全时间服事者该有的进取
第四系列全时间服事者该有的进取
功用 第一篇—为着主的繁殖与扩增花费全人
读经：太二四14，徒一8，九31，林后十二15，约壹五11～16，约七37～39，十五4～5
壹 我们在主恢复里的负担，就是要开展福音，要叫福音在这个时代能繁殖、扩增出去；主所要的乃是人的灵魂；只有灵魂能带进主的国度—太二四14，徒一8下，九31：
一 主吩咐我们：“你们要去，使万民作我的门徒”；又说，“要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人”—太二八19，徒一8下。
二 我们都得转一个眼光，把这件事带到主面前，看见一个异象，就是主所要的不是外面的东西；用最浅显的话说，主所要的乃是灵魂；最终，只有人的灵魂能带到国度里—路十六9，太十39。
三 弟兄姊妹都忠心的来聚会，一面说这固然是好；但另一面，我们应当想到千万的灵魂还在沉沦，成千的弟兄姊妹仍在流荡，这些都是我们的责任—路十五6～10。
贰 每位圣徒都为福音费财、费力、并且花上自己，全力以赴为着主的恢复—林后十二15，帖前二8：
一 保罗宝爱哥林多人，乐意为他们的灵魂费财、费力；保罗不只把他的钱财为着灵魂花上，更是把他整个人都花上—林后十二15，帖前二8。
二 今天我们若要让主有出路，要使福音能普及，我们每一位弟兄姊妹，都该有一个态度，就是为着福音费财、费力，并且花上自己—太二四14，林后十二15：
1 我信我们都爱主，爱主的表现就是把香膏倒在主身上，不要把香膏倒在别人身上；从寡妇手中出去的两个小钱，在主面前都蒙记念—太二六7，可十二42。
2 我们生活有衣有食已经足够，千万不要浪费；我们该省出钱来帮助那些在万分艰难中，出去为主作工的人—提前六6～8，徒二十34～35。
3 一面，我们盼望所有青年人的父母，都鼓励自己的儿女出来全时间；另一面，也希望召会的圣徒，都为着主福音的开展摆上。
三 “我们乃是在主的恢复里，为着主的恢复；我们所要负起的第一个责任，就是推广福音；这是我们义不容辞的责任。再者，我们要供给全时间的人，让他们出去开展；这需要弟兄姊妹倾囊以赴，为着爱主的缘故，省吃俭用，把财物摆在人的灵魂上。”（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第十八篇）
叁 作为事奉神的人，我们需要深深铭记，我们必须能供应生命—约壹五11～16：
一 出于神的事奉，是必须能供应生命给别人的—林后四1、12：
1 神所要我们有的事奉，不重在作工，乃重在供应生命—约壹五16：
ａ 圣徒的事奉，召会的事奉，其中心和焦点不是在成功一种事业或一项工作，乃是在供应生命。
ｂ 神要我们事奉，不是重在作出工作或事业来，乃是重在供应生命—二25，五11～13。
2 测量的唯一标准，就是召会把神的生命供应出去有多少，经过召会的服事，神生命的成分进入人里面有多少—林后四12。
二 结果子就是供应生命，就是把葡萄树的生命供应出去—约十五4～5。
三 要供应生命给人，就需要我们接在基督身上，住在基督里面，让祂在我们里面有地位，而充满我们，使祂的生命、性情、爱好、趋向变作我们的生命、性情、爱好、趋向；在我们的事奉中，祂的一切变作我们的一切—约壹二27，弗三16～17。
四 愿神怜悯我们，叫我们所有的事奉和工作，都是出于祂的，都是因着和祂有交通而有的，也都是能将祂和祂的生命流露出去，供应出去的—参诗三六8～9。
五 我们永远要记得，召会的事奉乃是在于将神流露出去，将神的生命供应出去—约七37～39。
