神的经纶
第一系列 神的经营
第七篇 分辨灵与魂
读经：弗一10，西一15，约十五26，来四12，弗六17，约十五4～5，民二十8，二一17～18，徒二四16，结十一19，太二二27，罗十二2，腓二5～11，四4
壹 神的经营就是要将祂自己分赐到我们里面；神将祂自已分赐到我们里面的路，乃是借着父具体化身在子里，而子实化为灵—弗一10，西一15，约十五26：
一 圣灵包括了父神、子神、神性和人性、基督的为人生活连同忍受属地苦难的能力、基督死的功效、复活的能力、升天，以及登宝座；这一切成分都集合在圣灵里，成了“包罗万有的药剂”—林前十五45下，参出三十25。
二 这包罗万有的灵现今就在我们人的灵里—提后四22，罗八16，林前六17：
1 帐幕或圣殿的预表里有三部分：外院子、圣所、至圣所；在这个旧约的图像里，我们清楚看见，神的荣耀和约柜是在至圣所里—出二六34。
2 圣殿的三部分相当于人的三部分—身体、魂、灵；新约圣经宣告说我们是神的殿，又说基督与我们的灵同在；“愿主与你的灵同在”—提后四22。
贰 希伯来书四章十二节告诉我们，我们的灵必须与魂分开；希伯来书也告诉我们，要进入至圣所，就是进入我们人的灵里—九12，弗二22：
一 罗马书八章三十四节说，基督在天上神的右边；但是同章十节告诉我们，基督在我们里面；赞美主，今天基督不仅在天上，也在我们的灵里。
二 神的经营乃是要将祂自己这包罗万有的三一神分赐到人里面，而祂经营的目标就是我们灵里内住的基督；每当我们转到灵里，我们就会遇见基督—弗一10，三16～17。
叁 主在我们的灵里，但我们的灵紧贴着魂；所以希伯来书的作者告诉我们，需要借着神的话，将我们的灵与魂分开—帖前五23，来四12，弗六17：
一 正如骨髓包含在骨头里，必须先将骨头折断，才能看见骨髓；照样，我们的灵，就是基督的居所，乃是封闭在魂里面；魂必须先破碎，灵才能显出—来四12，弗二22。
二 若有人要跟从基督，就需要作三件事：否认“我”，天天背起十字架，并跟从基督—太十六24，路九23：
1 魂就是己，而己就是人的中心，就是这个人；这个己必须除去；若有人要跟随基督，就必须否认他的魂生命，并且天天背起他的十字架—太十六24。
2 基督徒的生活是“不再是我，乃是基督在我里面活着”；怎样才能“不再是我，乃是基督”呢？乃是借着将“我”钉在十字架上—加二20。
3 祂现今不仅在天上，也在我们里面；否认魂的意思就是从我们自己转到灵里—罗八9。
肆 我们得救之后，接受了太多宗教的教导；我们很多人也接受过伦常教训；主所吩咐我们作的乃是：你们要住在我里面，我也住在你们里面；我是葡萄树，你们是枝子；你们既然是枝子，就必须住在我里面—西二8，约十五4～5：
一 我们要住在基督里，就必须分辨我们的灵；我们在灵里住在祂里面，祂就有机会来得着我们，就有立场来充满并占有我们—来四12，弗三19。
二 神永远的旨意，就是将祂自己分赐到我们里面成为我们惟一的分，成为我们的生命和一切；从此以后，我们要凭祂而活，并享受祂作我们的一切—三16～17，加二20。
三 我们必须学习分辨我们的灵，一直否认魂，并且不断转到灵里；我们必须忘掉四围的环境，而住在祂里面，也让祂住在我们里面—来四12，太十六24，林前二2：
1 当你无法忍受一种艰难的环境，并且被压太重、力不能胜的时候，你就转到灵里，仰望耶稣；你会高高升起，超越而得胜，一切都在你的脚下—箴十四27。
2 包罗万有的一位就在我们的灵里，“你们要住在我里面”—这就是秘诀—约十五4。
3 祂是奇妙、包罗万有、全足的灵住在我们的灵里，每当我们回到灵里，接触祂，我们就在光中、在生命里、在能力里、在诸天界，我们就与三一神同在，三一神也与我们同在—弗二6。
