神中心的工作

第一系列　神中心的工作

中心的异象与独一的职事
第一篇　需要看见中心的异象

读经：诗一三三，启一2、11~12，腓一21，加二20，五16、25，六15，罗八4、6、16

壹 从主的恢复在中国开始于倪弟兄，直到现在；我们在这恢复里，实在看见主的祝福—诗一三三：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

一 尤其在中国，可以说，基督教里没有任何一个会，任何一个派，任何一个工作，像我们那样蒙主的祝福；因着主在我们中间所释放的真理，中国基督徒对于真理的认识，就有了一些进步—弗三9，提前二4。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

二 因着大陆局面变了，我们赤手空拳到了台湾，没有组织，也没有经济支持；后来台湾的工作开了，我们实在看见主的祝福—参结一3，三14。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

三 一九六二年，我接受负担来到美国开工；我是个中国人，从来没有在美国读过书，却蒙主使用，在美国人中间开展了祂的工作—参徒九15，十五7。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

四 因为有这样的开展祝福，也因为我们站在真理这边，丝毫不让，所以就引起了攻击；之所以会有这些反对，就是因为我们中间有主的祝福—约叁3~4、8：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

1 同时因为我们讲真理，为真理站住，占了上风，就触犯了他们；他们抵挡不住，就想破坏我们—提后四3。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

2 并且因为我们站住召会地方的立场；他们错误的定罪说，我们说自己是召会，其他人都不是召会；虽然如此，主却祝福我们所传讲的真理—参申十一27。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

贰 我们真实的需要，也是我们多年来所着重的点，乃是主中心的异象，主自己的见证，也就是主真实的恢复—启一2、11~12：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

一 倪弟兄在他的出版里一再表明，他的负担不是解经，也不是传福音或其他的事；他讲“工作的再思”、“初信造就”、“教会的事务”、以及鼓岭训练的许多内容，都不是他真正的负担；不过他看得很清楚，这些事虽然不是他的负担，但不得不作—林前十二1。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

二 倪弟兄的负担乃是为主耶稣作一个见证，就是今天中心的见证（参“倪柝声—今时代神圣启示的先见”，第二十五章），关乎主的死、主的复活、主怎样作生命、主如何是神的见证，这也就是耶稣基督的见证（启一2）。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

三 主所要的不只是人数，不只是真理，不只是传福音；主所在意的，乃是要得着祂心里所想要的见证—提前一3~4。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

四 主的心意的确是要得着召会（太十六18）；一地一会，作扎实具体的金灯台（启一11~12）：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

1 有的欣赏灵恩，有的羡慕神医，有的去说了方言；主使用过这些东西，但祂是为着一个目的—林前十二1。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

2 倪弟兄初期就说可以有神医，但他不作，怕作了，神迹就把人拖走了，把人的注意力转移了—提前五23。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

3 在新约初期，使徒行传的时候，方言相当盛行；等到保罗写书信时，他却清楚的贬低方言（林前十四1~25）。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

4 等到翰写书信时，他的福音、书信、启示录里，也都没有提到说方言的事；但他着重的说到一件事，就是耶稣基督的见证，也就是金灯台—启一11~12。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

五 召会中一切的难处，都在于我们的中心异象不够；若是我们真看见了中心异象，在事奉中都这样生活，一切的难处就没有了—西一23。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

叁 我们的异象：基督就是神，祂经过了创造的过程，成肉身，经人生，钉死，复活，升天；然后基督这末后的亚当，成了赐生命的灵，就住在我们里头，作我们的生命；今天我们就是要凭这灵活着，而活基督（腓一21上）：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

一 我们看见的异象贯穿全本圣经，就是三而一的神—父、子、灵，进到时间里，成了一个人，祂实实在在活在地上三十三年半，为我们钉死赎罪，解决了我们的问题，了结了旧造，并且祂从死里复活，改变形状，从肉身化作灵—约一14，林前十五45。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

二 神在旧约所给亚伯拉罕的应许，福音中的那个福，就是这灵（加三14）；神所要的，就是这个灵。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

三 这个灵来了，我们得重生（约三5~6）；这个灵在我们里头运行、扩展，我们得变化（罗八6下，十二2）；今天祂和我们的灵成为一灵（林前六17），我们就要照着调和的灵而行（罗八4）。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

四 主给我们的这神圣生命，在我们里面，就是叫我们凭这生命活着；一切的难处、一切的问题，都是出自我们天然的生命，都是因为我们不凭这灵活着—罗八4、6、13、16，加二20，五16、25：（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

1 基督教，包括内里生命派，甚至我们中间，从前都教导人要在难处中学功课，要操练修行；但主的生命是叫我们过一个天天、正常的生活—加二20。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

2 这不是学功课，不是作事情，也不是学破碎；我们若要学功课，应该学这个功课，时时不凭自己生活，不凭自己作事—加六15。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

五 主要我们否认己（太十六24，可八34，路九23）；否认己就是保罗所说，现在活着的，不再是我（加二20）；活着就是生活；这在于灵，不是道理。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）

六 全本圣经末了说，“那灵和新妇说，来！”（启二二17）；新妇和那灵完全成为一，意思是说召会最终的表显，完全是凭基督的灵活着。（李常受文集一九八三年第一册，中心的异象与独一的职事，第一章）