第七十七篇　时期（一）

圣经真理题库

读经：出十二6，太四2，利十二4，创三七36，四二2，得一1，耶二32，但二32~33

壹　在圣经里，七日表征一段完整的时期，七日之末是指生命的结束；逾越节的羊羔在当月十四日，在完整的两个七日之末被杀，这表征基督的死了结我们老旧生命的整个历史—【出十二6注1】：

一　逾越节的羊羔在当月初十日被选取（出十二3），受察验四天，以证实没有残疾（5）；然后在十四日被杀。

二　同样的，主耶稣作为真正的逾越节羊羔，也受察验了四天，显为完美无瑕（约八46，十八38，十九4、6）；然后在逾越节那天被杀（路二二7～8、14～15，约十八28）；见可十1注1，十二37注1与十四12注2。

贰　在圣经里，四十这数字指一段试验的时期（申九9，王上十九8）—【利十二4注1】：

一　妇人生了男孩，要在产血得洁净期中，家居三十三天；生了女孩，要家居六十六天（5下）；生男孩得洁净的总天数为四十（七加三十三），生女孩得洁净的总天数为八十（十四加六十六）。

二　因着人类的出生全然不洁，就必须受试验，才能得洁净；女孩出生的不洁，更应加倍受试验，才能得洁净。

三　“四十昼四十夜”乃是试验和受苦的时期（申九9、18，王上十九8）；新受膏的王受那灵引导，禁食这样一段时期，使祂可以进入祂君王的职事—【太四2注1】。

叁　从约瑟被卖直到雅各打发众子去埃及（创四二1～5），其间至少有二十年；在雅各的记载里，那二十年是一段沉默的时期—【创三七36注1】：

一　由于失去约瑟，雅各成了一个完全向神敞开的人；在那些年间，神必定多而又多的将祂自己分赐到雅各里面，直到雅各被神圣的生命所充满，以至成熟；见四二2注1。

二　神使用饥荒，以及雅各打发儿子们到埃及去的事，对付雅各，使他在生命里成熟；雅各在长久等待他儿子们归回的期间，原先占有他的一切都倒空了（36，四三13～14），使神可以用神圣生命的元素充满他；见四五26注1—【创四二2注1】。

肆　路得记是士师记的附录，与士师记前半段同时期；士师记是一卷以色列惨痛历史的书，黑暗而腐臭；路得记是记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳；这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里明亮的星—【得一1注1】：

一　路得记是基督家谱中重要的部分（太一5），这家谱是关于基督成为肉体的记载；路得是摩押女子（4），是被排除在神圣别子民的会之外的人（申二三3）。

二　然而，她借着嫁给大卫王的曾祖父波阿斯（四21～22，太一5～6），被带进神圣别的选民中，成为基督一位重要的先祖；这成了引进基督成为肉体的因素（太一5～16）。

三　因此，路得成了将基督带到人性里一位重要的先祖，借着基督奇妙的成为肉体，使神与人成为一（太一18、20下～23）；这是路得记内容的内在意义；见太一5注3。

伍　在耶利米的时候，以色列拜偶像并违背律法达到极点；那时，以色列是在神圣启示的日落时期；参士二12注1—【耶二32注2】：

一　以色列离弃神去随从偶像，并且违背神的诫命，开始于在西乃山拜金牛犊（出三二1～6）；后来，摩西重述神圣的律法时特别嘱咐以色列，当他们进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并灭绝拜偶像的人（申七2、5）。

二　然而，以色列人没有遵行诫命，未将拜偶像之人毁灭净尽；结果，以色列无法完全据有美地，而与那地的民不断争战。

三　大卫与那地一切居民争战，几乎赢得全部美地，他的儿子所罗门也于主前约一千年建造了圣殿；到了所罗门晚年，他被许多异教的妻子牵引去拜偶像（王上十一1～8）；他所有的后裔几乎都继续他的背道。

陆　大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期，已经应验，但十个脚指头所表征的时期，尚未应验；这时期要应验于现今世代的末了；见32注1二段—【但二33注1】：

一　两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国，而半铁半泥的脚与脚指头（41～43），表征在罗马亡国之后，到基督再来之前，这段期间的国家。

二　这些国家有些是专制的，有些是民主的；人像的十个脚指头，表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王（44上，七7、24，启十七12）。