伍 民数记二十章里，被击打的盘石预表被击打、裂开的基督，流出活水来；然后在二十一章里，神的子民挖掘了一口井，其中涌出水来；磐石是十字架上的基督，而井是我们里面的基督—林前十4—林前十4：
一 先有一块盘石必须被击打，让活水流出来，然后有一口井必须被挖掘，好涌出水来；盘石和井都是基督的预表，启示出基督的两方面—民二十8，二一17～18：
1 盘石预表十字架上的基督，被神击打，好让活水，就是生命之灵，能流进我们里面—二十8。
2 对相信的人来说，不是磐石的问题，而是井的问题—约四14。
二 作为盘石的基督已经在十字架上完成了祂的工作，成了生命的水流到我们里面；但是，基督今天在我们里面是活水井，不断地涌流，则是另一回事，这与现在挖掘的过程，关系非常密切—民二十8，二一17～18，约四14。
陆 我们要经历里面那灵自由的涌流，首先，必须对付并纯净我们的良心—徒二四16，提前一5，三9：
一 我们的良心不是那么纯净；也许现在，我们的良心还有一些控告是我们还没有向主承认的；这些控告就是需要挖去的污秽—一19，来九14。
二 我们必须在灵里就近主，在祂面前被挖掘；借着圣灵的帮助，我们必须把所有的污秽全挖去—约壹一7、9，西三15。
柒 对付良心的控告之后，我们也必须挖去我们心里主所定罪的许多事物；我们必须再到主面前去，挖除我们心里所有基督以外的事物—结十一19，诗七三25：
一 我们不知道我们的心多么有“粘”性；我们用捕蝇纸来捕捉苍蝇，那种纸真粘！凡是碰到它的都被粘上了；我们的心就象捕蝇纸那样粘—耶十七9，提后四10。
二 这就是何以圣经告诉我们，需要美好的良心和纯洁的心；“心里纯净的人有福了，因为他们必得见神”—太五8，结三六26。
捌 我们里面有许多层需要挖透；我们有一层是良心，有一层是心，现在还有一层是我们的心思，这一层含有许多污秽—太二二27，罗八6，十二2：
一 撒但蒙蔽了我们的心思，这就是他利用幻想所作的；你的心思既然阻塞了，活水也就在你的心思里被堵住了—林后十一3，帖后二3。
二 那些成堆的污秽就是那许多的思想、幻想和梦想，这些都必须挖去，活水才能自由涌流—罗十二2，参民二一17～18。
玖 意志也包含了许多污秽；我们每一个人都需要将自己的意志挖透；倘若活水要在我们里面涌流，我们就必须被挖透—腓二5～11：
一 顺服看不见的主很容易，但要顺服看得见的人就相当困难了；主特意把你摆在你所在的地方教会中，就是要破碎你的意志—撒上二四4～8，罗十三1：
1 有时候，我们自以为相当顺服主了，但是祂把我们摆在某些环境里的时候，就把我们暴露出来了—撒上二四7。
2 “倘若我的丈夫是一位亲爱的弟兄，我就会乐意顺服他了”；姊妹们常有这种想法！主给你这样一个合式的丈夫，他正是你所需要的丈夫—林前十一3。
二 在祂主宰下，许多经历和环境不过是要把我们暴露在光中，叫我们知道我们的意志是多顽固；涌流是主的事，而挖掘是我们的事；我们需要挖掘自己—出三二9，歌七4。
拾 我们挖去意志里的污秽以后，就需要对付我们的情感了—腓四4，约十一35：
一 倘若我们要花一些时间亲近主，并将自己敞开，我们就必须先挖掘我们的良心，继而挖掘我们的心，然后挖掘我们的心思，接着挖掘我们的意志；末了，我们会看见我们还是深受情感的影响—林后五13，太二二27。
二 要忘掉你的需要、你的职业、你的前途和你的环境；只要寻求主的同在，求祂将你带进光中；然后顺从祂的光除去良心、心、心思、意志和情感里的污秽—林前二2，约一5。
三 惟有借着祷告，才能完成挖掘的工作；我们必须更多花时间亲近主，并且按着祂在里面的引导来祷告；我们必须照着那引导认罪，并且将里面所有的污秽挖去—出二四18，帖前五17：
