读经之路
第八系列 鉴赏主恢复里的职事书报
第一篇 鉴赏主恢复里的职事书报
读经：腓一10，诗一一九130、105，罗八34、10，西三1，一27，箴六23，彼后一19
壹 主赐给祂恢复的真理，乃是最完全的；主恢复里的材料这么多，这么丰富；在主的恢复里，全本圣经向我们是解开的—诗一一九130，参徒二六18。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第六章；李常受文集一九六三年第二册，主日上午信息，第二章）
贰 “你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达”—诗一一九130：
一 我们必须认识真理；真理就在圣经中，但圣经是一本需要解开的书；路加二十四章十三至三十五节是很好的例证：（李常受文集一九八六年第三册，实行召会扩增与开展的新路，第二章）
1 主耶稣遇见两个往以马忤斯去的门徒，并将“凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了”；他们本不晓得该怎样领悟这些事，直到主耶稣开了他们的心窍，使他们得以明白旧约中一切关于祂的经节。（李常受文集一九八六年第三册，实行召会扩增与开展的新路，第二章）
2 同样的，在行传八章二十六至三十九节里，埃提阿伯的太监在读以赛亚五十三章，却不明白是什么意思，直到腓利向他解释了，他才明白。（李常受文集一九八六年第三册，实行召会扩增与开展的新路，第二章）
二 圣经有解开的必要；职事不是发明道理教训，乃是揭露或解开主话的内容—路二四27。（李常受文集一九八二年第一册，在安那翰的数次聚会，第四章）
叁 圣经中的真理有客观的一面和主观的一面—罗八34、10，西三1，一27：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第二章）
一 “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前”—太七6：
1 圣物，必是指客观的真理，那是属于神的。（恢复本圣经，太七6，注1）
2 你们的珍珠，必是指主观的经历，这是我们的—6节。（恢复本圣经，太七6，注1）
二 今天在主的恢复里，我们要客观的道，我们也要主观的经历—罗八34、10。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第二章）
肆 今天我们有新约圣经恢复本，连同注解，加上全部的生命读经信息，堪称主恢复的宝库─创四一56～57，提后二15，提前二4：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第六册—人人尽功用使召会得扩增，第二章）
一 在这些注解和相关的生命读经信息中，有许多在其他任何地方都找不到的宝贵“钻石”—约十二24，罗八29。（李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第十六章）
二 我们需要取得这分职事里的钻石；职事书报中的语言简单，启示却是无价的—但二19。（李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第十六章）
伍 “使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子”—腓一10：
一 我们珍赏东西，乃是照着我们的成熟和我们分辨有真正价值之事物的性能—10节。（诗篇生命读经，第二十六篇）
二 照样，我们对圣经的珍赏，也按着我们属灵的经历、领会、和成熟的程度而有所不同—弗三9～10，诗六五11～13：（诗篇生命读经，第二十六篇）
1 许多人不在意信息中的“钻石”，反而更在意“包装纸”与“盒子”；他们说到盒子与包装纸，却忽略钻石。（哥林多前书生命读经，第二十五篇）
2 生命长大的人不被包装纸或盒子所占有，却注意钻石；在他们的见证里，他们宝贵钻石，并说到钻石—来六1。（哥林多前书生命读经，第二十五篇）
陆 我们需要鉴赏主恢复里的职事所释放的信息—腓一10，诗一一九130：（李常受文集一九八四年第一册，带圣徒进入主在祂恢复里够上时代的异象和行动，第三章）
一 人天然的、宗教的对比于神圣启示的—弗一17~23。（加拉太书生命读经，第三十四篇）
二 肤浅的、皮毛的对比于内在素质的、结晶的—罗一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第四章）
三 镀金的对比于构成的—4节：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第五章）
1 主的恢复不宝贝任何镀金的东西。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第五章）
2 我们宝贝基本的东西，内在的东西，素质的东西—启十七4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第五章）
四 是完整的，而不是局部的、缺失的—约七39，林前十五45，启一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一章）
1 今日的神学，包括奈西亚信经在内，没有一个充分强调神永远经纶行动中，有关神的灵五个紧要的点—约七39，林前十五45，启一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一章）
2 今天主的恢复，就是恢复这些关于神永远经纶行动中，有关神的灵紧要的点。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一章）
五 是进阶的、高阶的，而不是初阶的—约一1、14，林前十五45：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第二章）
1 在今天基督教的神学中，基督只有一次“成了“；祂是神，然后成了一个人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第二章）
2 新约清楚揭示基督有三次“成了“；首先，祂这位神借着成为肉体而成了一个人；其次，祂作为人，借着死而在复活里成了赐生命的灵；第三，祂这位是灵的基督—赐生命的灵—成了七倍加强的灵—约一1、14，林前十五45，启一4，三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第二章）
六 是神圣启示中心线的，而不是枝叶的：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，在安那翰的同工聚会，第一章）
1 四要素：基督、那灵、生命、召会。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第一章）
2 中心线：神的话、三一神、神的经纶、基督、赐生命的灵、基督的身体、新耶路撒冷。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，在安那翰的同工聚会，第一章）
七 是神圣奥秘的范围，而不是属地物质的范围—林后三17：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第三章）
1 我们必须经过基督地上职事物质的范围；当然，物质的就是属地的；我们不该逗留在这范围里，乃该像搭快车一样快速的通过。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章）
2 我们都需要进入神圣奥秘的范围，但不是三一神那神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围—腓一19，罗八9。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第三章）
柒 我们研读圣言时，不可在冰上溜冰；必须破冰，潜入神话语的深处，好看见神圣的启示；这是主在已过七十四年里，一直带领我们读祂话语的路—诗一一九105，箴六23，彼后一19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第一章）