撒但的混乱
第七系列 撒但在人身上的破坏
魂的潜势力
第一篇 魂的潜势力（一）
读经：创二7、10～14、19，一27～28，帖前五23，申十八10～12，徒八11，出二二18，加五16，二20，罗八5，约十二25
壹 我们要看见灵魂体的分别；这些事，不只与我们属灵生命有关，也是与我们属灵的工作、并争战有关—创二7，帖前五23：
一 创世记二章七节，“耶和华神用地上的尘土塑造人”，这就是人的身体；“将生命之气吹在他鼻孔里”，这是神将灵赐给人，这就是亚当的灵；当神将生气吹入人的鼻孔里以后，人就成了一个活的魂。
二 灵和魂、和体，是三件分开的东西；帖前五章二十三节是说，“又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守”；灵，是神给的；魂，是活的魂；体，是神造的。
三 凡叫我们觉得神，与神发生关系的，就是灵；凡与自己发生关系的，有自觉的，就是魂；凡叫我们与世界发生关系的，就是体—23节，林前六18，约四24。
贰 亚当是个魂；他的灵和体都荟萃在他的魂里；你们若细读圣经，就要看见亚当在未堕落前，亚当到底是如何的一个亚当；亚当从灵与体所生出来的活的魂所包括的能力，是不可思议的，超然的—创二7、10～14、19，一27～28：
一 亚当的权柄和体力—一27～28：
1 创世记一章二十七至二十八节说，“神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”。
2 亚当不只管到全地，他又管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样的活物；从这点，我们能见亚当必有一特别的能力，超过我们今天的光景—27～28节。
3 在亚当未堕落前他有能力，他作事并不觉累；他堕落后，神才对他说，你要汗流满面才得糊口；这能力，就是从神的创造中所发出的新鲜的能力—三19。
二 亚当的脑力与记忆力—二19：
1 “耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名”—19节。
2 亚当不是记动物学的名字，乃是发起─题名；所以我们看见亚当理智的能力是多么丰富，多么完全；你知道动物有多少千万呢？但是，亚当替它们一一起名—19节。
三 亚当管理修理的能力—10～14节：
1 创世记二章十至十四节说起有四道河─就是比逊、基训、希底结、伯拉河；是从伊甸流出，分为四个流域；亚当要修理这四道大河流域之地，就他的能力有多大。
2 他不只修理，还要看守；看守就是保守这园，不让仇敌进来；所以亚当当日所有的能力，必是非常的能力；这许多能力，都包括在亚当活的魂里—15节。
四 在亚当未堕落时，他里面是含蓄一种能力是能够像神的；神要我们超乎物质之上的，都变得像神；这样，我们就可看见人类堕落后所受的损失有多大—一26～27。
五 亚当在伊甸园堕落了，亚当的能力，也随之堕落了；这个能力并未失去，不过现在是埋藏在亚当里面而已—参三6。
六 亚当成功作一个属肉体的人，他的肉体把他那奇异的能力都紧紧的包藏在他里面；一代一代的传下去，亚当当初的能力，就变为一种潜势力在他的子孙（人）里面；就变作一种隐藏的能力—参六1。
七 这些能力都在人的魂里，只因今日魂是受了肉体的包围，魔鬼在今天，就是要激动人的魂，把人的魂里所包含的潜势力发表出来，用以欺骗人，叫人接受他当作属灵的能力—帖后二9～10，提前四1。
叁 魂势力现在真像涌涨的潮流一样，一直向着我们冲来；撒但现在就是一面借着科学（心理学、精神学），一面就是借着宗教，一面也是借着无知的教会（过度的追求超然的显现，及不按圣经的规矩去支配超然的恩赐），叫这世界满了黑暗的权势—参申十八10～12，参徒八11，出二二18与注2：
