真理与实际
第一系列 真理
真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱
第一篇 认识圣经的路
读经：来九15，提前二4，提后二15，西三16，约五39～40，诗一一九81、105、140、148
壹 主在祂的恢复中，完成了整本新约的生命读经，以及旧约创世记和出埃及记生命读经；这是主给祂的恢复宝贵的产业，我们应当借着生命读经，进入圣经中一切的真理—来九15，提前二4，提后二15：
一 历代读经的人最大的难处，就在于不容易看见其中心的光，以致对圣经的领会，都是零零碎碎、枝枝节节，这里一点、那里一点，而无法有整体的领会—赛二八10、13。
二 若要对圣经有整体的领会，就必须看见，圣经只有一个中心；而这个中心是包含了各面的，且是综合的—参提后二15，路二四44～45。
三 在此原则下，生命读经乃有其中心，且有其各面的解释与陈明，所以是综合性的；因此，我们追求生命读经时，往往能从其中得着生命的滋养，也能对真理有所认识—弗三9～11，提后二15，提前四6。
四 以出埃及记生命读经为例，研读圣经的人都知道出埃及记是讲基督，基督是出埃及记的中心；但若仅仅是这样，仍然欠缺一个方向—出十二21、7～8：
1 首先我们必须点出，出埃及记是讲基督的那些方面；其次应当指出，出埃及记如何讲基督的各方面—21节，十六31，约七37～39。
2 出埃及记的中心，乃是讲基督怎样作了我们的一切；首先，祂作了我们逾越节的羔羊—太二六28，约十九34，彼前一18～19。
3 再者，以色列人出埃及后，神赐给他们属天的粮食—吗哪，表征基督是属天的生命供应，作他们每天生活的滋养和饱足，使他们凭祂活着—约六31～35、57～58。
4 以后，神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水；这活水预表那流自钉死而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水，来供应我们—七37～39，林前十二13。
5 不仅如此，基督还是神的帐幕，就是神的居所，也是我们这些祭司的住处—约一14。
五 这些方面加起来，是综合的，不是一面的，并且能和我们基督徒的经历相对照应用在日常生活中—赛二八10、13：
1 首先，我们有基督的宝血，洗净我们的罪；接着，基督就把祂的生命分赐给我们，“吃主”实在是个大福音—约六53～57。
2 神不只要以色列人吃羊羔的肉，并且还得与无酵饼和苦菜同吃；这表征当我们吃主作我们的享受时，必须除去一切罪恶的事—57节。
3 同时祂在我们里面，与我们联结，使我们觉得自己的败坏，里面难过；这就是苦菜的经历—出十二8注2。
4 吗哪是要每早晨收取的；其次，吗哪是不能留到第二天的—十六20～21：
a 按我们的经历说，拾取吗哪这事，首先指明我们每天早晨要花时间读主的话，亲近主，否则我们就得不着一天生命的供应—21节。
b 其次，关于生命的供应，乃是为着我们当日的享受，不能留到隔日—19节注1。
5 我们再核对住在主里面的经历；我们住在主里面，就得着陈设饼的供应，也领受金灯台之光的照耀，并且享受祂作蒙悦纳的香献给神—二五30。
贰 生命读经的目的，是要领人进入圣经的真理—西三16，约五39～40：
一 从前人读圣经，总是不得其门而入，无法明白；生命读经就是作辟路、造门、开窗的工作，好让人能进到屋子里，享受屋内的一切—诗一一九162，提前二4，启二二14。
二 学习真理的路只有一条，就是研读圣经；圣经的真理是最有力量的—徒十七10～12。
三 生命读经乃是把我们带进圣经的深处，摸着并享受其中的生命；基督作生命就是生命读经的中心，所以读生命读经，能帮助我们在生命上长得健康，长得强壮—参约五39～40，六63。
四 我写生命读经时，有几个原则：第一，不着重知识的解说；第二，为着开启人的心窍；第三，解答圣经中的难题—五39～40，徒八30～36。
