1959年6月至12月，台北/香港

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主恢复中神圣启示的进展

第二十八系列　基督身体的建造

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
基督的安家与召会的建造
第一篇　重生的目的，叫人得永远的生命

读经：约一1、14，十10，约壹五12，约六63，创一9～13、16、21，二9，约三7、36

壹 宇宙中的一件大事，也是圣经里的一个重要题目，就是生命—约一1、14，十10，约壹五12，约六63：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

一 生命在宇宙中是一件非常重要的事；整个宇宙若没有生命，宇宙就毫无意义；若是把生命从宇宙中挪去，这个宇宙就成为一个死的宇宙—一1、14。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

二 生命是一个最奇妙，也是最奥秘的东西；今天的科学家几乎什么都能制造，但是没有办法制造生命—创一9～13。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

三 在宇宙中实实在在有生命，但是直到今天，科学家还不能给生命下一个确切的定义；生命乃是一个奥秘—约一1、14，十10。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

贰 我们来看创世记一至二章里创造的生命意义—创一9～13、16、21，二9：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

一 创世记一章说到生命的事，一开头就说，“起初神创造诸天与地”（1）；第一至三天，产生低等生命：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

1 这原初的创造因撒但的背叛而受到神审判之后，神又用六天的工夫，作恢复天地的工作，并有进一步的创造—1节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

2 我们看见有三步的分开：黑暗和光分开，上面和下面分开，以及水和地分开；因着有这几步的分开，所以能有生命的东西产生出来—3～5节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

3 起先出来的生命，是最低的生命，就是植物生命；好比花草树木，虽然有生命，并且是活的，却没有意识，所以是最低的生命—9～13节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

二 第四至六天，产生高等生命—16～21节：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

1 为要有更高的生命，就需要具体的光；所以第四天具体的光，是为着产生以后几天更高的生命—16节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

2 第五天所造的，比植物生命高一点；好比你看见一只鸟在地上觅食，你稍微走到它跟前，它就飞掉了，证明它是有意识的—16～21节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

3 不仅如此，还有更高的生命，就是神复造过程中第六天的工作—16～21节：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

a 开头是造出地上的活物，它们不仅有意识，有感觉，这意识和感觉比鱼、鸟高多了—24节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

b 等到第六天后半的工作，神就造出人；二十六节告诉我们，神是按着自己的形像，照着自己的样式造人。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

三 然而宇宙中的生命，不只到这里，还有比这更高的，就是神的生命；所以，到了二章，乃是神自己来作生命，显为生命树；这位作生命的神也就是光（约壹一5）；祂来了，以食物的方式给人接受，就是用果子的方式给人吃，使人能够接受祂；祂要进到人里面作生命，使人能得着祂这最高等的生命。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

叁 受造的亚当只有人的生命—二7，约三7：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

一 二章七节说，“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”；亚当那时只有人的生命，没有得着神的生命；那时亚当的生命应该是好的。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

二 然而，即使亚当显出一点的爱人，一点的谦卑、温柔，不骄傲，不恨人，不偷东西等；他最多也只有人的生命，并没有得着神的生命—7节，创二7。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

肆 重生的目的，叫人得永远的生命—约三7、36：

一 在宇宙中除了神，没有更高的生命，这个最高的生命就是神自己；这个生命是刚强的，是完全良善的，并且是圣别的，是与众不同，完全分别出来的，也是超脱、高超的，是永远的生命—一4，六35。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

二 约翰一章一节告诉我们：“太初有话，话与神同在，话就是神”；四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光”；你我所需要这个高的生命，就在这个话里面，在这位神里面，也就是在主耶稣里面。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第一篇）

三 重生乃是在人的生命之外，使人得着一个永远的生命；这永远的生命就是神自己，也就是神的生命，生命树的生命—约三7，一4。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

四 在今天这新约的时代里，人需要信主耶稣才能得重生；约翰福音这卷讲重生的书告诉我们：“生命在祂里面；”（一4）；祂“就是生命的粮”（六35），“吃我的人，也要因我活着”（57下）；“信入子的人有永远的生命”（三36）；请记得，这个吃就等于信；人信主耶稣，就是把主耶稣吃到里面。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

五 千万不要认为，堕落的人才需要重生，没有堕落的人就不需要重生；人即使没有堕落，即使一点都不坏，人还是需要重生；神的定规乃是要人里头有祂的成分，和祂的生命，有祂自己与人调和；所以，人无论好坏都需要重生—约一4，六35、57。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

六 重生就是人在自己的生命之外，再得着神的生命，我们不要有一个宗教观念，以为神是要我们拜祂，叫我们为祂作什么；这不是神的观念；神只有一个观念，就是要你我把祂接受到我们里面，作我们的生命—一4，六35、57。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

伍 人得着基督作生命，才能活出最高的生活—三2～3：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

一 在约翰三章，我们看见尼哥底母来见主耶稣，他是一位宗教家，尼哥底母看主耶稣是教导人的，专专来教导、改良、改善人；就是把一个个死了的人，打扮得非常好看；但那是死亡的好看，所有的“教”都是殡仪馆的工作—2～3节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

二 主耶稣却对他说，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（3）；主告诉尼哥底母，教导和改良是没有用的，尼哥底母需要得着另外一个生命。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

三 同样的，你们需要有一个生命，不是你们自己的生命，乃是神的生命；不要以为这是基督教—一4，六35、57。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

陆 你们需要里头得着神作你们的生命，需要多吃几口生命树，接受生命树的果子进到你们里面；这就是重生所作的；人惟有得着基督自己作生命，人才能活出一个最高的生活—约壹五12，约六63。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）