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全时间服事者该有的进取
第二系列 主恢复中独一的工作
独一的工作
第一篇—三一神的启示与行动
读经：太二八19，创一26，三22，提前三15，来一1～2，三12，启四5，五6下，启十九7～8，提前一4，弗一10，三9，太十六18，但十一32
壹 三一神是神圣启示的源头；在全部圣经的神圣启示里被启示为三一神—太二八19，创一26，三22：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
一 这位独一的神乃是三一的，是三而一─父、子、灵─太二八19，林后十三14：（2015年秋季长老训练，第二篇；约伯记生命读经，第十二篇，第十段*）
1 “素质的三一”是指三一神的素质，为着祂的存在─太二八19。（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
2 “经纶的三一”是指三一神的计划，为着祂的行动—启一4～5。（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
3 按照圣经中的神圣启示，神圣三一是为着神的分赐，为要将三一神分授到祂所拣选的人里面─林后十三14。（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十三章，第七段**）
4 我们是借着经历并享受三一神来认识祂─约壹一5，二27，四16，五11～12。（2015年秋季长老训练，第二篇；约翰一书生命读经，第二十一篇，第二十段*）
二 这位三一神是极其伟大而有定旨的；祂有祂的定旨和祂的愿望；祂按着祂的愿望，定下祂的计划，就是永远的经纶；为了要完成祂的经纶，神必须说话—来一1～2，提后三16：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
1 三一神是说话的神；祂已经藉着众申言者多方的说话，现今仍然藉着祂的儿子说话；祂的儿子耶稣基督，乃是神的话—来一1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
2 三一神的说话成了祂写下来的话—圣经—提后三16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
三 三一神的话包含并传输祂神圣的启示；神的话借着祂的灵，成为神的启示—弗一17，约十七17，十六13：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
1 神的启示，从起头到末了，都包含在祂的话里，并藉着祂的话传输给我们；你若要得着神的启示，就必须读圣经，从创世记一直到启示录—启二二18～19。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
2 当我们来到圣经这里，我们必须豫备自己；我们要把自己豫备好来读神的话，而不是读报纸或任何世俗的书。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
a 我们必须承认我们一切的罪，使我们纯净清洁，在我们与神之间没有任何拦阻的事物；这样，我们才在与神的交通中；这是我们所学会的—在灵里，在与神的交通中，来读圣经。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
b 然后我们要祷读主的话，不只是读而已；当我们祷读主的话，那灵就赐给我们启示；藉着我们用祷告来读主的话，那灵就使话成为启示—弗六17～18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
贰 三一神在祂的神圣启示里并照着祂的神圣启示行动；我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵正在作工，以完成祂永远的经纶─提前三15，来三12，太十六18，启五6下，参但十一32：（2001年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第十七段*）
一 整本圣经给我们看见一幅图画，在宇宙中有一位永存者；这一位乃是神；祂是三一的，并且祂历代以来一直在说话；祂曾在祂的说话里，并照着祂的说话行动，现今仍然在行动；这行动要终极完成于新耶路撒冷—创二一33，太二八19，来一1～2，启五6下，二一2。（2003年春季长老训练，上午第二堂，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章，第十八段）
二 旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画，包括了三十九卷书，但只有四部分：豫表、历史、诗歌和申言：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）
1 从创世记至申命记的豫表，揭示三一神具体化身在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周，也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）
2 从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书，揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受、并享受祂所应许包罗万有的基督作美地；也揭示祂选民的失败，作为对祂新约选民的警戒。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）
3 在旧约里，只有五卷诗歌：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌；在诗歌里我们看见，基督是神选民所要追求惟一的完全，也是神选民所要得着并享受惟一的满足。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）
4 从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书，揭示三一神具体化身在基督里，要来作神人，以完成救赎，好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶；也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地—赛七14，九6，五三，六五17，六六22，彼后三13，启二一1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）
三 主在新约时代所要作的，乃是拯救许多神所拣选的罪人，使其成为基督的肢体，使召会得着建造，并且从众召会的建造，使基督的身体得以产生—徒二1～13，罗十二5：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇）
1 早期的门徒从基督的成为肉体，经过祂在地上的人性生活、祂的钉十字架和祂的复活，看见基督工作的历史事实；在基督复活的时候，他们都看见了这些事内在的属灵意义，这些就成了他们的启示，如基督在约翰十四章二十节所指明的。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
2 基督复活后，与门徒同在四十天之久；四十天之后，在基督到天上去之前，根据祂给门徒看见的启示，产生了一个结果，就是异象—路二四45～47，徒一8，太二八18～20，徒二1～4、17、33。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