一 从宗教方面来看，无论那一宗教，无论他们的功课，意即他们修行的方法和手续，如何的不同，在表面的底下，在一切功课的后面，只有一个共同的原则，就是要胜过外面的肉体，使魂的能力脱离了种种的捆绑，能以自由的使用出来—参创二10～15、19，一27～28：
1 比方说，道教中所讲的修练、吐纳等等，就是最浅的，如打坐等，也只有一个原则，就是叫身体顺魂，来释放魂的能力；所以道教中有许多神奇的事发生。
2 有好多的高僧，竟然能预知未来和过去的事；他们借着佛法，也会作出不少奇异的事来；这些事的原则，只有一个，就是佛家是用它各种的戒并修行，来打破身体和物质的捆绑，使他们魂的能力能够发表而已。
3 我相信这些都是真的事；他们不过是脱离了身体的压制，而得着亚当在堕落前所有的能力而已；这并不足奇—参二10～15、19，一27～28。
二 另外我们要从科学方面来看；心理学，在近代有空前的研究；心理学，就是“魂的学”；近代精神的心理学的发起，当以马斯麦尔为始—参结二八2下：
1 他的法子，就是将人内里的一股隐藏的力量发表出来；例如近代所谓的千里眼（能见千里外的事物），或能闻、能嗅在千里外事物等，都是从马斯麦尔的子孙所传出来的。
2 心理学家说，人里面有很大的能力，自治的能力，创造的能力，建设的能力，信心的能力，鼓起兴味的能力，叫人再生的能力（就是返老还童的能力）；这些都是世界的人所能发表的能力。
3 有一本心理学书上有句话说，凡人都是神；不过神是被关在我们里面；若把被关在我们里面的神释放出来，我们就是神；这些话真像撒但的口气—参2节下。
三 我们受了神的教训的人，知道这能力就是人魂里面的潜势力，这个能力现在是堕落了，神的定规是人不应当再用这些能力了；但是，撒但喜欢发展这个潜势力，叫人感觉到在它（人）里面所包含的是何等的丰富—参申十八10～12，参徒八11：
1 知道它自己乃是一位神，以应验它应许“你们必要像神”的话—参5节，结二八2。
2 这样就使人崇拜自己，因而间接拜它，就使人失去了地位—帖后二4。
3 它现在乃是尽量的利用魂的潜势力以成功它的目的；所以，凡发展魂能力的人，都不能避免邪灵的利用和亲近—参利二十6，出二二18与注2。
四 宗教和科学所有神奇的事情，都不过是这人潜势力的表显，不过为邪灵所利用而已；他们只有一个公例，就是要打破肉体的拦阻，把魂的力量释放出来—18节与注2。
五 （基督教）与他们不同的地方，就是我们所有神奇的事，都是神借着圣灵作的—林前二10，罗八11，五5，徒二4：
1 撒但乃是利用魂的能力，以显出它的神通，并人的神圣；魂势力是撒但作工的工具—帖前二9。
2 神的一切都不取重于魂的能力；神的一切都是取重于圣灵和我们重生的灵；魂的能力不是神所要用的—多三5。
3 并且自从人堕落之后，神是禁止人再用他从前所有的能力，所以主耶稣基督常说，你们要舍去魂的生命，魂的势力—太十六25。
六 我们看见撒但和它手下的邪灵，在这世代的末了，所要特别作的事，就是买卖人的魂的势力；撒但要借着魂势力作出许多空前的奇事，叫选民都有被欺骗的—启十八11～13，太二四24。
七 撒但现在就是打算要利用魂的势力，来代替神的福音，和这福音的大能；它要弄瞎人的心眼，叫相信宗教的人，因为魂势力的奇妙，要更信他们无血的宗教—林后四3～4。
肆 神的儿女必须知道灵和魂的分别，才有保障；我们应当不要从自己出来的什么，只应当要从圣灵出来的；在此末世，愿我们特别拒绝魂的潜势力，免得我们落在撒但手下—加五16，二20，罗八5，约十二25。
职事信息摘录：
灵魂体的分别
