神新约的经纶

第六系列　神新约经纶的图表

使徒行传至犹大书
作神的殿
第七篇　从神殿中出来生命的流

读经：结四七1～12，约四14下，七37～39，出十五22～27，十七6，诗三六8～9，四六4，启二二1

壹 圣经启示涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河，在我们里面涌流，并从我们流出来，结果就是神与我们联结、调和并合并一起，成为神终极的建造，新耶路撒冷—约四14下，七37～39，诗三六8～9，四六4，启二二1。（2012年秋季长老训练，第三篇；以赛亚书生命读经，第四十篇，第七段*）

贰 在神殿建造的前后，圣经都描绘活水的经历—出十五22～27，十七6，诗三六8下，四六4：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第三段**）

一 在神殿的建造之前，圣经说到苦水变甜、水泉、从裂开磐石流出来的水、井里涌上来的水、和洼处涌出来的水—出十五22～27，十七6，民二十11，二一16～17，林前十4，士十五19。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第四段**）

二 在神殿的建造之后，圣经说到神的乐河、其分汊使神的城欢喜的河、从耶和华殿流出来的泉源、从耶路撒冷出来的活水、以及从神殿中流出的活水—诗三六8下，四六4，珥三18，亚十四8，四七1～12。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第四段**）

三 在神殿的建造之前，活水解我们的干渴；在神殿的建造之后，活水不仅解我们的干渴，并且滋润干地，产生生命，医治死亡—启二二1～2，结四七5～9。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第十六段**）

四 在神殿的建造之前，我们经历活水涌流是偶尔实时的；在神殿的建造之后，我们经历活水涌流是永远常时的—参启二二1，七15～17。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第十四段**）

五 一面，生命的流产生宝贵的材料，为着神的建造，另一面，生命的流在于神的建造—创二9～12，二22，结四七1上：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第四章，第十一段**）

1 离了真正的建造，是不可能有流的—1节上。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十段）

2 无论何处有一班信徒，像以西结所描述的那样，在一里建造起来，那里就有河的流，就是主行动的一条神圣水流，从建造中流出来—参徒一14。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第九段**）

叁 我们要有分于神终极的行动，就需要经历从神殿中出来活水的涌流—结四七1～12，林后三18，约壹三2：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇***）

一 神终极的行动，乃是祂在人里的行动，就是以祂的生命、性情、元素和素质的一切所是，将人浸透，而使人成为神，使神得着荣耀、彰显—林后三18，约壹三2。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇***）

二 水从门槛下流出—结四七1：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十二段*）

1 要使水流出，必须有门槛，就是出口—参诗八一10。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）

2 我们若多亲近主并接触祂，我们就有一个出口，让神的活水从召会中流出来—诗歌六一四首。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）

三 水流往东流—结四七1，四三2：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段*）

1 神的河是向着神的荣耀流—参民二3，结四三2。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段**）

2 在召会中的每一个人，若都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会流出来—约七18，林前十31。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十六段**）

四 水由殿的右边流出—结四七1，参弗一20～22：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段*）

1 在圣经里，右边是最高的地位，是首位—参来一3。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第二十六段*）

2 生命的水流必须在我们里面居首位，在我们的生活和工作中，成为管治的因素—启二二1，西一18下。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段**）

五 水流是在祭坛旁边，这指明我们若要享受生命的水流，就必须受十字架的对付，并完全的奉献—结四七1，出十七6，约十九34。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十段**）

肆 我们要使生命的水流增加，就需要被形状如铜人的主量过—结四十3，四七2～6，启一15，参约七37～39：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第九段*）

一 量就是察验、试验、审判和据有—参赛六1～8，结四二20。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十三段*）

二 四次量一千肘，一千是完整的单位，指明我们这些受造之物需要被主彻底的量过，使祂占有并彻底据有我们全人—四七2～5，参诗八四10。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第三十一段**）

三 我们越让主察验、试验、并审判我们而据有我们，水流就越加深；水流有多深，乃是在于我们有多少被主量过—参约壹一5、7，林前十一28。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第三十五段**；以西结书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）

四 我们越被主量过，我们就越受生命恩典的水流所约束并限制，直到我们至终消失在涌流的三一神这可洑的河中，被这河带往前；就一面的意义说，我们失去我们一切的自由，但是就另一面意义说，我们真自由了—结四七5～6上，四十3。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十七段**）

伍 河使百物得活；河水所到之处，百物都必活，且满了生命—9节上，启二二1：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第四十四段*）

一 河流产生树木、鱼和牲畜—结四七7、9下～10、12。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十二段*）

二 河滋润旷野并医治死海—8节，亚十四8：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段*）

1 河滋润干地并医治死水—结四七8。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段*）

2 这滋润和医治乃是为着产生生命—9节。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段*）

三 河无法医治洼湿之处—11节，启三15～16：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十一段*）

1 洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协之处—15～16节。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十五段*）

2 为着生命的水流并为着召会生活，我们必须绝对—16～19节，参民六1～9。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十六段*）

陆 “你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭……主耶稣渴望并要求绝对……因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的水；这样，河水所到之处，百物都必活”—结四七5～6、9。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十七篇）