肆 事奉该是生命的流露—十九34，七37～39：
一 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
二 生命要从灵里出来，我们外面的人就得受对付、被破碎—林后四16，来四12：
1 我们外面的人若不被破碎，就无法有神圣生命纯净的流露。
2 我们若要让神圣生命从我们里面流出，我们的魂就要被折服，在每一件事上让灵作主，让灵掌权；这样，主的生命就能从我们流出—弗三16～17。
三 要有生命的流出，我们就需要在基督释放生命的死里与祂同在，就是与被击打的磐石所预表之被击打的基督联合为一—约十九34，出十七6：
1 当我们与被击打的基督联合，就是与祂这位被击打的基督是一，神圣的生命就要作为活水从我们流出来—6节，约七38，参腓三10。
2 我们的属人生命，我们的天然生命，必须受击打，好使活水能从我们里面流出来—林后四10～11、16。
3 我们只要与被击打的基督是一，与祂联合，就会经历天然的生命被钉死；然后基督的神圣生命如何借着祂属人的生命被击打而作为活水流出来，我们也要照样经历借着天然生命被击打而流出生命水来—10～12节。
伍 枝子结果子，乃是内里生命的涌流、结果；我们需要凭生命的路传扬福音；我们在这里是为着传福音，所以我们必须有一种为着福音的生活—约十五4～5、16，罗十五16：
一 为主作见证乃是生命的事，任何神迹奇事都不是平常的；任何平常、正常的事都会长久，任何神迹的事都不会长久；平常的光景乃是我们为福音活着，福音的开展就是我们生活的主要部分—徒二六16，林后六8上，林前九23。
二 “我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常的事奉主，凭生命的路事奉主。我们在此是为福音活着。就着我们的所有，我们尽所能的花费；就着我们的所是，我们愿意为福音的缘故花费自己。请你们尽所能的作工、祷告、配搭并合作。”（李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第九章）
职事信息摘要：
主所要的乃是人的灵魂
这些年来，各处召会都是稳稳的，没有风波，没有难处，没有讲异端的，也没有闹事的，这都叫我们敬拜主。然而，我们却不能说，我们能满足主的心意。主吩咐我们：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太二八19）又说，“要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（徒一8下）我们在主的恢复中，不用说往地极去，就是在这台湾岛上，甚至在高雄周围这一带地方，我们可能都没有走遍，福音也没有出去。我们都得转一个眼光，把这件事带到主面前，看见一个异象，就是主所要的不是外面的东西。用最浅显的话说，主所要的乃是灵魂。高雄召会是个稳健的召会，已有三十多年的历史。今天若是有一万八千人在这里聚会，也不能算多；若有三、四十处召会，是从这里出去建立的，也都不算多。
每周最少用一天挽回久不聚会的
我们常聚会的人，每周最少要用一天去寻找久不聚会的人。如果任何时候都找不到，仅仅在擘饼聚会时，才能找到特定一位久不聚会的弟兄，你们甚至该牺牲擘饼聚会去陪他。因为你越聚会，他就越不聚会；但你若不聚会而去陪他，相信过两、三个月，他就会跟你来聚会。或许有些弟兄姊妹们会说，“你冤枉我们，我们实在都吃过苦头；我们哀求过久不聚会的弟兄姊妹，陪过他们。一周过一周，我们越哀求，他们的心越硬。你不是告诉我们，作主的工好像农夫种地，这块地若根本种不下种子，就要换块地，找容易长的地方撒种，好一年三收。”这话虽不错，但请你们相信我，从明天起再去陪这些人，你们就要看见，那些不毛之地，都要变成肥田。