在已过的两年多中，我深深的觉得，要讲这个深的信息，但是，这信息是很难很深的，讲者不容易讲，听者亦不容易领会。所以当我写属灵人时，并未将此信息引入属灵人卷三─“魂”里。但是，这信息，我总觉得应当题起。当我稍微读一点书报，稍微与外界的人接触，看到社会和教会在目前的光景和趋势，就更觉得我们所知道的这真理，是何等的宝贵。同时，我看了这种种光景之后，就不得不再把我们所得的分给人，因为我们若不如此行，就是把灯放在斗底下了。
今天我所要讲的，是属灵的争战，和这末了的世代的关系，是我以前看为不能放在属灵人书中的。至于讲到灵魂体等的分别，属灵人书中，已有详细的解说。因为许多人未读属灵人书的缘故，我再略为讲一讲。
创世记二章七节，“耶和华神用地上的尘土塑造人”，这就是人的身体。“将生命之气吹在他鼻孔里”，这是神将灵赐给人，这就是亚当的灵。这可见人的身体是尘土作的，人的灵是神给的。当神将生气吹入人的鼻孔里以后，人就成了一个活的魂。这魂字，就是我们普通所说的灵魂。其实灵和魂、和体，是三件分开的东西。我们若说灵魂和身体，就是错了。帖前五章二十三节是说，“又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守”。灵，是神给的；魂，是活的魂；体，是神造的。魂，照我们世人常用的话来说，就是我们的人格。灵与体合在一起，就成了一个活的魂。
灵是什么？凡叫我们觉得神，与神发生关系的，就是灵。魂是什么？凡与自己发生关系的，有自觉的，就是魂。身体是什么？凡叫我们与世界发生关系的，就是体。司可福注解的圣经中，也是这样注解说：灵，是叫人有神觉的；魂，是叫人有自觉的；体，是叫人有世界的感觉的。牛马不会感觉到神，因为它们无灵，它们只能有自觉。体是叫我们感觉世界，叫我们能看见世界上的一切，觉得冷热等等的。关乎体这一点，我想大家都知道，用不着多说。
以上所说的，是灵魂体的用处。现在我要题及最大的问题，就是在属灵人书上，也曾题及的。多人想，灵魂体等问题，不过有关属灵生命的问题，所以当注意。但是，我今天要告诉你，知道这些事，不只与我们属灵生命有关，也是与我们属灵的工作、并争战有关。
亚当是如何的一个亚当
当亚当未堕落时，人以为他所有的，与我们差不多，我们想亚当是人，我们也是人，所以差不多。我们所不能的，亚当也不能，岂知亚当所不能的，你们也不能；即亚当所能的，你们也不能。亚当的本事是如何，我怕你们尚未知道。你们若细读圣经，就要看见亚当在未堕落前，亚当到底是如何的一个亚当。
亚当的权柄和体力
创世记一章二十七至二十八节说，“神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”神说，你们要管理这地。朋友们，这地有多大呢？你曾想过么？我们这两间房子，要叫仆人管理是什么意思呢？就是说，他能管理这么大的地方，主人方派他管理。我们这里文德里许多人家，若只用一个仆人来管理，就作不到了。因为一个仆人，不能作过于他力所能作的，即使有不良的主人，也不过叫一个仆人叫他在他所当作的事之外，再多作一点。但是，请问你们，神会不会叫亚当管理他所不能的呢？亚当若能管理，那么亚当的能力，必不像我们今天的能力。他有能力、才干、本事。他里面的一切，和他外面的一切，都是从创造者所得的新鲜的能力。虽然不可以说是有千千万万倍的能力，也总比我们现在多千万倍的能力方可作这些事。不然，就不能如此。若是我们，不要说管理全地，就是管文德里的衖堂，每天三次的扫除，就已吃不消了，身体都要真不起来了。但是，亚当不只管到全地，他又管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样的活物。管理，并非坐着不动，管理，是要管理，是要治理。所以，从这点，我们能见亚当必有一特别的能力，超过我们今天的光景。在你们以为这是件新鲜的事，其实这是圣经的教训。在亚当未堕落前他有能力，他作事并不觉累。他堕落后，神才对他说，你要汗流满面才得糊口。因此我们知道亚当在未堕落之先，作事并不会吃力。这能力，就是从神的创造中所发出的新鲜的能力。