1 我们需要付诸实行；有时候我们需要与别人一同祷告，但是个人的祷告使挖掘更奏效；个人更多花时间亲近主是非常需要的—腓四6，西四2。
2 即使我们天天忙，从早忙到晚，我们还能够接触主，并且挖去污秽；我们应当学习祷告，接触主，并挖去里面所有的污秽；我们愈把污秽除去，就愈活；这活水的涌流完完全全在乎我们的挖掘—提前二8，五5。
职事信息摘录：
分辨灵与魂
“然而属魂的人不领受神的灵的事，因为他以这些事为愚拙；并且他不能知道，因为这些事惟有属灵的才能看透”（林前二章十四节，另译）。
这里“属魂的”在希腊文里是一个重要的字。这段圣经在下一节提起另一种人：“属灵的人看透万事”（林前二章十五节，另译）。我们在十四节看见属魂的人，在十五节看见属灵的人。这两节圣经非常清楚地告诉我们，属魂的人不能接受神灵的事；惟有属灵的人才能分辨。
“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（马太十六章二十四至二十六节，另译）？
二十四节强调三件事：第一，“否认己”；第二，“背起十字架”；最后，“跟从我”。“我”是那是灵的基督，现今住在我们里面。在二十五和二十六节，“生命”的希腊文与“魂”是同一个字。所以这里也可以翻作：“凡要救自己魂的，必丧掉魂；凡为我丧掉魂的，必得着魂。人若赚得全世界，赔上自己的魂，有什么益处呢？人还能拿什么换魂呢？”我们必须丧掉魂。换句话说，我们必须否认己。
重温神的经营
我愿意再一次指出神的经营及其目标。我们在前面几篇信息里清楚看见，神的经营就是要将祂自己分赐到我们里面。神将祂自已分赐到我们里面的路，乃是借着父具体化身在子里，而子实化为灵。换句话说，父在子里面，子实化为灵。不仅子的人位是在于灵，并且子所成就的工作也在于灵。所以，圣灵包括了父神、子神、神性和人性、基督的为人生活连同忍受属地苦难的能力、基督死的功效、复活的能力、升天，以及登宝座。这一切成分都集合在圣灵里，成了“包罗万有的药剂”。借着这全足的圣灵，三一神的丰满已经分赐给我们了。
这包罗万有的灵现今就在我们人的灵里。帐幕或圣殿的预表里有三部分：外院子、圣所、至圣所。在这个旧约的图像里，我们清楚看见，神的荣耀和约柜是在至圣所里。所以神的同在和基督既不在外院子，也不在圣所里，而是在至圣所里。圣殿的三部分相当于人的三部分—身体、魂、灵。新约圣经宣告说我们是神的殿，又说基督与我们的灵同在。“愿主与你的灵同在”（提后四章二十二节）。有两节圣经证明圣灵今天与我们的灵同工：“那灵亲自与我们的灵同证我们是神的儿女”（罗马八章十六节，另译）。“但与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六章十七节）。主自己就是那灵，我们每一个人都有灵，这两个灵已经调和成一灵了。这证明主今天住在我们的灵里。倘若我们切慕完满地享受基督，我们就需要知道，怎样辨别我们的灵。因这缘故，希伯来书四章十二节告诉我们，我们的灵必须与魂分开。希伯来书也告诉我们，要进入至圣所，就是进入我们人的灵里。我们如果享受基督作我们神圣的分，就必须晓得如何进入至圣所，就是我们人的灵里。
已过几个世纪以来，有许多论到希伯来书的著作。我们相信最好的一本是慕安得烈所著的“至圣所”。本书书名正确，因为希伯来书启示我们怎样才能进入至圣所—人的灵，就是基督所住之处。在灵里基督是一切。
我们如果切慕有分于基督，就需要知道祂在哪里。你也许说祂在天上。毫无疑问，这是对的；但祂若只在天上，祂怎能被地上的人享受呢？赞美主，祂不仅在天上，同时也在我们里面。比方说，我们家里的电和远离我们家的发电厂里的电是一样的。罗马书八章三十四节说，基督在天上神的右边；但是同章十节告诉我们，基督在我们里面。就在同一章圣经里面,在天上的那一位基督也在我们里面。倘若祂只在天上,而不在我们里面，我们怎能经历祂并享受祂呢？赞美主，今天基督不仅在天上，也在我们的灵里。
