全时间服事者该有的进取

第二系列 主恢复中独一的工作

基督身体的一
第一篇—持定元首基督

读经： 西一18，二19，徒二36，五31，弗一22～23，四15～16，启一5，林前一12

壹　主耶稣已经被神立为主，祂已被高举，作一切掌权者的元首，并且被立为地上君王的元首—徒二33、36，五31，启一5：（2010年春季长老训练，第一篇***）

一　主是神，祂一直是主；但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主—路一43，约十一21，二十28，徒二33、36，三15，十36。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；新约总论，第二百九十篇，第三十二段）

二　在基督的升天里，神使祂成为召会身体独一的头，并使祂就职作宇宙的头；全宇宙的头乃是耶稣—西一18，徒二36，弗一22～23。（2015年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第三章，第十五段*）

三　神要基督作万有的头，神就先要基督作召会的头；基督是团体身体（召会）的头，也是所有个别信徒的头—西一18，林前十一3，弗一22～23。（2010年春季长老训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十四篇，第三段*；新约总论，第三百一十二篇，第二段*）

四　神所高举的耶稣作为地上君王的元首，乃是所有掌权者的元首；祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划—启一5，徒五31。（2010年春季长老训练，第一篇；新约总论，第三十一篇，第十九段*）

贰　持定元首，就是承认只有基督是头，并且绝对服在基督的权柄下—西一18，林后二12～15，四5～6：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第九段*）

一　惟有主是我们的头，只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动；基督是身体的生命，也是身体的权柄；事实上，真的权柄就是生命—西一18，启二二1～2上：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第六段；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十四篇，第六段*）

1　主既是头，我们所走的路是主来定规的，我们个人没有选择的余地；身体对于头，只有顺服，只有服从，没有自己的意见、思想或主张。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第六段*）

2　我们接受基督作头，就断绝了其他的头；惟有基督是身体的头，其余的人都不能作头—徒二36。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第七段）

二　如果基督是我的头，我就不敢讨自己的喜欢，也不敢讨别人的喜欢；我必须只讨祂的喜欢—林后五9，帖前二4。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第七段）

三　人一旦看见他是身体上的肢体，就必定有顺服的感觉，因为顺服乃是身体里的律；在顺服里有能力—参士十六17，弗五21，彼前五5。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第七段**）

叁　我们与头的关系，决定我们与别的肢体的关系；我们交通的根据，乃是彼此共同持定元首—弗四15～16：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第九段）

一　我们如果持定元首，就不能与任何个人或个人的团体，有特别的关系、特别的情感、或特别的交通；在身体里没有个人爱好的余地—叁林前一12～13。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十段*）

二　我们彼此之间并没有直接的来往；肢体彼此之间的关系，必定先通过头—弗四15～16：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十段）

1　比方，左手一发痒，右手即刻伸过去抓，这是因为左手和右手都受到头的支配。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十段*）

2　结党就是有几个基督徒，彼此直接的有关系，脱离了头的权柄；他们彼此有直接的来往，却不是经过元首的来往—林前一10～13，十一19。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十段**）

三　我们的交通如果是凭着人，就不是持定元首，我们的交通就是押沙龙和人的交通，把大卫和以色列人分开了—撒下十五2～6。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十四篇，第十三段*）

四　要持定元首，一面要让十字架深深对付肉体，深深对付天然的生命；另一面要学习凭着灵而行—加五16、24～25，参启十四4。（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十四篇，第十五段*）

肆　持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接并亲密的交通；在元首与众肢体之间这种亲密的交通里，祂所有的丰富就供应到众肢体里面，所有消极的事物也都被那来自元首的生命供应所吞灭─西二19，弗四15～16：（2010年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第五章，第三十一段*）

一　当我们持定元首，也就是与祂有亲密的联结，祂的丰富和生命的供应就要进到我们全人里面，并成为我们生命的长大—西二19，弗四15～16。（2010年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第五章，第三十二段*）

二　十九节的“本于祂”这辞句，指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。（2010年春季长老训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第四十四篇，第三十一段*）

伍　如果我们持定元首，我们就不能有不同的解经；一有不同，就必定有人不持定元首，因为祂不可能对一个肢体说一样，对另一个肢体说另一样—罗十五6，林前一10，弗二15：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十二段*）

一　我们需要把罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”，与以弗所二章十五节的“一个新人”连起来看—罗十五6，林前一10，弗二15。（2010年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十九段**）

二　身体既是一个新人，身体的头就是身体的人位，这人位有一个口说一样的话；当我们持定基督为元首，我们就都以祂作我们独一的人位，因此我们都有同一的口，同心合意，说一样的话—神永远经纶关于基督与召会的独一教训—提前一3～4，弗五32。（2010年春季长老训练，第四篇***）

陆　每当我们不断的享受基督，我们自然就持定祂作元首；因此，要持定基督作元首，最好的路就是享受基督—西一18，二16～17、19：（新约总论，第三百五十六篇）

一　要持定基督，没有比吃基督更好的路；我们如何借着摄取食物、吃食物而持定食物，照样也要借着吃基督而持定祂；持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际—西二16～17、19，约六57。（歌罗西书生命读经，第五十六篇）

二　我们所享受作我们一切的基督，既是身体的元首，我们越享受祂，就越有身体的感觉—西二17～19。（2010年春季长老训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第十一段*）

三　因着基督作元首是在复活里，享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人—西一18，来十一21。（2010年春季长老训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第十七段）

四　当我们享受基督，并持定祂作元首，我们就吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富；这些丰富在我们里面成为神的扩增，使身体因此而长大，为着身体的建造—西二19、6～8，弗四16。（2014年国殇节特会，第二篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第二十九段*）

柒　在召会和工作里，主是独一的中心；长老与在职事工作里事奉的人，需要提防一个危险：在他们当地或在工作上成为中心—林前一12，三6，四6：（照著灵而行以活基督的重要，第十章）

一　中心就像轮子的轮轴；当轮轴被挪去，轮子其余的部分就溃散了；如果我们离开了，我们所在地的召会或我们作工的区域不该溃散或停止—参结一15，林前三6。（照著灵而行以活基督的重要，第十章）

二　我们需要领悟，成为召会或工作的中心，就是成为基督身体的肿瘤，至终会将死亡带给身体—参林前十五10，约叁9。（照著灵而行以活基督的重要，第十章）

三　我们不该使自己成为中心；工作与召会中的安排不该围绕我们；要避免成为中心，我们应当将人与事务交给其他的弟兄—林前三6，四6。（照著灵而行以活基督的重要，第十章）