我们没有把福音传遍全岛，花了不少力气带人进来，却又没有托住，对那些落下去的人，也没有花足够的工夫去寻找，实在是无法交代。这不是主的心意；主的话说，祂看重那失落的一只羊，胜过其他九十九只。（路十五7）并且主也告诉我们，当那一只失落的羊被找回来时，天上的使者都要为他欢喜快乐；这不是一件小事。弟兄姊妹都忠心的来聚会，一面说这固然是好；但另一面，我们应当想到千万的灵魂还在沉沦，成千的弟兄姊妹仍在流荡，这些都是我们的责任。
只有灵魂能带进主的国度
我们要来看关乎全时间者的供给。在旧约里，十二个支派中有一个支派是全体全时间的；那也就是说，十一个支派供给一个利未支派。到了行传一章，有一百二十个人在那里聚集；这一百二十人当中，有十二个使徒是全时间的，这就是十分之一的比例，也就是九个供给一个。召会历史也给我们看见，已过有些团体从欧美差派西教士到非洲、亚洲，把福音传遍落后的国家；他们是每二十个信徒，就差派一位西教士出去。我特地到他们中间一个团体访问过，他们的礼拜堂外观有些已经很旧，里面的家具和椅子却很干净，但也都使用相当长久了。那里的人告诉我，他们把每一分钱都积蓄起来，为着差派西教士到海外传福音。
我们若是从主的眼光来看，主是要一个漂亮的会所，还是要十位全时间者出去事奉主？会所漂亮也罢，不漂亮也罢，都不能带到国度里。最终，只有人的灵魂能带到国度里。今天在高雄召会有一千五百人经常聚会，若是根据二十个人出一个全时间者，那么仅仅高雄召会，就应该有七十五位全时间者。然而，这里现在只有十多位全时间的，因此还欠主六十人。请问弟兄姊妹，我们要从那里去找这六十多人呢？盼望年轻的弟兄姊妹能说，“到我们身上找。”
送全时间的人出去，才能五年福音化台湾
台北召会经常聚会的人数有四千多，若是每二十个人出一个全时间的，扣掉目前不到一百位全时间的，台北召会还欠主一百多人。我们要五年福音化台湾，就必须从今年起，每年产生五百位全时间者。今天主差遣我来，乃是提醒你们要交账。我们在主恢复里的负担，就是要开展福音，要叫福音在这个时代能繁殖、扩增出去；这件事非得有全时间者出来不可。从二十位圣徒中出来一位全时间者，十九个人供给一个人，并非难事。若非如此，主不能在台湾得着出路。因为谁要去福音化台湾呢？难道是天使么？即使天使乐意，他们也没有这个权利。主是把传福音的地位和权利，托付了我们。
若是二十个人中出一个全时间的，那么其他十九位作什么呢？我们要知道，全时间的人出去，不能靠风养活。所以，其他十九位首先要背的担子，就是为他们祷告，在祷告上跟上他们。其次，要尽所能的在财物上有所奉献。这里若是有七十五位全时间者，每个人一个月以一万元新台币计，就需要七十五万，一年就是九百万。因此，我们众人在用钱时，都要想想看，该怎样应付前面的需要。保罗宝爱哥林多人，乐意为他们的灵魂费财、费力。他说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。”（林后十二15上）在希腊原文里，这是指花上他这个人。保罗不只把他的钱财为着灵魂花上，更是把他整个人都花上。
每位圣徒都为福音费财、费力、并且花上自己
