1986年冬，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十八系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事第四阶段（1984—1990）
第一篇 预备基督新妇的内在观点
读经：赛五四5，林后十一2，创二18、21～22，二四22、51、53上、58、61～67，诗四五9、13～14，雅歌一2、4，六13，八14，弗五25～27、31～32，启十九7～9
壹 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；夏娃是神用亚当身上所取的肋骨建造成的；夏娃是亚当的配偶，他的补满，与他相配—创二18～25：（2013年夏训，第一篇；2010年安那翰全时间训练，第八篇；第九篇；圣经恢复本，创二22注1*；以弗所书生命读经，第七十四篇，第四十一段*；新约总论，第二百一十四篇，第三十段）
一 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子—罗五14，参赛五四5，约三29，林后十一2，弗五31～32，启二一9。（2017年秋季长老训练，第九篇；新约总论，第二百一十四篇，第四段*）
二 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；妻子在生命、性情和彰显上，必须与丈夫一样一式—创二20与注1。（2013年夏训，第一篇；第八篇；圣经恢复本，创二22注1；圣经恢复本，创二20注1）
三 用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—约十二24，彼前一3。（2017年秋季长老训练，第九篇；圣经恢复本，创二22注1*）
四 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体—林前十二12，弗五28～30。（2017年秋季长老训练，第九篇；圣经恢复本，创二22注1*）
五 夏娃自亚当取出，又被带回亚当，与他成为一体；照样，从基督所产生的召会，也要归回基督，与祂成为一灵—创二24，弗五27，启十九7，林前六17。（2013年夏训，第八篇夏娃自亚当取出，又被带回亚当，与他成为一体；照样，从基督所产生的召会，也要归回基督，与祂成为一灵）
贰 创世记二十四章也陈明一个内涵丰富的预表，描绘基督（由以撒所预表）与召会（由利百加所预表）的婚配；正如仆人将以撒的丰富带给利百加，那灵也将基督的丰富带给新妇─2～7、15～16、61～67节：（2010年安那翰全时间训练，第十二篇；2013年冬训，第十二篇；圣经恢复本，创二四2注1*；创世记生命读经，第六十一篇，第二十三段**）
一 在以撒婚娶的记载里，亚伯拉罕预表父神，仆人预表灵神，以撒预表子神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给子，成为祂的配偶—太二八19，十六18，启十九7～9。（2010年安那翰全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，创二四2注2）
二 仆人为以撒寻得妻子，那灵也借着寻找的圣别为子神寻得妻子—创二四11～14、24，约四6～7、10，彼前一2，路十五8～10。（2013年冬训，第十二篇***）
三 以撒的财富分赐给利百加，好美化她，使她归向以撒，成为他的荣耀，那灵也将基督荣耀的丰富输供到我们里面，好美化我们，使我们归向基督，作祂的新妇，成为祂的荣耀—创二四47、53、61～67，弗三16、21。（2013年冬训，第十二篇***）
四 我们被妆饰成为基督的新妇，是借着那灵在性情上的圣别，将基督追测不尽的丰富分赐到我们里面—启二一2、19上，赛五四10～13，帖前五23，弗三8。（2013年冬训，第十二篇***）
五 利百加在美地面见以撒之前，已经借着仆人的礼物，有分于并享受以撒所承继的；同样的，我们在面见基督之前，就享受了那灵的恩赐，作为对基督丰富之全享的预尝—创二四53，来六4，罗八23。（2013年冬训，第十二篇；圣经恢复本，创二四53注1*）
叁 在诗篇四十五篇王后有两件衣服；第一件衣服是俄斐金子；第二件衣服是刺绣的衣服；“她要穿刺绣的衣服，被引到王前”─9～14节，启十九8，参太二二11～14：（2011年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百六十一段；圣经恢复本，诗四五14注1）
一 王后预表召会，特别是得胜者，乃是基督独一的妻子；王后周围的尊贵妇女，表征基督得胜的宾客；这指明基督的新妇实际上是一班得胜者—诗四五9，启十九7。（2016年感恩节特会，第四篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第十三段**）
二 王后穿戴金子，表征召会显出神圣的性情；用金线交织成的衣服，表征借着死与复活受了对付的基督，乃是召会的义，满足神公义的要求，使召会在神面前得称义—诗四五9下，彼后一4，加二16，罗三26。（2011年夏训，第七篇；圣经恢复本，诗四五9注4；诗篇生命读经，第二十一篇，第四十段**）
三 另一件衣服，是她的第二层遮盖，表征召会要穿戴圣徒所行的义，被引到作王的基督面前，以满足基督的要求，使基督与召会成为婚配—启十九8与注2，太二二11～12与11注1。（圣经恢复本，诗四五14注1）
四 第一件衣服，“俄斐金子”，是用金线交织成的，相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第一件衣服穿在我们身上，使我们可以站在神面前—诗四五9、13，罗三22、26，路十五22。（圣经恢复本，诗四五14注1）
五 第二件衣服，刺绣的衣服，相当于基督借着那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜；第二件衣服编织到我们的性格里，刺绣到我们的所是里，使我们可以站在王面前—诗四五14，太五20与注1。（圣经恢复本，诗四五14注1）
六 圣灵正天天作工在我们身上，将基督一针针的绣到我们里面，成为我们的婚筵礼服—林后三18，约十六13。（2002年夏训，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十二段**）