五 基督教中对圣经最高明的讲解，我差不多都吸收、整理，摆在恢复本的注解里；这些注解可说是两千年来，基督徒对于圣经认识、讲解的精华，将历代的丰富都收集在其中；所以，特别是青年人，一定要读生命读经—提后二15，约五39～40。
叁 我们要在真理上一直进步并学习讲说深奥的真理—诗一一九130，提后二15：
一 主在我们中间，已经把圣经中这些深奥、高超的点，向我们启示出来了；人对真理的认识不仅一直在进步，并且是越年轻越有进步的空间；同样的，在主的恢复里，我们在真理上应该转观念，不可再拘泥守旧—约五39～40，路十一33。
二 新约生命读经约有一千二百篇信息，我们可以每天读一篇信息，再加上经文，以及注解和串珠—诗一一九81、105、140、148。
三 若是有数千位弟兄姊妹，肯这样下功夫，一篇一篇读下去，字字都研读过，我们所受的基础教育将会是何等的深高；这会成为我们一生取用不尽的宝藏—提后二15，参创二六19。
四 若是众召会都肯这样作，圣徒个个都要变作书香人家；那时我们出去传讲，将会满腹经纶、出口成章，把真理讲得头头是道—西三16，提前四13。
五 此外，能够阅读英文的人，我鼓励你们也要读英文信息，这会帮助你们查读参考书—参约十七17下，提前二4。
六 再者，无论讲的内容是深是浅，最重要的点是必须学习讲说的窍门、秘诀；能用浅显的话讲说深奥的事，并能引人进入属灵的实际—4节，徒八27～35。
肆 但愿我们都能在真理上好好成全青年人，鼓励他们进入主话语的深处；因这缘故，我们有负担推荐、推广生命读经；盼望我们众人都能好好学习应用，也好好教导青年人，使他们得着真实的帮助；这样，主的恢复必有美好的前途—西三16，提前二4，诗一一九148。
职事信息摘录：
借生命读经进入圣经的真理
主是在真理上兴起祂的恢复。已过十多年，主在祂的恢复中，完成了整本新约的生命读经，以及旧约创世记和出埃及记生命读经。这是主给祂的恢复宝贵的产业，我们应当借着生命读经，进入圣经中一切的真理。我们不该仅仅从其中得着一些享受，乃该有实际的认识并经历。
圣经是一本独特的著作，虽不专一在特定的题目上，却有其中心主旨，且是多面综合的。历代读经的人最大的难处，就在于不容易看见其中心的光，也没有看见其综合的光，以致对圣经的领会，都是零零碎碎、枝枝节节，这里一点、那里一点，而无法有整体的领会。若要对圣经有整体的领会，就必须看见，圣经只有一个中心；而这个中心是包含了各面的，且是综合的。
生命读经乃有其中心，
且有其各面的解释与陈明，所以是综合性的
在此原则下，生命读经乃有其中心，且有其各面的解释与陈明，所以是综合性的。因此，我们追求生命读经时，往往能从其中得着生命的滋养，也能对真理有所认识。然而，因其为综合性的，并不是专题的，以致人不容易看见那个中心。故此，我们追求生命读经时，务要点出其中心，并将重点向人陈明。
点出中心，综合各面
以出埃及记生命读经为例，研读圣经的人都知道出埃及记是讲基督，基督是出埃及记的中心；但若仅仅是这样，仍然欠缺一个方向。首先我们必须点出，出埃及记是讲基督的那些方面；其次应当指出，出埃及记如何讲基督的各方面。有人说，出埃及记是讲基督的死、基督的复活等；这样的回答很笼统，并不能具体指出我们从出埃及记所享受、所看见的实际。比方有人问你晚饭吃了什么，你能很确切的回答，吃了鱼、虾、肉、豆腐、水果等。同样的，我们也必须能指出，出埃及记里是怎么讲基督的死，又是怎么讲基督的复活；如此，才能显出基督的各方面。
出埃及记的中心，乃是讲基督怎样作了我们的一切。首先，祂作了我们逾越节的羔羊。在那逾越节的羔羊里，有血，预表基督的宝血（太二六28，约十九34，彼前一18～19），来赦免我们的罪；有肉，预表基督那生产的生命，作我们的供应（约六53、55）。然后有无酵饼，预表基督耶稣作我们生命的营养，除去我们一切罪恶的事（林前五7～8）。接着有苦菜，指明我们需要懊悔和悔改，在罪恶的事上经历苦味。