今天我们若要让主有出路，要使福音能普及，我们每一位弟兄姊妹，都该有一个态度，就是为着福音费财、费力，并且花上自己。我在主的恢复里，已经过了五十多年全时间的生活。在我养病期间，正值抗日，我的家眷曾因着家里没有燃料烧饭，而到海边捞漂来的木渣；他们吃的是豆饼。这是我曾经经过的为难情形。今天或许年轻弟兄姊妹的父母，听说他们要全时间，都大加反对。然而，我们要记得主在福音书里所说的话，要趁着今天不义的玛门还有用处的时候，结交朋友。（路十六9）我们要用这不义的玛门，传福音带人得救；凡是因我们的祷告，或因我们的金钱而得救的人，就是我们用不义的玛门所结交的朋友。等到不义的玛门没有用处时，我们所结交的朋友，要在永远的帐幕门口欢迎我们进去。
我们生活有衣有食已经足够，千万不要浪费。我们该省出钱来帮助那些在万分艰难中，出去为主作工的人。你们不要以为，今天我的工作很成功，弟兄姊妹都爱护我，生活当然很容易。我向你们作过见证，我初期事奉主的时候，就决定喝山水，吃树根；即使饿着肚皮，我也没有什么可埋怨的。求主宝血遮盖我，直到今天，我没有忘记我的同工们。我们知道主是真实的，主的话也是可靠的。若是我们信主可靠的话而得救，那么祂说祂得国回来时要与我们算账，也是可靠的；我们要记得祂这个警告的话。
主这样祝福了我们的国家，大家的收入都比以前高出许多；大家都要饮水思源，不要忘本，不要忘记祝福都是主给我们的。在我为自己用钱时，能够花一块钱的，绝不花一块二角；我要省下这两角为着福音花费。当我们盖造会所时，也要想到钱财的用途；若是能用五十万造好的会所，绝不用五十二万，要留下两万，打发全时间者出去。主没有意思要我们摆上一大笔钱盖造会所；主要我们出去得人。我们宁可让会所是克难的，能遮风、挡雨就够了；也不要少送全时间者出去。主喜欢我们从各方面省出钱，好送全时间者出去。我们不只为目前着想，更要为将来着想。
为着长期有全时间者出来，我们还得为着他们办训练，因为他们不可能一有全时间的心愿，就能出来为主作工。我是盼望每位全时间者都要接受两期的训练，每期四个月，一年就有八个月的训练。至于这些人的吃、住都需要安排。所以，摆在我们前面的，乃是极大的担子。想到前面的工作，我心里觉得，这个担子实在太沉重。我们前面的路还很长，担子是重的，盼望众弟兄姊妹个个都全力以赴。
全力以赴为着主的恢复
一面，我们盼望所有青年人的父母，都鼓励自己的儿女出来全时间；另一面，也希望召会的圣徒，都为着主福音的开展摆上。今后我们中间再有盖造华丽会所的召会，那就是羞耻；我们要把钱拿出来，送全时间的人出去。我信你们都爱主，爱主的表现就是把香膏倒在主身上，不要把香膏倒在别人身上。从寡妇手中出去的两个小钱，在主面前都蒙记念。盼望姊妹们出去买菜时，都要计算一下，能省十块钱的，就要为着主的福音省十块钱。在食、衣、住、行各方面都为主省下来。我们眼前的路只有如此走法，别无选择。
这一个坡能不能爬上去，有待我们大家的努力；我们不能再停留在冬眠的状态下。为着五年福音化台湾，每年需要产生五百个全时间者，这要由谁来响应呢？是我一个人担呢，还是众同工们一起担？若是我一个人担，又怎能担得了两千五百人呢？因此，同工们要为着主把自己摆进来，尽上一切所能的，一同来背负这个重担。
你们需要大会所，为着众人能来在一起得供应、受造就，这是需要的；但这只能占一半，最多只能占召会生活的百分之四十，另外百分之六十乃是在小排里。小排要能带人、挽回人、托住人。这不能只依赖长老或几位负责弟兄而已，乃要大家都作，排排都是自己照顾自己，彼此照顾。今后众弟兄姊妹要把对召会生活的眼光，从对大聚会的重视转到对小排的看重；我们只能给大聚会百分之四十的地位，其余要为着小排。我们若是一直注意大聚会，而忽略小排，我们所在地的召会，就永远无法扎实的建立起来。我们必须建立小排，殷勤的照顾排里的弟兄姊妹；所有的同工、长老们，都要殷勤的在各地把小排建立起来。