亚当的脑力与记忆力
“耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名”（创二19）。朋友们，你们觉得新鲜么？你若从字典中去把“犬”旁的字都读一读，你就说，我不懂，我不能记忆这许多的名字。但亚当能为所有的鸟兽起名。我们应当想，亚当是何等有智力的人。如果我们中间智力差点的人，去读动物学，读了一点，就无办法，因为我们的头脑记不清这许多。但是，亚当不是记动物学的名字，乃是发起─题名。所以我们看见亚当理智的能力是多么丰富，多么完全。你知道动物有多少千万呢？但是，亚当替它们一一起名。
亚当管理修理的能力
创世记二章十五节：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他耕种看守。”我们且不说管理全地的事，且在此看神所吩咐他作的事。神是叫他修理伊甸园。修理，是比管理有系统些。伊甸园有多大呢？创世记二章十至十四节说起有四道河─就是比逊、基训、希底结、伯拉河。是从伊甸流出，分为四个流域。你们想这个园有多大呢？比上海的虹口公园、兆丰花园，不知要大多少倍。亚当要修理这四道大河流域之地，就他的能力有多大呢？他不只修理，还要看守。看守就是保守这园，不让仇敌进来。所以亚当当日所有的能力，必是非常的能力。他必是有非常能力的人了。这许多能力，都包括在亚当活的魂里。所以亚当的能力，必是不可思议的了。亚当的能力，按我们看来，以为是超然的事，是神迹奇事，但是，在亚当本身，并非神迹，不过人迹；并非超然，不过出之自然而已。
亚当的能力，在当日是否都用完了呢？按我读创世记时所看见的，他并未用完他的能力。当亚当顶新鲜的从创造的神造出来后，在亚当未尽显他能力之先，他就已堕落。当仇敌把鱼钩上的饵引诱夏娃时，他应许她什么呢？仇敌所用的鱼钓，就是说，你若吃分别善恶树上的果子，你就能像神知道善恶。像神就是仇敌的应许。他对夏娃说，你虽有能力，但是，你与神仍是中间隔了深渊，如果你吃了这果子，你就有神的权柄、智慧、能力。夏娃当日，就受试探而堕落了。
神给亚当的能力
我们今天并非好奇，乃是要看神给亚当的是什么？创世记一章二十六节：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”形像二字的意思，在原文是指人外面的形像，亦可译作“形状。”样式二字，在字面看来，与形像没有分别，是重复的。但在希伯来文中，样式二字，不是指物质上的形像而言，乃是指道德及属灵方面的形像而言。并非物质的字，乃物质之上属灵的字眼。我自己不顶会读希伯来原文，不过会看原文字典而已。有一位西国姊妹马克哈师母，她对于原文，很有研究，她说，“样式”二字，在原文是“变成像。”这样说，好像不成文，实在她的意思是“成了像。”就是说，变得像他。神造人，是要人变得像祂。神的目的也是要亚当能够像祂。魔鬼说，你能像神；神也说，你要变得像我，这是神的目的。从这句话，我们就知道在亚当未堕落时，他里面是含蓄一种能力是能够像神的。在他里面有一种隐藏的能力，使他有像神的可能。在外面的形像上已经像神，但是，在道德上，（我用这道德二字是指着一切在物质之上的，不是指着人的好品行说的，）神要我们超乎物质之上的，都变得像神。这样，我们就可看见人类堕落后所受的损失有多大。这大的损失，怕是许多人从未想到的。