当我们思想这幅图画时，就会看见吃与生活之间的关系；我们要活着，就必须吃。没有吃，我们不可能活着。主耶稣说，“那吃我的人，也要因我活着”（约六57）。出埃及记给我们的“头一餐”，就是逾越节，告诉我们基督流出祂的宝血，赎了我们的罪，然后祂的生命进到我们里面，作我们的供应，作我们的营养，使我们能放弃一切罪恶的事，并且在我们犯罪时，给我们苦的感觉，使我们能为着罪恶悔改。
再者，以色列人出埃及后，神赐给他们属天的粮食—吗哪，表征基督是属天的生命供应（约六31～35、48～51、57～58），作他们每天生活的滋养和饱足，使他们凭祂活着。以后，神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水。保罗说，以色列人“都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督”（林前十4）。这活水预表那流自钉死而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（约七37～39，林前十二13），来供应我们。不仅如此，基督还是神的帐幕，就是神的居所，也是我们这些祭司的住处。我们能住在祂里面，享受里面金灯台、陈设饼桌子、金香炉的供应；这些也都是基督的预表。
对照实际的经历，并应用在日常生活中
这些方面加起来，是综合的，不是一面的，并且能和我们基督徒的经历相对照。首先，我们有基督的宝血，洗净我们的罪。新约清楚说到，神儿子耶稣的血，洗净我们一切的罪（约壹一7）。接着，基督就把祂的生命分赐给我们；从一面说，这是要我们吃祂。羔羊的肉分给众人，若有人不吃，他就无分于基督这羔羊的丰富供应。
“吃主”实在是个大福音；可惜今天的基督徒几乎都不讲吃主，甚至反对这件事，以为我们怎么能把主吃下去。然而圣经清楚明说，主要我们吃祂（约六53～57）。旧约是图画，神不只要以色列人吃羊羔的肉，并且还得与无酵饼和苦菜同吃。这表征当我们吃主作我们的享受时，必须除去一切罪恶的事；这是无酵饼的经历。同时祂在我们里面，与我们联结，使我们觉得自己的败坏，里面难过；这就是苦菜的经历。这对我们都是实际的享受。
如果我们只读预表，研究道理，却不对照自己的经历，就不容易领会出埃及记；但如果我们将自己的经历，与这些预表相对照，就很容易明白，因为这是我们基督徒正常生活的描绘。比方有人说，我们基督徒早起读经、祷告，就是吃吗哪；但实际上，吗哪不是随便能吃的。旧约的图画给我们看见，拾取吗哪有一定的规则。首先，吗哪是要每早晨收取的（出十六21）。也许有的人懒惰，清早起不来，没有拾吗哪，所以就整天饥饿。其次，吗哪是不能留到第二天的（20）。有的人贪心，拾取了一大堆，也吃不了，第二天就生虫变臭了。按我们的经历说，拾取吗哪这事，首先指明我们每天早晨要花时间读主的话，亲近主，否则我们就得不着一天生命的供应。其次，这指明关于生命的供应，乃是为着我们当日的享受，不能留到隔日。
由吗哪拾取的原则，我们看见神平衡的手。然而，神虽不许可人一天收双分的吗哪，但为着以色列人能在第七日安息，神就在第六日赐给他们两天的分量，而且那额外的一分并不生虫，仍是给人新鲜的享受。这说出对基督的享受，不是照着我们的方式或估量，乃是照着神的定规和安排。我们再核对住在主里面的经历。基督就是神的帐幕，是神的居所，也是我们的住处；帐幕里有金灯台、陈设饼、金香坛。我们住在主里面，就得着陈设饼的供应，也领受金灯台之光的照耀，并且享受祂作蒙悦纳的香献给神。
生命读经的目的，是要领人进入圣经的真理
有人批评说，我们都读生命读经，不读圣经。说这样话的人，完全是外行。生命读经的目的，是要领人进入圣经的真理。从前人读圣经，总是不得其门而入，无法明白。好比一栋房子，不仅没有路，也没有门和窗户，可以让人进去。生命读经就是作辟路、造门、开窗的工作，好让人能进到屋子里，享受屋内的一切。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