基督在我们的灵里，乃是神经营的目标。神的经营乃是要将祂自己这包罗万有的三一神分赐到人里面，而祂经营的目标就是我们灵里内住的基督。每当我们转到灵里，我们就会遇见基督。比方说，电已经安装到我家里，而我想用它，我该怎么办？当然就是打开开关。我们的开关就是人的灵。许多基督徒能背诵约翰福音三章十六节，却忽略了与约翰三章十六节同样重要的提摩太后书四章二十二节：“愿主与你的灵同在”。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，我们也接受了祂（约翰一章十二节）。我们已经相信祂、接受祂，但是祂在哪里？祂已经进到我们的哪一部分？我们有这个宝贝多年了，但我们却不知道，祂就在我们的灵里。但是赞美主，我们现在知道了，神的独生子基督就在我们的灵里。
否认魂
虽然主在我们的灵里，但我们的灵紧贴着魂。所以希伯来书的作者告诉我们，需要借着神的话，将我们的灵与魂分开。正如骨髓包含在骨头里，必须先将骨头折断，才能看见骨髓。照样，我们的灵，就是基督的居所，乃是封闭在魂里面；魂必须先破碎，灵才能显出。因这缘故，主多次告诉我们，需要丧失魂并否认己。在四本福音书里，主耶稣劝勉我们要丧失魂、赔上魂并否认己。我们必须否认魂，因为魂把灵遮盖起来了。要取得骨髓，惟一的方法就是将骨头和关节打破、压碎。主在我们的灵里，祂的恩典也在我们的灵里，但是就近主的路，乃是天天将魂破碎。
魂是什么？我们已经指出，魂就是己，而己就是人的中心，就是这个人。这个己必须除去。我们不该把别人除掉，把他们钉在十字架上，而该把我们自己的魂钉在十字架上。若有人要跟随基督，就必须否认他的魂生命，并且天天背起他的十字架。不仅是昨天，或者今天，而是天天必须将十字架应用在我们的魂里。许多基督徒身上没有别的，只有自我。从第一个字到末了一个字都是我……我……我……。但基督徒的生活是“不再是我，乃是基督在我里面活着”。怎样才能“不再是我，乃是基督”呢？乃是借着将“我”钉在十字架上。我已经被钉在十字架上了，现今十字架就在我身上。我已经被除掉了，所以不再有我。当我是个青年基督徒的时候，谈话之间习惯用“我”字。但是赞美主，最近我已不敢用“我”字，却常常用“我们”。不仅是“我”，还有许许多多的人—包括基督在内！
若有人要跟从基督，就需要作三件事：否认“我”，天天背起十字架，并跟从基督。祂现今不仅在天上，也在我们里面。我们否认己并应用十字架，再跟随基督就容易了。否认魂的意思就是从我们自己转到灵里。然后我们就会在灵里遇见基督。为什么四福音书在消极方面告诉我们要否认魂，而后所有的书信在积极方面告诉我们要在灵里生活行事？因为主耶稣今天是在灵里，祂的恩典也是在灵里。跟随基督是一件灵的事，这就是神经营的目标！哦，我们需要再一次强调神经营的目标！我们都必须清楚神永远的计划乃是要将祂自己分赐到我们灵里。祂已经作成了这事。因为祂现今在我们灵里作我们的生命和一切。我们灵里的奇妙之灵，满足了我们所有的需要。
住在灵里
我们得救之后，接受了太多宗教的教导。别人教导我们许多事情：神是创造主，我们是受造者；我们必须敬畏神、事俸祂、讨祂喜悦；我们必须尽力行善；我们必须作些事来荣耀祂的名。这些都是我们所受的教导。这些宗教的教导并没有错；就一面来说，都很好，但这些与神经营的目标毫无关系。
我们很多人也接受过伦常教训。比方说，我们必须善良、谦卑、忍耐、和善、爱人；我们不可发脾气，我们必须孝敬父母；丈夫必须爱妻子；妻子必须顺服丈夫。这些都是美好的伦理教训。
