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撒但的混乱
第七系列 撒但在人身上的破坏
魂的潜势力
第一篇 魂的潜势力（一）
读经：创二7、10～14、19，一27～28，帖前五23，申十八10～12，徒八11，出二二18，加五16，二20，罗八5，约十二25
壹 我们要看见灵魂体的分别；这些事，不只与我们属灵生命有关，也是与我们属灵的工作、并争战有关—创二7，帖前五23：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
一 创世记二章七节，“耶和华神用地上的尘土塑造人”，这就是人的身体；“将生命之气吹在他鼻孔里”，这是神将灵赐给人，这就是亚当的灵；当神将生气吹入人的鼻孔里以后，人就成了一个活的魂。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
二 灵和魂、和体，是三件分开的东西；帖前五章二十三节是说，“又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守”；灵，是神给的；魂，是活的魂；体，是神造的。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
三 凡叫我们觉得神，与神发生关系的，就是灵；凡与自己发生关系的，有自觉的，就是魂；凡叫我们与世界发生关系的，就是体—23节，林前六18，约四24。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
贰 亚当是个魂；他的灵和体都荟萃在他的魂里；你们若细读圣经，就要看见亚当在未堕落前，亚当到底是如何的一个亚当；亚当从灵与体所生出来的活的魂所包括的能力，是不可思议的，超然的—创二7、10～14、19，一27～28：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
一 亚当的权柄和体力—一27～28：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 创世记一章二十七至二十八节说，“神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 亚当不只管到全地，他又管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样的活物；从这点，我们能见亚当必有一特别的能力，超过我们今天的光景—27～28节。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
3 在亚当未堕落前他有能力，他作事并不觉累；他堕落后，神才对他说，你要汗流满面才得糊口；这能力，就是从神的创造中所发出的新鲜的能力—三19。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
二 亚当的脑力与记忆力—二19：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 “耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名”—19节。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 亚当不是记动物学的名字，乃是发起─题名；所以我们看见亚当理智的能力是多么丰富，多么完全；你知道动物有多少千万呢？但是，亚当替它们一一起名—19节。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
三 亚当管理修理的能力—10～14节：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 创世记二章十至十四节说起有四道河─就是比逊、基训、希底结、伯拉河；是从伊甸流出，分为四个流域；亚当要修理这四道大河流域之地，就他的能力有多大。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 他不只修理，还要看守；看守就是保守这园，不让仇敌进来；所以亚当当日所有的能力，必是非常的能力；这许多能力，都包括在亚当活的魂里—15节。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
四 在亚当未堕落时，他里面是含蓄一种能力是能够像神的；神要我们超乎物质之上的，都变得像神；这样，我们就可看见人类堕落后所受的损失有多大—一26～27。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
五 亚当在伊甸园堕落了，亚当的能力，也随之堕落了；这个能力并未失去，不过现在是埋藏在亚当里面而已—参三6。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
六 亚当成功作一个属肉体的人，他的肉体把他那奇异的能力都紧紧的包藏在他里面；一代一代的传下去，亚当当初的能力，就变为一种潜势力在他的子孙（人）里面；就变作一种隐藏的能力—参六1。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
七 这些能力都在人的魂里，只因今日魂是受了肉体的包围，魔鬼在今天，就是要激动人的魂，把人的魂里所包含的潜势力发表出来，用以欺骗人，叫人接受他当作属灵的能力—帖后二9～10，提前四1。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
叁 魂势力现在真像涌涨的潮流一样，一直向着我们冲来；撒但现在就是一面借着科学（心理学、精神学），一面就是借着宗教，一面也是借着无知的教会（过度的追求超然的显现，及不按圣经的规矩去支配超然的恩赐），叫这世界满了黑暗的权势—参申十八10～12，参徒八11，出二二18与注2：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