学习真理的路只有一条，就是研读圣经
对于这样的目标，我们不要只有兴奋，乃要下苦功，并且学习真理。我们一定要学习真理。学习真理的路只有一条，就是研读圣经。有些人只读属灵书报，那只是接受灵感，像吃糖果、喝咖啡、吃点心一样。如果只吃这些东西，身体不会健康。最健康的食物既不是糖果，也不是咖啡、点心，乃是正常的食物。我的身体健康，就是守住正常三餐饮食的原则。我绝对不靠点心，而只靠三餐正常的食物。同样的，在属灵上正常的食物就是圣经。
在我基督徒生活的头十年，特别是头七年，完全是在弟兄会里几位好的教师面前受教。为此我非常感谢主；之后，我又听过许多解经。今天留在我里面，那些不能抹灭的印象和果效，还是圣经的真理；圣经的真理是最有力量的。你读了一本属灵的书籍，也许受到感动；但这个感动可能持续两天半就烟消云散。然而，圣经的真理留在我们里面，却是永存的。所以，我鼓励你们研读圣经，每一个人都要研读圣经。
说到研读圣经，作为一个过来人，我明了要认识圣经的确不简单。我也经历过读经的难处，因此相当有负担帮助圣徒进入圣经的真理；生命读经的写作就是出于这样的负担。我们都知道，主的恢复在华语世界里，是相当站得住的；在英语世界里，也已经普及到世界各大洲。从一九七四年起，当时我已经七十岁，自觉不一定还有太长的年日，所以要抢时间，把余下的光阴，尽力将自己读圣经、认识圣经的学习，统统写出来。我相信那是一笔庞大的资产，留下来给众弟兄姊妹是莫大的帮助。我便辛勤劳苦了十一年，完成新约生命读经。在这十一年内，我每年都花四至五个月的工夫，每天四至五个小时，加上两位助手协助，努力写作。这是一段冗长的年日。感谢主，从马太福音直到启示录，每章每节我都写过了。
生命读经的三个原则
我写生命读经时，有几个原则：第一，不着重知识的解说。它既称为生命读经，就不是用头脑的知识来解说。第二，为着开启人的心窍。生命读经蕴藏的其中一个用途，就是要开人的心窍，使人明白圣经。人只要读那些注解，对圣经的认识就得开启。第三，解答圣经中的难题。圣经中有些相当难以解答的问题，两千年来一直困惑许多人。虽然经过许多的讨论，有的得着一点解答，有的根本没有答案，有的即使解答了却是错误的。这些问题我统统经过，也参考相关的书籍，便竭尽所能，平平正正的写出解答。因此，当我们读新约圣经恢复本，加上其中的注解，几乎将圣经里难解的问题，都一一解答了，并且是确定的答案。我认为那的确是一个莫大的帮助。
将历代的丰富都收集在其中
我从年轻时就研究圣经，得救后有七年半之久，在全世界以解经闻名的弟兄会里，最严格的一派中受教。那里有位英国老弟兄，的确有够深刻、宽广的圣经知识。比方，有一段时期，他特别说到罗马一章二节：“这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的。”就是这样一句话，他最少讲了半年之久。每主日的讲台，都是这个内容。他将旧约里一切关乎福音的应许都讲明，并且讲得头头是道。我在那七年半里，不管雪多深、雨多大，都是风雨无阻，周周参加五次聚会。我的确在那里建立了相当良好的基础。以后我和倪弟兄接触，作他的同工，又从他得着不少帮助。此外，历代教父的教导，以及路德马丁之后改教家的著作，还有奥秘派、内里生命派，甚至灵恩运动的著作，我也都研读过。可以说两千年来，基督教中对圣经最高明的讲解，我差不多都吸收、整理，摆在恢复本的注解里。这些注解可说是两千年来，基督徒对于圣经认识、讲解的精华，将历代的丰富都收集在其中。