住在基督里的生活
但是请听。主所吩咐我们作的乃是：你们要住在我里面，我也住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子。你们既然是枝子，就必须住在我里面。忘掉宗教和伦理的教训吧。只要记得一件事—你是基督的枝子。你要住在祂里面，也让祂住在你里面。但我们要住在基督里面，我们就必须知道基督在哪里。我们如果要住在一栋房子里，首先必须知道房子座落在何处。我们可以借着留在心思或情感里来住在基督里么？不！我们惟有住在灵里，才能住在基督里，主自己和主的恩典乃是在我们的灵里。所以，我们要住在基督里，就必须分辨我们的灵。我们在灵里住在祂里面，祂就有机会来得着我们，就有立场来充满并占有我们。祂所有的丰富便借着我们的灵运作出来，我们也会结果子来荣耀祂。这不是宗教或伦理的教训，而是住在基督里的生活。
本书的目的不是要给我们教训，也不是要使我们更宗教、更伦理。不！本书乃是要帮助我们认识神永远的旨意，就是将祂自己分赐到我们里面成为我们惟一的分，成为我们的生命和一切。从此以后，我们要凭祂而活，并享受祂作我们的一切。关键或说目标在哪里？就在我们的灵里。这样一位奇妙、包罗万有、无限的神竟然限制祂自己住在我们的灵里。我们是何等渺小、何等有限，但是神在我们里面，住在我们的灵里。这不是教导人遵行教义或合乎伦理，而是三一神在我们灵里作我们的一切。所以，我们必须学习分辨我们的灵，一直否认魂，并且不断转到灵里。我们必须忘掉四围的环境，而住在祂里面，也让祂住在我们里面。这样，内里的生命，就是在我们灵里的基督自己，就运行，产生出果子来。
转到灵里，仰望耶稣
基督徒照着宗教的办法，清早起来祷告说：“主，为着新的一天感谢你。今天求你帮助我行为正当，不作什么错事。帮助我今天荣耀你的名，并遵行你的旨意。主啊！你知道我的脾气不好，求你帮助我不发脾气。主啊！能谦卑能忍耐是何等的美善！主啊，帮助我忍耐、谦卑”。我们可能不是完全这样祷告，但原则上，我们的祷告正是这样。这不是属灵的祷告，而是宗教、伦理的祷告。你可能会问我：“那么，我早晨该怎样祷告呢？”我建议你说：“主，我赞美你。你就是在灵里与父同在的奇妙者，哦，你的灵就在我的灵里，何等荣耀！主啊，我仰望你，观看你，敬拜你！我感谢赞美你！我与你交通！”忘掉虔诚和行善吧。你会终日在天上。你不需要费神：“要谨慎，不要急躁，不要发脾气”。只要祷告说：“主，我不知道什么脾气、谦卑、忍耐，或这或那；我只知道你，荣耀的基督、包罗万有的基督”。要与祂交通、赞美祂，并要唱阿利路亚！这样你就必得胜。晚上你来到教会的聚会中，你会在诸天界里，你很容易释放你的灵，也很容易让别人的灵得释放。这就是神经营的目标！
你要负责不失去这个目标。这里有一张附有详细说明的地图，迷路是不必要的。今天有喷射机，不仅有喷射机，还有火箭，何必坚持靠骡车赶路呢？哦，我愿意告诉你火箭在哪里—就在你的灵里。当你转到灵里，就胜过坐在福特新车里面，你好象坐在喷射机里。有时候，早晨好象火箭一般！你觉得好象在三层天上那样超越！这不是笑话！真基督徒应当对基督有这样奇妙的经历。当你无法忍受一种艰难的环境，并且被压太重、力不能胜的时候，你就转到灵里，仰望耶稣。你会高高升起，超越而得胜，一切都在你的脚下。