3 主地上职事的启示，开始于祂的成为肉体，终极完成于祂的复活；然后祂升天，开始另一个职事，就是祂天上的职事：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
a 他们在主为着完成祂新约经纶的头一个行动上，与主联合，在犹太人中间兴起在耶路撒冷的召会—徒八1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
b 根据同样的启示和异象，主藉着犹太人在耶路撒冷的逼迫，使大部分早期的信徒迁移，在主的行动里，将福音带到犹太地、撒玛利亚，甚至藉着埃提阿伯（东非的古实）的太监带到非洲—徒八1、4～5、26～39。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
c 根据同样的启示，主将异象赐给彼得，要彼得与祂一同继续行动，从罗马百夫长哥尼流的家开始，将祂新约的经纶开展到外邦人中—徒十1～33。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
d 然后主把进一步的异象，赐给在安提阿召会中的使徒保罗与其他四位申言者和教师，要他们为着完成主新约的经纶，与主一同行动，去小亚细亚全境广传福 音。保罗和他的同工藉着三次的福音行程作了这事—徒十三1～十四28，十五40～ 十八22，十八23～二一17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
e 主将进一步的异象，就是马其顿人呼声的异象，赐给保罗，把他福音行程的方向从亚西亚转到东欧；于是他在东欧广传福音，除了以利哩古之外；然后在他第四次的福音行程中，藉着被放逐到罗马，也把福音传到那里；藉此，他将福音更强的带到西欧，除了西班牙之外；虽然他盼望也传到那地，按着当时的地图，那里被视为地极之处—徒十六6～10，罗十五19、23、28。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
四 基督在祂丰满职事的三个时期（成肉体、总括与加强）里，乃是神新约经纶的每一部分；主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷─结一15，西一17，约一14，林前十五45下，启四5，五6：（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇，第九十七段*；李常受文集一九九四年至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第四十三段*）
1 第一个时期是成肉体的时期，就是基督在肉体里的时期：在这时期基督将无限的神带到有限的人里面；祂将三一神与三部分人联结、调和并合并一起；祂借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性；并且祂完成包罗万有之法理的救赎─约一14、29。（2005年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第七十五段**）
2 第二个时期是总括的时期，就是基督作为赐生命之灵的时期：在这时期祂生为神的长子；祂成为赐生命的灵；并且祂为着祂的身体重生信徒─林前十五45下，林后三17。（2005年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三章，第二十七段**）
3 第三个时期是加强的时期，就是基督作为七倍加强之灵的时期：在这时期基督加强祂生机的救恩；祂产生得胜者；并且祂总极完成新耶路撒冷─启一4，四5，五6，三1。（2005年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十九段**）
叁 三一神的行动，乃是为着完成祂永远的经纶；所有的圣徒都应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶—提前一4，弗一10，三9：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇，第十二篇）
一 神的经纶就是神的目的，乃是要把祂自己在祂神圣的三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，好作祂团体的彰显─提前一4，弗一3～23。（2015年感恩节特会，第四篇；约伯记生命读经，第九篇，第十八段*）
二 神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格—约一12～14，约壹三1～2：（2000年国殇节特会，第三篇；约伯记生命读经，第二十四篇，第五段**）
1 神生机救恩的关键，乃是那灵同我们的灵─罗八16，林前六17。（2000年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章，第一段**）
2 我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神─提前四7，提后一6～7，犹19～21：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
a 我们需要享受父神作生命的光；为着基督身体的建造，我们不需要人造的光，而需要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活─启二一23、11，二二5，太五14，启一20。（2000年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第七章，第四十八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇，第五十九段*）
b 我们需要享受子神作生命树；我们不仅是吃这树的人，时常享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁液─约十五5，十四6，十五7。（2000年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第二十四段*；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第四章，第十九段*）
c 我们需要享受灵神作生命河；借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地─约四14下，启二二1。（2000年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第七章，第四十八段**）
三 人在神的行动里行动，神在人的行动里行动，是借着神圣的灵在我们人的灵里调和成为一灵；要学习在你的灵里，摸着神的灵，凭神的灵活着，跟随神的灵，并凭神的灵作一切事，面对一切的光景；这是基督徒的生活，基督徒的工作，神在人里的行动，以及人在神里的行动，以完成神的经纶─林前六17，加五25，腓三3，启二一10。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；约伯记生命读经，第二十八篇，第二十六段**）
肆 我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵作为七倍加强、奋力活动、经过过程并终极完成的三一神在我们里面作工，将祂自己作到我们里面，并且为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事，借此使我们成为神福音勤奋的祭司，以建造基督的身体，预备基督的新妇，并且带进神的国，为着三一神永远的荣耀和行政—提前三15，来三12，太十六18，启四5，五6，罗十五16，弗三16～17，腓二13，四13，弗四16，启十九7～8。（2006年国殇节特会，第一篇***）