人的堕落
亚当是个魂。他的灵和体都荟萃在他的魂里。所以，上文所说的那么多惊天动地的能力，都是包含在亚当的魂里的。亚当从灵与体所生出来的活的魂所包括的能力，是不可思议的，超然的。（这是我们今天的看法。）当人堕落时，他这个与我们不同的能力，就立刻失去了。但是，这并非说没有了。乃是说这些能力现在虽然仍在人的里面，不过是像死僵的一样，不能用它。到了创世记六章人已堕落之后，人就变成属肉体的。肉体把全人包围起来，叫人顺服它。本来人是活的魂，现在人堕落，变成属肉体的。人的魂本来是顺服灵的管理的，现在顺服肉体的管理了。
为何我要题起这事呢？因为启示录十八章所说起的事，是末世所必有的事。我已题及末了的“人口，”就是人的魂。人的魂，成了巴比伦能买能卖的货物了。为什么要把人的魂当作货物买卖呢？因为撒但，就是那敌基督的，他所要的，是人的魂，以作他在这世代末了活动的工具。亚当在伊甸园堕落了，亚当的能力，也随之堕落了。当亚当堕落的时候，这个能力并未失去，不过现在是埋藏在亚当里面而已。亚当成功作一个属肉体的人，他的肉体把他那奇异的能力都紧紧的包藏在他里面。一代一代的传下去，亚当当初的能力，就变为一种潜势力在他的子孙（人）里面。就变作一种隐藏的能力。人并没有失去这能力，不过被肉体将这能力捆绑在人的里面。今天每一个活在世上的人，还有亚当的能力，不过都包围在他里面，不能自由发表。这些能力都在人的魂里，像当日在亚当的魂里一样。只因今日魂是受了肉体的包围，所以，这能力就也受了肉体的包围。魔鬼在今天，就是要激动人的魂，把人的魂里所包含的潜势力发表出来，用以欺骗人，叫人接受他当作属灵的能力。我现在所以题起这些，就是要我们知道，人的魂与撒但在这末了的世代有什么特别关系。
魂势力现在真像涌涨的潮流一样，一直向着我们冲来
有一位写得胜报的通信员说，“现在魂势力正荟萃着向灵势力进攻。”凡有属灵眼光和属灵知觉的人，都要感觉到那是实在的。魂势力现在真像涌涨的潮流一样，一直向着我们冲来。撒但现在就是一面借着科学，（心理学、精神学，）一面就是借着宗教，一面也是借着无知的教会，（过度的追求超然的显现，及不按圣经的规矩去支配超然的恩赐，）叫这世界满了黑暗的权势。这个没有别的，不过就是撒但在世界最终的预备，以等敌基督的显现。真实属灵（拒绝了魂能力）的人，都要觉得四围反对的邪灵是比从前多了多少倍，四围都是黑暗，好像很不容易进前。但是，这也是神预备得胜者被接所必须经过的手续。
从宗教方面来看
不只基督教，就是巴比伦人、亚拉伯人、佛教、道教、印度教，都是特别要想法子，要用力把亚当所遗留给我们当初魂中所包含的一切释放出来。无论那一宗教，无论他们的功课，意即他们修行的方法和手续，如何的不同，在表面的底下，在一切功课的后面，只有一个共同的原则，就是要胜过外面的肉体，使魂的能力脱离了种种的捆绑，能以自由的使用出来。有的功课，是要破坏身体的拦阻，有的不过要叫身体与魂合一就是了，有的是训练魂使它刚强，能以胜过身体。无论如何，其中的原则，总是一样的，对于这点，你们若不知道，你们就要受欺。我不知他们这班人，如何知道人的魂里是有奇异的能力的，不过是死僵在里面；也不知道他们如何知道这能力是被肉体所捆绑，只要释放这魂的能力，就能满有神奇的能力，能够成为所谓的“仙”“佛。”这件事也许是魔鬼邪灵所告诉他们的。所以他们的说法虽然都不同，但是他们里面的原则都是一样的，就是要特别用法子，把魂的能力释放出来。虽然他们还没有我们这魂的能力的名词，但是，事实却是这样的。例如道教、佛教、以及基督教有关系的真道会和基督教科学会（这会在上海、天津都有分会），他们有特别能力，超奇的能力，他们能作似乎神迹的事，他们会医病，也有人能豫知未来的事。