肆 在雅歌六章十三节，佳偶经过变化的各阶段，成为书拉密女，所罗门的复本—歌一—六：（2005年夏训，第十一篇；雅歌书生命读经，第八篇，第二段*）
一 雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女爱的故事—一1，六13。（圣经恢复本，歌一1注1）
二 本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇，在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱—约三29～30，启十九7。（圣经恢复本，歌一1注1）
三 雅歌的内容是个别信徒与基督爱的交通进展的经历；我们看见基督的佳偶羡慕基督，寻求祂，受祂的爱并祂的甜美所吸引，快跑追随祂；基督的佳偶从很强的天然人，变化成为过着不倚靠自己，乃信靠主的生活；到雅歌六章末了，佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本—4、13节。（雅歌书生命读经，第一篇；第二篇；第八篇）
四 基督的佳偶在神圣生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配—13节，启二一9～10。（2016年感恩节特会，第三篇；圣经恢复本，歌六13注1*）
五 “我的良人哪，愿你快来！”求你来的时候，如同母鹿或小牡鹿那样的快来；今天的爱虽然是完全的，但未免还有缺欠；当你来的时候，真的，“信则变见，赞代祈，”爱就要达到毫无阴翳、完全的地位，能够丝毫无罪的在主面前事奉祂—歌八14。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段）
伍 基督作为召会的丈夫，圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹，也没有瑕疵─弗五26～27：（2011年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九七一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十七章，第三段*）
一 在已过，基督乃是救赎主，为召会舍了自己，为着救赎并分赐生命—25节，约十九34。（1999年冬训，第六篇；圣经恢复本，弗五27注1*）
二 现今，基督是赐生命的灵，正借着话中之水的洗涤，圣化召会—弗五26。（1999年冬训，第六篇；圣经恢复本，弗五27注1*）
三 将来，基督是新郎，要将召会献给自己作配偶，好得着满足—27节，歌八13～14。（2021年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，弗五27注1*）
四 我们若留意要饱尝主，就会被祂充满；我们越被主充满，祂就越以自己浸透、渗透我们；至终，这样的浸透会圣别我们；我们越被圣别，就越被变化—弗四22～23。（李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第九章）
五 基督圣化召会，是借着用话中之水—神涌流的生命—的洗涤洁净她—五26。（2011年安那翰春季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第五十四篇，第六段*；新约总论，第二百一十五篇，第十四段**）
六 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样—诗一一九140、15～16，弗五25～27。（2017年秋季长老训练，第九篇；圣经恢复本，出二十6注1）
陆 “新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”；“凡被请赴羔羊婚筵的有福了”；我们的王将是新郎，我们这些与祂一同作王的人将是祂的新妇；那一千年将是我们与新郎基督的婚筵与蜜月—启十九7～9，太二二2，二六29：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十二篇；新约总论，第四百零二十四篇，第十一段）
一 羔羊的婚娶，乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶，是要借着祂法理的救赎，并借着在祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10。（1999年冬训，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
二 借着圣灵历代以来不断地作工，到这世代结束时，三一神的目标必然达到；那时，新妇同着得胜的信徒要预备好，神的国也要来到—启十九7～9，二一2。（新约总论，第四百二十四篇）
三 启示录十九章七至九节里的妻子（基督的新妇），只包含千年国中得胜的信徒。（1999年冬训，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第十五段*）
四 新妇的预备是在于得胜者生命的成熟；得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个团体的新妇—西一28，弗四13，太十六18，弗二21～22，四16。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十二篇；新约总论，第二百五十八篇，第二十八段）
五 启示录十九章的新妇穿明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义；圣徒所行的义是基督作为主观的义构成到我们里面；这个主观的义越多作到我们里面，我们就越预备好成为新妇—腓三9，启十九8。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十二篇；新约总论，第四百零二十四篇，第二十九段*；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十九段*）
六 真正的婚娶是羔羊的婚娶，就是基督与召会的婚娶；当羔羊婚娶的时候来到，就有“阿利路亚”；今天的召会生活就是那婚娶之日的预尝；我们很喜乐，因为我们正在享受那婚筵的预尝—9节，太二六29，路二二30，十三29。（新约总论，第四百二十四篇）