许多时候我在难处里，不知道该怎么办，该作怎样的决定。我愈分析环境，就愈糊涂、困扰。于是我说：“主，我要忘掉这一切，我要回到灵里仰望你”。哦，当我们这样作的时候，我所蒙的光照是何等的荣耀！包罗万有的一位就在我们的灵里，“你们要住在我里面”—这就是秘诀。当我们能分辨灵，我们就能住在祂里面，并发现祂是包罗万有的三一神。祂是奇妙、包罗万有、全足的灵住在我们的灵里，每当我们回到灵里，接触祂，我们就在光中、在生命里、在能力里、在诸天界，我们就与三一神同在，三一神也与我们同在。太荣耀了！这不仅是教导，也是一个真实的见证，是我时时享受并经历的。我们要学习对准神经营的目标，绝不偏离正轨。要一直持守这个目标，借着天天否认魂，并运用灵来与祂交通，仰望祂，观看祂并返照祂。（神的经营，第十一篇）
挖掘良心
我用“污秽”这个词是什么意思？这意思是说，我们的良心不是那么纯净。也许现在，我们的良心还有一些控告是我们还没有向主承认的。这些控告就是需要挖去的污秽。我们里头感觉不大自由的原因，就是我们的良心里有控告。哪些控告呢？你必须问问你自己；只有你知道。你知道你里面亏欠人什么。当你对不起别人时，里面的控告就不放你过去。当你不肯作主所要求的事时，这就成了你良心里的控告。然后，你会纳闷，为什么会受捆绑而没有自由。这不过是因为主有要求，而你不答应，这马上就成为你良心里的控告。你的良心就不是纯净无瑕、了无亏欠了。
倘若我们要经历里面那灵自由的涌流，首先，必须对付并纯净我们的良心。我们必须每天到主面前好几次，才能把泥土挖去。我建议我们这一周，要一再地到主面前去，甚至走在街上的时候，也要这样作。我们必须在灵里就近主，在祂面前被挖掘。借着圣灵的帮助，我们必须把所有的污秽全挖去。
挖掘心
对付良心的控告之后，我们也必须挖去我们心里主所定罪的许多事物。心里纯净单单追求主自己的弟兄姊妹并不多。许多人一面追求主和主的道路；另一面还在主以外追求太多其它的事物，于是，他们的心变得非常复杂，不自由，也不纯净了。我们必须再到主面前去，挖除我们心里所有基督以外的事物。
你也许会问：“什么东西需要挖去呢？”第一件事可能就是你所担心的前途和主的引导。你不应当受这件事的搅扰。前途不在你手中，而是在主手中。事实上，你不应当有什么前途—主自己就是我们惟一的前途。我们不知道我们的心多么有“粘”性。许多年前，我们用捕蝇纸来捕捉苍蝇，那种纸真粘！凡是碰到它的都被粘上了。我们的心就象捕蝇纸那样粘。凡是摸着心的事物都粘到心上去了。这些事物都必须除去。我们好象都在追求主，许多人只为主活，放弃了自己的家庭、职业。一天又一天，我们寻求主的引导，但我们不知道有多少事物使我们的心复杂了。我们能把这些事物忘记么？挖去良心的污秽很容易，但要挖去心里的污秽，却不是那么容易。我们在许多事上宽容自己；我们不喜欢厉害地挖掘我们的心。挖去良心的控告很容易，但要挖去心里所喜爱的事物却不那么容易。我们被自己所深爱的事物粘上了。这就是何以圣经告诉我们，需要美好的良心和纯洁的心。“心里纯净的人有福了，因为他们必得见神”（马太五章八节，另译）。
我们追求主是毫无疑问的；但我们爱主、追求主的时候，心是复杂的。我们的目的和目标不是那样纯净。我们不知道心里有多少目标。我们的家庭如何？我们的职业如何？我们的学业如何？今年如何？明年又如何？我们的心里还有许许多多的东西。弟兄姊妹，我告诉你们，这些污秽都拦阻了我们里面活水的涌流，我们需要把它们挖去。自从我们接受主耶稣作我们的救主，祂就进到我们里面成了涌流活水的井。今天的问题是我们的良心与心里的污秽太多了。
挖掘心思
当有人挖掘一口深井时，许多时候会发现地有许多层。一层是软土，下一层是硬土，再一层是石头。要挖透石头那一层很不容易。这说明我们里面有许多层需要挖透。我们有一层是良心，有一层是心，现在还有一层是我们的心思，这一层含有许多污秽。哦！我们不知道一天过一天有多少幻想！我们不仅晚上睡觉作梦，白天清醒时也作白日梦。我们各式各样的幻想都是不同的梦。我们已经说过，撒但蒙蔽了我们的心思，这就是他利用幻想所作的。有时候你在听一篇信息，我不晓得你的心思在哪里—可能已经到月球去旅行了。外面看来你一直点头，但是你里面的心思却在幻想太空的事。信息释放的时候，声音你是听见了，却什么也没有得到。你的心思已经被幻想蒙蔽了。