当我写这些注解的时候，一面说，我定规采用浅显的英语，只要足够表达意思即可。我的助手有时替我修改字词，我便表明不需要展览我的学问，宁可把学问的色彩减轻，用很浅显的文字，将真实的真理摆在人面前。所以，这些注解都很容易读。另一面，当我写这些注解的时候，却是相当花工夫。我有两位助手在一旁翻参考书籍，最少有二十几种参考书，第一类是原文书，第二类是一些解经家的讲解。比如，约壹一章里关于“真理”的注解（6注6），共有八个点，我总共花了一周的时间才写完。我相信那个注解对我们众人，都是莫大的帮助。因为在没有写那个注解以前，我每逢讲到“真理”的时候，都得花一番工夫，确定“真理”的定义，将根据的章节找出来。现在有了这个注解就不需要那样作，因为定义、经节的根据，都在注解里。诸如此类的注解，并不在少数。所以我奉劝你们，特别是青年人，一定要读生命读经。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第二篇）
生命读经领人摸着生命
生命读经的另一个功用，是带人进到生命里。生命读经不是圣经之外的另一套哲学或经典。生命读经不仅讲解圣经，陈明真理，并且带人实际的进到真理中，享受并经历其丰富。仅仅讲解圣经，不过是知识，叫人头脑得着道理；生命读经乃是把我们带进圣经的深处，摸着并享受其中的生命（参约五39～40）。
许多基督徒读出埃及十二章，只知那是夜间发生的事（12），而不知所发生的到底是怎么一回事；但借着生命读经，今天我们都能明白其深义，进到宝血里面，享受羊羔的肉、无酵饼和苦菜的实际。所以生命读经是一种真正且正确的读经，把人带到圣经里面，得着其中所含生命的供应和享受。
聚会丰富的因素
今天基督教里的牧师、传道人，为了主日礼拜，必须东寻西搜，到处寻找好的道来讲。有的牧师没有题目可讲，就讲卫生、保健等；有的人讲得进步一点，就讲赎罪、洗罪、称义等；或者更深一点，讲与主交通、如何享受主所赐的平安等。然而，就聚会的丰富来说，这是不够的。我们从经历中观察，并且加以研究，知道最丰富的聚会，乃是以生命读经为内容。如果每个主日，我们都能以两篇生命读经作为交通的内容，聚会一定非常丰富。
我个人已过用十一年的工夫，在夏、冬两季举行生命读经训练；今年完成新约生命读经，明年起要花十一年读完全部圣经。如果主恢复的召会，能带领众圣徒好好读生命读经，每周一至两篇，长远而论，也许经过十年、八年，甚至只要五年，圣徒们在各方面必定会有长足的进步，整个召会的光景也一定翻转过来。
营养学家告诉我们，要吃得健康，就不能一直吃单调的食物。鱼十分营养，但如果我们一天三餐都吃鱼，其他什么都不吃，一定不健康。要吃得健康，一定要吃各种食物。好比沙拉，不只有一种蔬菜，乃是多种蔬菜调在一起，是丰富且营养的。生命读经就像沙拉，不只有一种蔬菜，乃有各式各样。然而，吃一定要有主食，有中心。基督作生命就是生命读经的中心，所以读生命读经，能帮助我们在生命上长得健康，长得强壮。
在真理上一直进步并学习讲说深奥的真理
圣经中有太多深奥的真理。单单保罗的十四封书信，就有许多深奥、高超的真理。比方以弗所一章十节说，“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”这样的话很难明白；但近二、三十年来，主在我们中间，已经把圣经中这些深奥、高超的点，向我们启示出来了。人对真理的认识不仅一直在进步，并且是越年轻越有进步的空间。
例如电脑刚进入家庭时，许多年长一辈的什么也不懂，只能听他们孙子辈的讲讲说说，但到头来还是听不懂什么软体，什么硬体。等到有一天，孙子辈的在他们面前打开电脑，边玩边表演给他们看，告诉他们什么是软体，什么是硬体；这样，给这些孙子辈的当场一教，他们就都懂了。同样的，在主的恢复里，我们在真理上应该转观念，不可再拘泥守旧。
我们都知道，小孩子学习的过程，需要父母一再的灌输。比方爱、微笑等，一面父母要不断告诉他，一面要一直示范给他看，慢慢他就懂得了。有时，父母只要多讲几次，小孩就会懂得什么意思；所以学习是由听而会的。今后我们无论是交通、分享、传福音、或讲说神的话，千万不要怕讲深奥的真理人听不懂；要知道，这些反而是最能摸着人的。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
每日按进度读恢复本经文、注解、串珠与生命读经
