神新约的经纶
第一系列 神新约的经纶
第十六篇 新耶路撒冷—它的名称
读经：启二一2～3、9，加四26～28、31，林后五17，腓四7、9，帖前五23，彼前一16
壹 新耶路撒冷共有五个名称：新耶路撒冷、圣城、神的帐幕、羔羊的妻、和信徒的母—启二一2～3、9，加四26～28、31。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
贰 我们要领会新耶路撒冷的真正意义，必须了解它名称的真正意义；新耶路撒冷这一个新造，在基督里得着神，拥有神圣的性情和神圣的生命—启二一2，林后五17，西三10～11：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
一 圣城是“新”的—林后五17，启二一1：（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十三段**）
1 圣城新耶路撒冷是在基督里创造的，是有神圣元素的新造—林后五17：（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十段*）
a 新耶路撒冷有生命水的河和生命树；除了神圣的生命之外，新耶路撒冷并没有展现别的生命—启二二1～2。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第八段）
b 还有，城本身和新耶路撒冷的街道是纯金的，好象透明的玻璃；在预表里，金表征神圣的性情—二一18下，21下。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第八段*）
2 新耶路撒冷是由基督所构成的新人，有神圣的性情和神圣的生命─西三10～11。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十二段*）
二 “耶路撒冷”这名称是由两个希伯来字组成的；一个字是“耶路”，意思是根基；另一个字是“撒冷”，意思是平安；因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基—腓四7、9，帖前五23：（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十五段*）
1 在新约里有两个名称─平安（和平）的神，以及神的平安；这两个名称都指明神自己是我们的平安—腓四7、9，帖前五23。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十五段*）
2 以弗所二章十四节说，基督自己是我们的和平；祂是新人作仲裁的平安─西三15。（2014年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百一十八篇，第二十六段**）
3 主耶稣告诉我们：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不象世人所赐的；你们心里不要受搅扰，也不要胆怯”─约十四27。（2014年春季长老训练，第五篇；新约总论，第五十三篇，第二十二段*）
4 我们的主也说，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安；在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”─十六33。（2014年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百七十三篇，第十三段*）
5 既然主已将祂的平安赐给我们，将祂的平安留给我们，今天我们就该活在祂的平安里─赛二六3，罗八6。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十六段*）
6 耶路撒冷乃是三一神作我们的平安，作我们的安全；整个新耶路撒冷将是一个平安的实体─参赛六六12。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十六段*）
7 新耶路撒冷要在作为平安和安全的三一神里面，扎实地立定根基，得着保卫，并且我们要享受三一神作平安，直到永远—腓四7、9，帖前五23。（2014年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第十六段*）
叁 新耶路撒冷也称为圣城—启二一2上，10：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
一 在新约里，“圣”字的意思不仅是分别归神，也是被神浸透—彼前一16，参利十一44：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
1 这座城是由活人组成的，他们能够，也已经被神浸透；新耶路撒冷不仅是分别归神的城，是被神浸透的城—启二一18。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
2 新耶路撒冷不是旧约的城，乃是新约的城，就是被神浸透的城—2节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
二 希伯来十二章二十二节清楚的指明，属天的耶路撒冷不是一座物质的城，因为我们已经来到这属天的耶路撒冷—启二一2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
三 这城乃是神所设计、所建筑的；希伯来十一章十节告诉我们，这座城的设计者并建筑者乃是神—太十六18。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
四 这城也是用神圣的材料建造的；林前三章十二节告诉我们，在今世，就是召会时代，我们该用金、银、宝石来建造召会—启二一21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
五 这城也是用不能动摇的扎实根基建造的；这些根基是用十二种宝石组成的，而这十二种宝石是由十二使徒来代表—来十一10，启二一19～20。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
六 这城也是属天更美的家乡；我们的家乡不是旷野，乃是一座建造的城—来十一14～16，十二22。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
肆 新耶路撒冷是神的帐幕；在新约里，帐幕首先是基督，然后是基督的扩大—启二一3上，约一14：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
一 新耶路撒冷是神的帐幕，是用人性和神性结合在一起建造的，这是皂荚木包上金子所预表的—出二六15、29。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
二 最终，新耶路撒冷将成为神与事奉祂之人的居所；对神而言，新耶路撒冷是祂的居所；对我们而言，神是我们的居所—启十五5，二一3。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章）
伍 启示录二十一章九节说到新耶路撒冷是新妇，就是羔羊的妻；羔羊是三一神的具体化身，妻子是所有圣徒的终极完成；圣经结束并完成于一对神圣的配偶，在永世里过婚姻的生活—2节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
一 新耶路撒冷是羔羊的妻，由十二支派所代表的旧约圣徒，和十二使徒所代表的新约圣徒组成—9～14节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
1 旧耶路撒冷象征以色列人是耶和华的妻；旧耶路撒冷不是仅仅指一座物质的城，乃是指一班活的子民，他们是耶和华的妻—加四25～26。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
2 新耶路撒冷也象征信徒是他们救赎主的妻—启二一2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
3 羔羊的妻与她的救赎主是一，正如夏娃取自亚当，又与亚当联合成为一体，二人在性情和生命上如同一人—创二21～24，弗五25～27、29～32。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
二 宇宙和属天的妇人所象征羔羊的妻，是由所有旧约和新约的圣徒组成的—启二一12、14。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
三 羔羊的妻也是召会这妻子的完成，这妻子在以弗所五章二十五至二十七节，二十九至三十二节乃是召会。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
四 所有重生的信徒构成他们救赎主的新妇，作祂的扩增，祂的扩大—约三3、5～6、14、29～30。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
五 千年国将是婚娶的日子，得胜的圣徒要有分于那日；在新天新地，旧约和新约所有的圣徒要成为新耶路撒冷，与三一神享受神圣的婚姻生活，直到永远—启十九7～9。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
陆 加拉太四章二十六至二十八节和三十一节，启示新耶路撒冷是信徒的母：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
一 新耶路撒冷，属天的耶路撒冷，在上的耶路撒冷，是我们的母亲，这位母亲乃是恩典的新约—26～28、31节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
二 新耶路撒冷是信徒的母，其中心乃是宝座上的神和羔羊—26节，启二二1：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
1 圣经的终极完成—新耶路撒冷—的中心、本质、元素和素质，就是三一神—1、5节（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）。
2 新耶路撒冷作为三一神将祂自己与所救赎、变化、三部分之人调和的神圣组合，乃是神一切神圣启示和神圣作为终极、宇宙的完成—二一2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
3 整个宇宙的历史，中心点乃是三一神将自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，以及祂将自己与他们调和，产生宇宙的丰满以彰显祂自己—弗三16～17。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
三 接受并遵守新约，就是来到属天的耶路撒冷和召会；新约、属天的耶路撒冷、和召会乃是一—来八7～13，十二22～23：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
1 来到新约，不仅是来到新耶路撒冷，也是来到召会—23节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
2 新耶路撒冷乃是三一神经过了新约漫长过程的终极完成；三一神在祂的新约里一直将祂自己分赐到我们众人里面，使我们成为祂终极完成的组成成分—22节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
3 我们必须以神并被神作成，使我们完全被变化，被渗透，并被模成祂自己；然后我们就要有分于那终极的完成—八10。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）