比方说，道教中所讲的修练、吐纳等等，就是最浅的，如打坐等，也只有一个原则，就是叫身体顺魂，来释放魂的能力。所以道教中有许多神奇的事发生。好多事都是事实，我们不能以为迷信，就什么都完了。至于佛教，本是无神主义。释迦牟尼本是个无神派。这是许多研究佛学，佛学评论者所共有的断案。他是相信轮回。他也相信轮回之外的涅槃。人如果真弄到什么都空的时候，人就能够超过一切成功为佛了。我今天不是要讲佛学。我的目的，就是要解明为什么佛教中很有不少的奇事，和他们得着这些奇事的手续是如何。佛教中人讲避世，他们出家不婚娶，他们戒杀又戒荤，他们参禅，他们修行，到了后来，他们就辟谷。有好多的高僧，竟然能豫知未来和过去的事。他们借着佛法，也会作出不少奇异的事来。在他们所谓的心血来潮时，就可以知道未来的事。这些事的原则，只有一个，就是佛家是用它各种的戒并修行，来打破身体和物质的捆绑，使他们魂的能力能够发表而已。就如最简单的参禅，也是以脱离肉体的捆绑，来发表魂的能力。我有几个父执，他们是加入同善社的。他们也按着他们的规矩打坐等等，他们说，他们进入一层，就有一层的光，道有多少高，就能见多少光。我相信这些都是真的事。他们不过是脱离了身体的压制，而得着亚当在堕落前所有的能力而已。这并不足奇。
从科学方面来看
另外我们要从科学方面来看。心理学，在近代有空前的研究。什么叫心理学呢？心理学，就是“魂的学。”各国的精神学，心理学，这个辞，都是从希腊文中得来的。不过都是把希脑文中的朴宿克，和劳高斯二个字合起来。朴宿克译为心理，劳高斯译为学。这种朴宿克，就是在我们圣经里所译为魂的那个字。所以心理，精神，就是魂。所以心理学，精神学，就是魂的学。所以近世科学家所研究的心理学，不过就是我们魂部分中间的事而已。不过只限于魂的部分，没有及于灵的部分，近代精神的心理学的发起，当以马斯麦尔为始。他最初的发明是在一七七八年，他的发明，今日学者称之为马斯麦尔主义。自从马斯麦尔以后，他的门徒青出于蓝，发明越过越多。有的发明真是希奇，叫人几乎不敢信其为真。他的法子，就是将人内里的一股隐藏的力量发表出来。例如近代所谓的千里眼，（能见千里外的事物，）或能闻、能嗅在千里外事物等，都是从马斯麦尔的子孙所传出来的。
我要你们注意的，不是怎样研究心理学，乃是要你们知道心理学所发明的许多好像神奇的事，不过是把人的魂里一部分的潜势力，就是隐藏在人里面的一种势力，就是亚当堕落后，隐藏在亚当的魂里的一种势力发表出来。什么叫作潜势力呢？你们要晓得，当亚当堕落的时候，他本来所有超奇的能力，神并没有将其收回；不过这些能力和他一同堕落了，（这就是魔鬼所以能特别利用的缘故，）就紧紧的关闭在他的身体里面，不能施展出来。能力是在那里，不过没有法子施展出来，所以就称之为潜势力。
心理学家说，人里面有很大的能力，自治的能力，创造的能力，建设的能力，信心的能力，鼓起兴味的能力，叫人再生的能力（就是返老还童的能力）。这些都是世界的人所能发表的能力。有一本心理学书上有句话说，凡人都是神。不过神是被关在我们里面。若把被关在我们里面的神释放出来，我们就是神。这些话真像撒但的口气。
公同的原则