一 从宗教方面来看，无论那一宗教，无论他们的功课，意即他们修行的方法和手续，如何的不同，在表面的底下，在一切功课的后面，只有一个共同的原则，就是要胜过外面的肉体，使魂的能力脱离了种种的捆绑，能以自由的使用出来—参创二10～15、19，一27～28：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 比方说，道教中所讲的修练、吐纳等等，就是最浅的，如打坐等，也只有一个原则，就是叫身体顺魂，来释放魂的能力；所以道教中有许多神奇的事发生。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 有好多的高僧，竟然能预知未来和过去的事；他们借着佛法，也会作出不少奇异的事来；这些事的原则，只有一个，就是佛家是用它各种的戒并修行，来打破身体和物质的捆绑，使他们魂的能力能够发表而已。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
3 我相信这些都是真的事；他们不过是脱离了身体的压制，而得着亚当在堕落前所有的能力而已；这并不足奇—参二10～15、19，一27～28。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
二 另外我们要从科学方面来看；心理学，在近代有空前的研究；心理学，就是“魂的学”；近代精神的心理学的发起，当以马斯麦尔为始—参结二八2下：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 他的法子，就是将人内里的一股隐藏的力量发表出来；例如近代所谓的千里眼（能见千里外的事物），或能闻、能嗅在千里外事物等，都是从马斯麦尔的子孙所传出来的。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 心理学家说，人里面有很大的能力，自治的能力，创造的能力，建设的能力，信心的能力，鼓起兴味的能力，叫人再生的能力（就是返老还童的能力）；这些都是世界的人所能发表的能力。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
3 有一本心理学书上有句话说，凡人都是神；不过神是被关在我们里面；若把被关在我们里面的神释放出来，我们就是神；这些话真像撒但的口气—参2节下。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
三 我们受了神的教训的人，知道这能力就是人魂里面的潜势力，这个能力现在是堕落了，神的定规是人不应当再用这些能力了；但是，撒但喜欢发展这个潜势力，叫人感觉到在它（人）里面所包含的是何等的丰富—参申十八10～12，参徒八11：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 知道它自己乃是一位神，以应验它应许“你们必要像神”的话—参5节，结二八2。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 这样就使人崇拜自己，因而间接拜它，就使人失去了地位—帖后二4。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
3 它现在乃是尽量的利用魂的潜势力以成功它的目的；所以，凡发展魂能力的人，都不能避免邪灵的利用和亲近—参利二十6，出二二18与注2。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
四 宗教和科学所有神奇的事情，都不过是这人潜势力的表显，不过为邪灵所利用而已；他们只有一个公例，就是要打破肉体的拦阻，把魂的力量释放出来—18节与注2。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
五 （基督教）与他们不同的地方，就是我们所有神奇的事，都是神借着圣灵作的—林前二10，罗八11，五5，徒二4：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
1 撒但乃是利用魂的能力，以显出它的神通，并人的神圣；魂势力是撒但作工的工具—帖前二9。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
2 神的一切都不取重于魂的能力；神的一切都是取重于圣灵和我们重生的灵；魂的能力不是神所要用的—多三5。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
3 并且自从人堕落之后，神是禁止人再用他从前所有的能力，所以主耶稣基督常说，你们要舍去魂的生命，魂的势力—太十六25。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
六 我们看见撒但和它手下的邪灵，在这世代的末了，所要特别作的事，就是买卖人的魂的势力；撒但要借着魂势力作出许多空前的奇事，叫选民都有被欺骗的—启十八11～13，太二四24。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
七 撒但现在就是打算要利用魂的势力，来代替神的福音，和这福音的大能；它要弄瞎人的心眼，叫相信宗教的人，因为魂势力的奇妙，要更信他们无血的宗教—林后四3～4。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））
肆 神的儿女必须知道灵和魂的分别，才有保障；我们应当不要从自己出来的什么，只应当要从圣灵出来的；在此末世，愿我们特别拒绝魂的潜势力，免得我们落在撒但手下—加五16，二20，罗八5，约十二25。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））