新约生命读经约有一千二百篇信息，我们可以每天读一篇信息，再加上经文，以及注解和串珠。换句话说，我们要天天进入这四样：约十页的生命读经、几节的经文、注解和串珠。每天一篇，一周六篇，一年最少就是三百篇，四年就是一千二百篇。若是每天定规用两个小时，我绝对相信能读得很好。这样，四年就能把整本新约圣经恢复本，和生命读经信息读完。至于大学毕业，要参加全时间训练，服召会役两年的人，则需要每天花四小时，读两篇生命读经，于两年内读完。
成为我们一生取用不尽的宝藏
若是有数千位弟兄姊妹，肯这样下功夫，将新约生命读经一千二百篇的信息，从马太福音开始，一篇一篇读下去，把新约字字都研读过，我们所受的基础教育将会是何等的深高。这会成为我们一生取用不尽的宝藏。我用近六十年的工夫所积蓄的丰富，已经用最经济的方式写出来；你们众人只要一天花四小时，二年就都得着，实在上算。盼望所有年轻人，都要将这一千二百篇、一万两千页的信息，统统读过。以平常的读法，每天二小时，要花四年的时间；以专一的读法，每天四小时，要花二年的时间。若是众召会都肯这样作，圣徒个个都要变作书香人家。那时我们出去传讲，将会满腹经纶、出口成章，把真理讲得头头是道。
鼓励读英文信息
此外，能够阅读英文的人，我鼓励你们也要读英文信息，这会帮助你们查读参考书。我更希望青年人当中，有些人能花一点工夫读希腊文。不必盼望作希腊文学者，只要会用希腊文的参考书即可；特别要会使用词汇、字典和字义。在今日的基督教中，有很好的新约希腊文字义的参考书，不必我们再花太多工夫，只要借助那些参考书就足够。我们若去查读那些参考书，会有极大的帮助。我自己从一九三二年开始用英希对照圣经，也就是说，我使用希腊文作参考已经五十二年了；那是我的一大帮助。因为到最后，对于新约圣经每一字、每一句的断案，都得归到希腊文，那个断案才会正确。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第二篇）
学习讲说的窍门、秘诀
再者，无论讲的内容是深是浅，最重要的点是必须学习讲说的窍门、秘诀。如果没有得着窍门、秘诀，即使我们讲最浅的真理，人还是不懂。若是我们学得秘诀，就能用浅显的话讲说深奥的事，并能引人进入属灵的实际。好比学电脑，我们不能空有知识，乃要得着那个窍门。这样，当电脑摆在我们面前时，我们就能安装、操作、应用，甚至教导别人。
主的恢复有最高的真理，如果我们懂得窍门，对人传福音时就能合宜的应用，说，“朋友，我们都是罪人，里面没有神，没有神的性情；但我们一认罪、悔改，神那素质的灵就进到我们里面，使我们得着重生，有神的生命和性情。这是神进到我们里面作我们的素质。不仅如此，我们重生之后，若肯对付罪，应用主的宝血洗得干干净净，神那经纶的灵也会浇灌到我们身上，使我们满有能力。”相信人听了都能懂得。初信的人一进到召会生活，若都这样受教导，就能很快明白一个个属灵名词的真正意义，并且实际的应用在日常生活里。
在真理上成全青年人，并推荐、推广生命读经
盼望在主恢复中的召会，真理的水准一直拔高。我们不能留在福利平安、基督降世拯救罪人、钉十字架完成救赎、神爱世人等肤浅的福音真理上；这些虽然都对，但仍是初阶、基要、开端的。我们必须往高处去；就如现在小学的教学，比一、二十年前高太多了，但孩子们都能学，因为整体水准提高了。即使在家庭生活的谈话中，也能发现孩子们的水准都提高了，许多他们朗朗上口的用词，都是我们小时候不懂得的。同样，有许多人年轻时根本不懂素质的灵、经纶的灵、三一神的分赐等真理，但现在的青年人讲起这些，却头头是道。所谓“没有状元师父，只有状元徒弟”，就是这个意思。
但愿我们都能在真理上好好成全青年人，鼓励他们进入主话语的深处。因这缘故，我们有负担推荐、推广生命读经。盼望我们众人都能好好学习应用，也好好教导青年人，使他们得着真实的帮助；这样，主的恢复必有美好的前途。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）