无论是中国，是欧美各国，无论是吐纳、是修练、是运气、是催眠、是测定、是感应、是射心，都不过是发表里面的能力，和里面的能力发表而已。催眠术所作的奇异的事，我想多少都已听见过了。我们中国有一班神相，他们所作的也是许多的人所知道的。他们每天一定只能看几个，并不多看。他们也是从根本下工夫，修练出来的。他们所看的真有惊人的准确。至于有一班的道家的道法，佛家的佛法，也有许多神奇的地方。欺人的事，固然是有；至于有类似超然的显示，也并非没有。这些事的解释，没有别的，就是一班的人，或者是偶然，或者是受邪灵的指示，知道了用某种的修练，就使人有能力作许多常人所不能作的事。普通的这班人，并不知道这能力就在他们自己里面。有点科学知识的这班人，就知道这能力是隐藏在他们自己里面，而不知道能力是如何隐藏在那里的。我们受了神的教训的人，知道这能力就是人魂里面的潜势力，是亚当堕落的时候，把这些的能力和他一同堕落了，捆绑在肉体之中。这个能力现在是堕落了，神的定规是人不应当再用这些能力了。但是，撒但喜欢发展这个潜势力，叫人感觉到在他（人）里面所包含的是何等的丰富。知道他自己乃是一位神，以应验他应许“你们必要像神”的话。这样就使人崇拜自己，因而间接拜他，就使人失去了地位。所以，他是在一切精神研究的背后。他现在乃是尽量的利用魂的潜势力以成功他的目的。所以，凡发展魂能力的人，都不能避免邪灵的利用和亲近。
基督人对于这些事的态度
朋友们，宗教和科学所有神奇的事情，都不过是这人潜势力的表显，不过为邪灵所利用而已。他们只有一个公例，就是要打破肉体的拦阻，把魂的力量释放出来。我们（基督教）与他们不同的地方，就是我们所有神奇的事，都是神借着圣灵作的。撒但乃是利用魂的能力，以显出他的神通，并人的神圣。魂势力是撒但作工的工具。撒但是借着这个来作工的。神的一切都不取重于魂的能力。从我们得重生起，我们就是从圣灵生的。神的一切都是取重于圣灵和我们重生的灵。魂的能力不是神所要用的。并且自从人堕落之后，神是禁止人再用他从前所有的能力，所以主耶稣基督常说，你们要舍去魂的生命，魂的势力。所以我从前也曾讲过魂的得救，不过没有题起这方面的事而已。神要我们今天一点都不用魂的势力。
现在让我们回到我们刚才所念的圣经来。我们看见撒但和他手下的邪灵，在这世代的末了，所要特别作的事，就是买卖人的魂的势力。意思没有别的，就是要把魂的潜势力充满了这世界。
我刚才所题那么多的事，不过是要你们知道魂的势力能作什么，和魂的势力乃是什么。让我告诉你说，在主还没有来之先，类似这些的事还要加增，也许要加增百十倍还不止。撒但要借着魂势力作出许多空前的奇事，叫选民都有被欺骗的。现在我们是越过越近那大背道的时候。宾路易师母说，“速率是加增得厉害。神和人类的大仇敌的手正在那里掌舵，世界正飘流入黑暗的时候，那时候撒但要真作今世的神，要借着一个超人管理这世界。这人的出现，不会久了。”
撒但现在就是打算要利用魂的势力，来代替神的福音，和这福音的大能。他要弄瞎人的心眼，叫相信宗教的人，因为魂势力的奇妙，要更信他们无血的宗教。现今有好几万万人信佛道二教，就是一个好例子。他要利用心理科学的发明，使人一面疑惑基督教中所有超然的事的价值，以为这和它们也是一样的，也不过是属精神的潜势力罢了。一面要以之来代替基督的拯救；今日利用催眠术来改人恶癖恶性就是一个先锋。另外，他现在正忙着在教会中，造出许多出乎他的奇事，要引导神的儿女走错了路。
神的儿女必须知道灵和魂的分别，才有保障
神的儿女必须知道灵和魂的分别，才有保障。如果没有以十字架的深工作加在亚当的生命里，借着圣灵，切实的与复活的主有生命的联合，就在不知不觉中，我们要发展我们魂的能力。
我今天的盼望，就是先叫你们知道魂的潜势力的来由，和其作用，至于其他别的，要等到下次再告诉你们。但愿神叫我们知道魂的势力在那里，邪灵也在那里。我们应当不要从自己出来的什么，只应当要从圣灵出来的。在此末世，愿我们特别拒绝魂的潜势力，免得我们落在撒但手下。因为魂的势力，已因亚当的堕落而落在撒但的权下，成为他作工的工具。所以我们当特别的小心，免受撒但的欺骗。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（一））