我们需要有一个印象，一个深刻的感觉，我们在这里不是给基督教多加一分工作；我们乃是在主的恢复里，为着主的恢复。我们所要负起的第一个责任，就是推广福音；这是我们义不容辞的责任。再者，我们要供给全时间的人，让他们出去开展；这需要弟兄姊妹倾囊以赴，为着爱主的缘故，省吃俭用，把财物摆在人的灵魂上。此外，我们也必须学习带弟兄姊妹进入真理，在真理上一直有长进。
我实在仰望主，盼望你们能听得进这些话，把你们的灵、你们的祷告、你们的肩膀，都摆在这个约柜底下，和我一同扛抬这个见证。我相信若是我们在此忠诚，主一定祝福我们。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第十八篇）
事奉神在于流露生命
我们要来看什么才是对神真正的事奉。人是神所造的，所以，不论人堕落多深，人里头多少都有一点对神的观念。等到得救归向神后，这种观念就在人里头起作用，想要事奉神。一想到事奉神，人就认为要为神作一点事，为神作一点工。的确，在对神的事奉里，是有相当的事工。然而，事奉神中心的点，不是事，也不是工，乃是流露神的生命，将神流通到人里面。若是我们为神作了许多事，作了许多任务，却在我们的事工里没有生命的流露，没有把生命流通到人里面，我们的事奉就等于零，等于空。所以，真实的事奉，正确的事奉，乃是把基督流露出去，把基督供应给人。这不该只是一种说法，一个口号，一个讲解，而该是一个事实，一个经历。在我们的事奉中，该满了生命的流通，生命的灌输。
真实的事奉乃是将主的灵满溢出去
所以，真实的事奉，真实的为主作工，乃是我们里面的灵满溢出来，流通到别人里面。这就是供应生命，这也就是生命的流通，生命的流露，把基督供应到别人里面。我们一切的事奉，一切的工作，无论是传福音、看望圣徒，或造就人、与人交通、祷告，原则都是这样。
譬如，你有两位朋友还没有得救，需要你传福音给他们。然而你要记得，传福音的目的，是要把主耶稣从你里面流通到他们里面。为这缘故，如果你要传福音有能力，你里头就必须满有基督，满有灵；你非要被圣灵充满不可。不能满就不能溢，里头没有满，外面就流不出来。若你里面是干的，或者只有几滴活水，怎么流得出来呢？你里面若不够充满，即便是对人讲道，也不过是讲空道，讲死的道，是没有一点用的。无论你怎么讲，最多只能叫人头脑明白一点福音道理，但你无法将基督流到人里面。你要把基督流到人里面，你自己非要满了基督不可。
我们去看望圣徒也是如此。我们里面若不是满了灵，即使对弟兄姊妹讲得头头是道，最多也不过是些道理。所以，我们里头必须满了灵，满了主；等到我们和人谈话时，灵就出去了，灵就随着我们的话进到人里面。从心思出来的话，只能打动人的心思；从灵出来的话，才能摸着人的灵。灵一进到人的灵里，就把主耶稣供应到人里面。有时我们去看望圣徒，不必谈什么，只要和他两个人坐下，彼此对看一下，里面就有深渊与深渊的响应，灵里就流通了。这个就是事奉。
有时弟兄姊妹在执事室值班，有点像在衙门里当班一样，没有生命。然而，这不是说你鞠躬点头就是生命。生命不在乎你谦卑或骄傲，乃在乎你里头有灵。当你里头满了灵时，生命就流通出来。所以，我们事奉的关键乃在于灵的流通。若是一个讲道的人，里面没有满了灵，仅仅从头脑里想出一些道来讲，这只能打动人的头脑，给人一些知识，并不能碰着人里面的灵。反之，他里面若满了灵，即使他的道说得不太清楚，却还是能给人供应。所以，一篇能供应人的道，不在乎条理次序如何，乃在乎灵有没有出来。灵出来了，就是流露生命。我们的事奉乃在于生命的流露，而这生命就是神自己。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第二篇）
