第二十五篇　基督的丰满

圣经真理题库

读经：创一1，出二八31，诗一三三2，结四二3，四一12，太九17，提前一3，弗四13

壹　神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下~23，三8~11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并—【创一1注1】：

一　圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶（弗一10，三9，提前一4下）；这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15~19，约一18）。

二　神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创一~二神的创造，完成于启二一~二二的新耶路撒冷；在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了；因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。

贰　大祭司穿的长袍连同其装饰，表征召会是基督神圣属性和人性美德的丰满，彰显（弗一22~23）；大祭司衣服的美丽和丰满，包括胸牌、肩带和长袍，这些都预表召会；这表征基督的美丽和丰满是在召会里—【出二八31注1】：

一　亚伦预表基督作大祭司（来五4~5），亚伦的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显（弗一22~23，见出二八2注1与注2）—【诗一三三2注2】。

二　油从亚伦的头流到他的衣襟，表征头与身体，基督与召会，都在神上好之油的膏抹下（来一9，林后一21）。复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹，乃是真正的一的元素（弗四3~4上与3注2）。

叁　圣屋和旁屋一样，都有三层；圣屋与旁屋高度相等，指明圣屋与基督的丰满、彰显相符（见结四一6注1）；祭司享受基督、穿戴基督、储存基督、并得着基督到一个地步，他们的圣屋与基督的丰满一样高—参弗三16~19，【结四二3注1】：

一　旁屋的门表征作基督丰满之召会的往来，交通；若没有门，就指明召会的自治；众地方召会作基督的旁屋，该使他们的门宽敞，亦即敞开与其他召会交通，从而避免自治—【王上六8注1】。

二　这个位于殿后的房子，比殿还要大；旁屋表征基督的丰满（见6注1），但殿后的房子表征基督无限的丰富（弗三8）；基督丰富到一个地步，能满足神与人一切的要求和需要，并且仍有富余—参约六11~13，【结四一12注2】。

肆　国度的子民是建造在召会中（太十六18），召会又是借着他们所活在其中的地方召会得着彰显（十八15~20）；他们是蒙了重生的人，构成基督的身体，成为召会（罗十二5，弗一22~23）；这基督的身体乃是祂的丰满，也称为“那基督，”就是团体的基督—【太九17注3】：

一　个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器；对国度子民，不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是以基督为内容的召会生活。

二　不只救信的人脱离神的定罪和永远的灭亡，也救他们脱离他们的天然、自己，使他们得以圣别、变化，与众圣徒同被建造，成为基督的身体，作祂的丰满和彰显—弗一23，【罗一16注2】。

伍　升天的基督为了完成祂天上的职事，繁殖祂自己，使神的国得以建立，众召会得着建造，成为祂的丰满，祂所使用的，不是一批由人的教导训练出来的传道人，去作传道的工作；乃是一班见证人、殉道者，担负这位成为肉体、钉死十架、复活、升天之基督活的见证—【徒二三11注5】：

一　撒但能煽动犹太宗教徒并利用外邦政客，捆绑使徒和他们传福音的职事，但他不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证；他们越捆绑使徒和他们传福音的职事，这些基督的殉道者和他们活的见证就越刚强明亮。

二　在这里，主向使徒显现时，指明祂不会立刻拯救使徒脱离捆绑，乃要将他留在捆绑中，带到罗马去，使他得以为祂作见证，正如他在耶路撒冷所作的。

陆　保罗的书信完成了关乎神永远定旨和经纶的神圣启示（西一25）；他的职事完成了关乎包罗万有的基督，和祂宇宙的身体，就是召会，作祂的丰满以彰显祂的启示—【提前一3注3】：

一　基督的丰满就是基督的身体，这身体有一个具有度量的身材；达到基督的丰满这长成的身量，也是实行上的一所需要的；因此，要从实际上的一，达到实行上的一，就需要往前，直到我们达到本节所说的三件事─一、长成的人、并基督丰满之身材的度量—【弗四13注5】。

二　保罗专注于基督活在我们里面，并成形在我们里面（加二20，四19），基督在我们身上显大，并从我们身上活出来（腓一20~21），使我们，就是召会，祂的身体，能成为祂的丰满，祂的彰显—弗一22~23，【雅一26注1】。