管家的职分
第三系列 恩赐与功用
功用
人人尽功用事奉
第五篇 为着建造的恩赐和功用
读经：约十10，十七22～23，弗二21，四11～16，林前十四12，彼前二2，太十二36，雅四11～12，林前六17，加五16、25，启二一1～2
壹 在四福音特别是约翰福音，启示基督来到地上的目的；这目的乃是使我们得着丰盛的生命，为着神的建造—约十10，十七22～23：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 基督的整个工作都是为着作我们的生命，使神的帐幕得以扩大；基督扩大神帐幕的路，乃是将祂自己分赐给我们作生命；基督分赐生命给我们，不是目标，乃是过程；目标乃是神的建造—三16，十10，十七22～23。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 大多数基督徒明白，基督来使我们得更丰盛的生命，但很少人认识祂成为我们生命的目的是什么；目的乃是使我们得着丰盛的生命，为着神的建造—十10，十七22～23。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
贰 按着新约的次序，首先基督来作我们的生命；在祂之后，就有使徒们、有恩赐的人，各有某些职事；基督作生命是为着建造，有恩赐之人的职事是为着建造，一切肢体尽功用也是为着建造—十10，弗四11～16：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 基督作生命的结果，是有恩赐的人和他们的职事；有恩赐之人尽职的结果，就有基督徒众肢体，他们也尽功用并事奉—四7～8、11～16。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 以弗所二章二十至二十二节说，“被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”。 （李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
三 四章十一至十二节继续说祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
四 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—16节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
五 林前十四章十二节说，“你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越”；恩赐是为着召会的建造。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
叁 一切恩赐和一切有恩赐的人，都是为着身体的建造，不是为着任何工作本身；一切工作都必须为着召会，不是为着工人；职事应当为着召会，召会绝不该是为着职事—弗四11～12，林前十四12：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 原则上，今天基督教的实行完全不同；不论什么地方有一个有恩赐的人，有一个有某种恩赐的属灵“大汉”，那人就开始一个工作；他建立一个基督徒的组织或职事，可能取一个可敬的名称—参弗四11～12。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 我们并不是反对任何人，但我们反对破坏身体生活的错误原则；使徒保罗没有组成什么基督教组织；他没有设立任何一种工作；我们读新约时，只能看见他所建立的众召会—徒二十28，林前一2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
三 使徒约翰写启示录时，是极有经历且成熟的人；然而他没有建立任何东西成为他的工作，他的职事—一1、4。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
四 在新约中有这些名称：“神的召会”，“基督的众召会”，以及“众圣徒的众召会”；从来没有“众使徒的召；召会属于神，属于基督，属于众圣徒，并不属于任何使徒—徒二十28，罗十六16，林前十四34，帖前一1。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
五 我们的恩赐越大，我们接管召会，把召会掌握在手中的危险就越大，这要大大破坏召会生活；我们不仅必须学习如何在地方召会中服事，也必须学习如何不去控制召会—弗四11～12。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
肆 我们已经看过主耶稣的职事，和有恩赐之人的职事；现在我们来看作肢体的众圣徒，如何作尽功用建造召会的肢体—彼前二2，弗二21，四12：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 借着在生命上长大；我们都必须认识，我们作为基督身体的肢体，必须顾到两件事：第一，我们需要生命长大；这是基本的；没有生命的长大，就不可能建造身体—彼前二2，弗二21：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
1 要有正当的召会生活，每一个肢体都必须生命长大；彼前二章二节，以弗所二章二十一节，和四章十五节这些圣经节都指出，只有肢体长大了，召会才可能建造。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
2 我们不能光使用“召会”这词，就有正确的召会，那是行不通的；无论名字或标签是什么，若没有生命的长大，我们就是死而虚空的—约十五5～6。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
3 正当的召会生活在于肢体正确的长大；首先我们必须对付我们的罪行、世界和己；我们必须经历基督的十字架，并认识基督是我们的生命；我们必须活在灵里，与基督维持常时、活的接触—太十六24，西三4，加五16、25。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 借着在生命里尽功用；对每一个肢体的第二个要求是，他必须尽职，他必须尽功用；肢体的功用完全在于他们生命的长大；一个肢体若不能尽功用，那个肢体若非不健康，就是未充分发展；所有地方的圣徒都必须在召会生活中主动的尽功用—弗四11～12。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
三 我们在召会中尽功用或服事时，必须记得有两类材料：一类包括金、银、宝石；另一类是由木、草、禾秸组成；我们必须非常谨慎，不要凭第二类材料尽功用—林前三12：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
1 一面我们必须学习尽功用，另一面我们必须分辨，我们在尽功用时所使用的材料是什么—12节：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
a 金是说到神的性情，银是说到基督救赎的工作，宝石是说到圣灵的工作；这三项是神格三个身位的工作；我们只能借着十字架的工作，得着这三样宝贵的材料；因此我们必须凭十字架并借着十字架尽功用—12节与注2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
b 木代表人性，草与禾秸代表属地的事物；我们必须学习凭十字架，拒绝一切人的成分、一切属地的事物—12节与注3。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
2 使徒保罗说，他是智慧的工头，立好了根基；但所有的圣徒，包括一切有恩赐的人，必须清楚如何建造；金、银和宝石的职事，才会真实建造召会；然而我们若带进木、草、禾秸，我们就要大大破坏召会生活—12节与注2，注3。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
伍 今天的问题不是缺少单个、个人的属灵，今天的大问题乃是召会的建造，这是团体的问题，所以，我们必须认识建造的阻碍—太十二36，雅四11～12，林前六17，加五16、25：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 我们可能破坏召会却不建造召会，其中一个例子就是我们日常行为的方式；我们若凭基督而活，这样的生活会拯救我们脱离闲谈这个可怕的习惯—太十二36，罗二16：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
1 圣徒中间的闲谈，对召会生活是很大的伤害；每当我们开始说话时，我们必须留意口中出来的话是否能建造召会—太十二36。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
2 你若经历过真正的召会生活，就知道仇敌多么会利用说闲话的人；闲话破坏召会生活，并且散布死亡的元素—36节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 我们实行召会生活时，也必须谨慎，绝不要批评；不管我们的用意是什么，只要我们批评，我们就是在破坏召会—雅四11～12。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
三 我们若在灵里实行召会，我们的灵就会时时警醒；我们会知道该说什么，该作什么，绝不会作任何事破坏任何人；召会生活乃是建造的生活；因此我们必须学习以建造的方式过生活—林前六17，加五16、25。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
陆 基督来成为帐幕，祂的目的是要帐幕得着扩大；至终，在时期满足时，新耶路撒冷要出现，成为神建造的终极显出，我们要以神的目标为我们的目标—约一14，弗一22～23，启二一1～2：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
一 神的目标不是要得着许多属灵的人，乃是要得着一个建造，这是再清楚不过了；在每一个地方，每个基督徒都必须与当地其他圣徒建造起来—弗四11～16，启二一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
二 我们若看见这样的异象，就必定被这异象抓住！无论我们是什么，无论我们作什么，无论我们去那里，我们会完全为着这异象，为着神的建造—弗四11～16。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）
三 在建造这件事上，有许多功课要学；然而，赞美主，我们也要经历许多祝福；但愿我们向主忠信，并与祂一同往前，完成祂的异象；我们若不忠信，主仍然要往前；祂要拣选别人成就祂的恢复，愿主怜悯我们—11～16节，启二一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十五章）