为主作见证乃是生命的事，不是神迹
当我们对传福音漠不关心时，我们就轻忽这件事。然而，我们一旦被主挑旺注意这事，我们就有奇特的想法。我们常常有一个思想，认为福音应当传得很有能力，并有神迹随着，但情形并不是这样。为主作见证乃是生命的事，任何神迹奇事都不是平常的。我不说那是不正常的，乃是有点奇怪、特别。平常的光景乃是我们为福音活着，福音的开展就是我们生活的主要部分。
许多基督徒从圣经挑出关于福音传扬大有能力的经节。毫无疑问，圣经里有这样的经节，但我们若深入圣经，有平衡并正确的观点，就会看见最重要的事乃是我们生活的见证。葡萄树的枝子结果子是神迹么？有人可能题到使徒行传里的传扬，但我要请你们来看约翰福音。你比较相信神迹，还是相信生命？你是凭药物活着，或者更是凭平常的食物活着？药物是非常有用的，许多时候我们都需要服药。然而，药物只是为着治疗。枝子结果子，乃是内里生命的涌流、结果。我们只要住在主里面，让祂住在我们里面，并且对付一切拦阻生命和我们与主之间交通的障碍；这样，我们就为主铺路，让祂自己从我们活出。那才是真正的结果子。
我们可能喜欢走容易的路，神奇的路。我们晚上睡觉，盼望第二天早晨就满了果子，那是作梦。请看看果园。在任何一种果园里都长着果树，而栽培的人劳苦工作：浇水、照顾，果树就生长。然后渐渐的，到了某个时候，果树就结果子。果园里没有神迹发生。召会就是果园，我们不该梦想会突然结满了果子。
有人可能问说，“五旬节又如何呢？”五旬节是主耶稣劳苦作工三年半的结果，也是一百二十个人撇弃自己的国家、家庭和一切而有的结果。他们留在耶路撒冷，甚至冒着性命的危险，不管那惊吓人的光景，足足祷告了十天。你曾这样付代价么？如果你从来没有付过代价，你怎能支取五旬节的能力呢？五旬节是主耶稣多年劳苦的收成，你有多少劳苦呢？你不能作梦，你必须放下所有的梦。弟兄们，我们要正常。我们必须落实我们的职责、责任和劳苦。我们必须作工，我们必须祷告，我们必须花费所有的一切，并且必须愿意花费我们一切的所是。你要将这事看为真实的负担，而不是梦想。
福音是一生之久在主里生活、劳苦的事
要学习与主交通，在主里、凭主且同主活着，学习在主面前行事为人。这样，如果我们渴望与主配合，祂就会为我们开路。祂会为我们铺路来接触我们的邻居、同学和亲友。我们就借此把人带到主面前，借此来结真实的果子。我再说，这不是一项工作、运动或活动。这是基督徒的生活；既是生活，就必须是平常的。生活不是神奇的，我们必须有平常的生活。许多时候主在召会中作一些真实的神迹，我一点也不怀疑。我看见这种事，但这不是常常发生的。大多时候，福音是很平常的。我们为基督活着，与祂同行；我们来在一起，祷告并宣告、宣扬主的得胜。然后主就为我们铺路并开门，把人带进来。
这是一生之久的事，长时期的事。我们必须改变我们的观念，我们不能把这些事看为梦想。在马太二十八章十九节主说到福音的传扬，说，“使万民作我的门徒。”此外，使徒保罗说他传福音时，经历了生产之苦。（加四19）生产就是生出小孩。所有作妈妈的都知道，为孩子受生产之苦，是何等的花费全人。我们必须有所花费，也要花费自己。我们不只传讲福音；我们是为福音在此活着。这是我们的生命，这也是我们的生活。
我们传福音要长久，就必须使这事成为平常。任何平常、正常的事都会长久，任何神迹的事都不会长久。我们绝不能过神迹式的生活，我们必须平常的过生活。我不反对神迹的方式，但那并不在我手中，也不在你手中，那是在主手中。我们的职责和责任必须是平常的。我们在这里是为着传福音，所以我们必须有一种为着福音的生活。