许多时候，人在幻想里环游世界。一刹那之间，就游遍了全世界。他们到远东，比最好的喷射机还要快。哦！心思里的幻想太多了！你的心思里有许多污秽，你里面的活水怎么能自由涌流呢？你的心思既然阻塞了，活水也就在你的心思里被堵住了。那些成堆的污秽就是那许多的思想、幻想和梦想，这些都必须挖去，活水才能自由涌流。
挖掘意志
意志也包含了许多污秽。完全绝对顺服主的人并不多。我们的意志需要更多顺服。哦，多少时候我们并不顺服神主宰的安排。有时候，我们自以为相当顺服主了，但是祂把我们摆在某些环境里的时候，就把我们暴露出来了。顺服看不见的主很容易，但要顺服看得见的人就相当困难了。你说：“哦，我顺服主，我和主没有问题。但是……”你有个很大的“但是”。“我在主面前没有问题，但是对于教会……哦，我不能顺服他们！”主特意把你摆在你所在的地方教会中，就是要破碎你的意志。
“倘若我的丈夫是一位亲爱的弟兄，我就会乐意顺服他了”。姊妹们常有这种想法！但事实上你的丈夫不可能那样。主给你这样一个合式的丈夫，他正是你所需要的丈夫。倘若你得着梦想中的丈夫，那你的光景就绝不会暴露出来。在祂主宰下，许多经历和环境不过是要把我们暴露在光中，叫我们知道我们的意志是多顽固。你可能指出某弟兄很顽固，但是我们每一个人都很顽固。我们可能就是最顽固的弟兄。我们每一个人都需要将自己的意志挖透。要得着多而又多的知识太容易了，但我们的生命、本质、性情可能依旧不变。这是彻底的失败！倘若活水要在我们里面涌流，我们就必须被挖透。涌流是主的事，而挖掘是我们的事。我们需要挖掘自己。
挖掘情感
我们挖去意志里的污秽以后，就需要对付我们的情感了。我不知道怎样来说明我们的情感有多麻烦。不仅姊妹们有情感的难处，弟兄们也有。当我们感情用事时，我们就被己所霸占了，我们受了情感的控制和捆绑。倘若我们要花一些时间亲近主，并将自己敞开，我们就必须先挖掘我们的良心，继而挖掘我们的心，然后挖掘我们的心思，接着挖掘我们的意志。末了，我们会看见我们还是深受情感的影响。我们很容易喜欢一件东西，不喜欢另一件东西。我们很容易和一位弟兄作朋友，隔天早晨却翻脸成仇。我们的意志不容易改变，但是我们的情感很容易刻变时翻。我们的情感比天气还要变化多端。
这不仅是一篇信息！我所深深关切的乃是借着一些教导，你们能到主面前去。要忘掉你的需要、你的职业、你的前途和你的环境。只要寻求主的同在，求祂将你带进光中。然后顺从祂的光除去良心、心、心思、意志和情感里的污秽。你愈把污秽除去，你就愈活。你是活的，刚强而得胜。这是解决你许多难处的秘诀。你必须维持活水的涌流—就是生命的交通在你里面自由涌流。当活水在你里面自由涌流时，你就得胜了。所有的问题就要自然而然，甚至不知不觉地解决了。虽然你不知道怎样解决这些难处，但它们却借着活水的涌流、生命的交通迎刃而解了。这活水的涌流完完全全在乎我们的挖掘。
惟有借着祷告，才能完成挖掘的工作。我们必须更多花时间亲近主，并且按着祂在里面的引导来祷告。我们必须照着那引导认罪，并且将里面所有的污秽挖去。我相信这些教导够清楚了；现在，我们需要付诸实行。有时候我们需要与别人一同祷告，但是个人的祷告使挖掘更奏效。个人更多花时间亲近主是非常需要的。所有良心、心、心思、意志和情感里的污秽，都必须借着祷告来挖除。你可能说：“我太忙了”。即使我们天天忙，从早忙到晚，我们还能够接触主，并且挖去污秽。许多时候，我在工作中也操练挖掘。我们应当学习祷告，接触主，并挖去里面所有的污秽。（神的经营，第十篇）