那么，我们若死了，我们就要脱离肉体；死是独一无二的方法—约三6，罗六7。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）
三 肉体命定的结局乃是死；惟独将肉体交与死地，我们才能得着拯救，不然，我们就要永作它的奴仆—加五24，二20，罗六6。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第二章）