福音要求我们在日常生活中有实际、真实的见证
这要求我们作得胜者，要求一种真实得胜的生活。我们的生活必须是得胜的，特别在美国，更是如此。美国不是一个异教国家。虽然这里有好些未得救的人，但几乎所有的人多少听过福音。所以，在美国更大的需要乃是日常行事为人的见证，就是我们如何生活为人的见证。如果一个人是教师，他必须与别的教师不一样。在办公室里作为同事或雇员，我们必须不一样，但不是在消极方面，乃是在积极方面。
不仅如此，我们必须有所花费，并且花费自己。我们不能轻率的作传福音的工作，也不能梦想得着特别的能力以带进许多人。按照历史，比较多的人是借着合式的见证得救，而不是借着所谓的神迹得救。我不是神迹式的被带到主面前。我的确看过许多人借着神迹被带到主面前，但很可惜的，没有多少人仍然站立得住。大部分借着信徒生活见证而被带到主面前的，都坚定站住并在生命里长大。从我基督徒一生中，我无法指出许多借神迹得救而仍在主里站住并充分长大的人。可能有，为数却不多。然而，我却能指出许多在主里站住并充分长大的人，他们是凭借什么得救？乃是借着生命的见证。我们都要看见，福音的传扬必须是我们生活的一部分。
日常生活中的福音，乃是主恢复的一项
我信在我们中间主所要恢复的，主要有四项。第一，我们必须学习在灵里，对基督有活的经历。这是基本的事，是根基。我们对基督的认识，必须不仅在教训和恩赐上，更要在生命里，在内里生命和灵里日常的生活上。第二，我们必须看见身体的一的正确立场。我们必须常常保守一，不在分裂里作任何事。不论我们到那里，不论我们在那里，我们都持守一的独一立场。这样，我们才能来在一起，成就神永远的定旨，使我们所经历的基督在地方上得着彰显。第三，每当我们在地方召会的立场上聚在一起，我们需要在聚会中活泼、丰富、充分的尽功用来彰显基督。为着在召会聚会中彰显基督，圣徒们必须展览基督的丰富。第四，我们必须借日常生活开展福音。这四项—认识基督作我们的生命，来在一起作为地方上的彰显以展览基督，在聚会中丰富的尽功用，以及开展福音把人带进主的见证—乃是主见证之恢复的主要项目。
我们的劳苦不是重担，乃是正常的职责
正当的召会生活就像家庭生活。我们无法用神迹或特别的方式来建立一个家庭；我们必须以很平常并普通的方式来作。这就需要时间。我们的儿女至少要二十年才长大成人。召会生活也是一样。即使今天我们在福音上有些神迹，我愿意这些事稍微受抑制。在台湾与我在一起的弟兄能作见证，我几次回台，如果他们的工作是用神迹或奇特的方式来作，我都会浇冷水。这是因为我知道有危险。如果你用八十哩的时速开车，我会请你稍微开慢一点，最好是开平常的时速三十或四十哩。
亲爱的弟兄们，我在主的怜悯里并凭祂的恩典，请求你们要学习一点忍耐，正确的往前。不要有太多的期望，只要一点一点的往前。然后长久下来，你们就会看见结果。我没有意思叫你们过度劳苦，我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常的事奉主，凭生命的路事奉主。我们在此是为福音活着。就着我们的所有，我们尽所能的花费；就着我们的所是，我们愿意为福音的缘故花费自己。请你们尽所能的作工、祷告、配搭并合作。然后这部“机器”就会继续不断往前。长期下来我们就会给许多新人施浸。这不会太多。每个月我们可以有福音聚会来帮助我们；我们都可以为福音生活，并长期正确的作工，这是一生之久的事。渐渐的，每一个月都会有新人加到召会里。（李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第九章）