1983年秋，欧文
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
圣经中的基本启示
第七篇 国度（二）
读经：太十一11，十六18～19，五3、10、20，七21，十三24～25，二五1、14，十九28～29，二四45～47，二五19、23，启十一15，二十4、6，林前十五24，启二一1～2、3～7，二二2～5、14、17
壹 基督徒多半不晓得神的国和诸天之国有所不同；然而，新约在这二者之间划分了明显的区别—太二一43，十一11：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 神的国是从永远到永远的神圣管治，包括伊甸园里的亚当（创二8）、列祖（从亚当到雅各）、以色列国（出十九6）、召会（太十六18～19）、复兴的以色列国（徒一6，十五16）、千年国（启二十4、6）、和新天新地（启二一1～2）。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
1 行传一章六节和十五章十六节启示，复兴的以色列国称为大卫的帐幕。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
2 主回来的时候，以色列国要复兴；以后就是千年国，最终是新天新地；神的国包含了所有的时代，从已过的永远到将来的永远—徒一６，三21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 诸天的国是属天的管治，从召会的开始到千年国的末了，乃是神的国很重要的部分；我们可以说，诸天的国就是神的国，但我们不能说，神的国就是诸天的国—太十一11，二一43。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
三 施浸者约翰的职事开始了新约，但他自己不是在诸天的国里；马太十一章十一节证实这一点：“妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大”；这一节指明约翰不在诸天的国里。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
四 马太二十一章四十三节和马可十二章九节指明，神的国在施浸者约翰的时代以前就存在了。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
五 在马太十六章十八至十九节，主耶稣告诉彼得说，祂要建造祂的召会，并要把诸天之国的钥匙给彼得；在五旬节那天，彼得用一把钥匙为犹太信徒开了进入诸天之国的门；这也指明诸天的国是从五旬节那天开始的—徒二1～4：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
1 马太十三章有好几个比喻；第一个是撒种之人的比喻；主耶稣作撒种者出来撒种的时候，诸天的国还没有来到，只是临近了—3～11节，三2，四17，十7。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
2 在马太三章二节，施浸者约翰说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”；耶稣以同样的方式开始祂的职事，吩咐人要悔改，因为诸天的国已经临近了；在十章七节主耶稣嘱咐十二个人去传讲，诸天的国临近了—四17。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
3 圣灵在五旬节那天的降临，标出了诸天之国的开始，以及麦子和稗子这个比喻应验的开始；在五旬节那天，撒但开始把稗子（假信徒）撒在麦子（真信徒）中间—十三25，徒二1～4。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
贰 诸天之国的实际，就是召会生活的实际，启示在马太五至七章—罗十四17：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 约翰三章五节启示，重生就是进入神的国；进入神的国，需要重生作我们生命的新开始—3节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 而“进入诸天的国，”要求我们重生以后在生活中有超凡的义；马太五至七章给我们看见诸天之国的实际—五20。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
叁 在马太十三章二十四至四十二节，稗子、芥菜种、面酵的比喻启示诸天之国的外表：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 诸天之国的外表就是基督教国，充满了虚假的事物；稗子是挂名的假信徒，基督教国里有许多这样的“信徒”—25、38、33节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 酵在圣经中表征邪恶的事和邪恶的教训；异教的作法、异端的道理、邪恶的事情，已经与关于基督的教训掺杂在一起，使整个基督教国都发了酵—林前五6、8，太十六6、11～12。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
三 在主的恢复里，我们只有基督；我们没有“教国”；“教国”是基督加上了别的东西—西三11，林前五6、8。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
肆 马太二十四章三十节至二十五章三十节的预言，启示出诸天之国的实现：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 千年国有属天的一面和属地的一面；诸天之国的实现是千年国的属天部分；这个实现就是父的国—十三43、41。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 马太十三章四十三节说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳”；义人就是得胜者，要在他们父的国里发出光来；在千年国的属天部分，就是在诸天之国的实现，也就是在父的国里，得胜的圣徒要与基督一同作王掌权—但十二3，启二26，二十4。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
伍 诸天的国是基督给忠信跟从者的时代性赏赐，借着超凡的义和实行神的旨意，才能进入其中；诸天的国就是基督的时代性赏赐，因为只是一段时间，持续一千年；诸天的国要结束于千年国；然而，神的国要持续到永远—太五20，七21，启二十6～7，十一15：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 救恩是永远的，赏赐却是时代性的；时代性的赏赐是有条件的；我们基督徒一生的年日，必须在神的管教之下操练自己，好得着诸天之国的赏赐—太二四45～47。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 基督徒将来不是得赏赐，就是受惩罚；赏赐就是基督与祂忠信的跟从者在一千年里所执掌的王权；惩罚启示在马太二十四章五十至五十一节：“在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了”—45～47节：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
1 不要以为主很仁慈，不会惩罚你；一个好父亲总会管教儿女的；管教是爱的标记—来十二6～7。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
2 有一天主要回来，设立祂的审判台；祂在审判台这里不是要审判不信的人，乃是要审判信徒；主回来的时候，我们基督徒必须在祂的审判台前向祂交账；祂的审判要断定我们是得着赏赐，进入诸天的国，还是受到某种惩罚；失败的基督徒要受亏损—林后五10，林前三15。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
3 基督的救赎是完整而完全的，但我们还需要认罪，好得着赦免；我们基督徒必须天天悔改，被带回到神的经纶—约壹一9，太四17。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
三 在启示录二、三章，七个召会中的信徒，有些是忠信的得胜者，主应许他们要得赏赐—二7、11、17、26～29，三5～6、12～13、21～22：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
1 这些活在现今召会时代诸天之国实际里的得胜者，要在诸天之国的实现里成为基督忠信的跟从者；他们要得着赏赐，在千年国里享受永远的生命—太十九28～29，二四45～47，二五19～23。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
2 他们也要在千年国里与基督一同作王—启二十4、6，提后二12。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
3 在千年国里有三种人：得胜的圣徒在属天部分作王，复兴的犹太人在属地部分作祭司，以及绵羊，就是列国，作百姓；得胜的圣徒要管辖列国，犹太人要教导列国；列国要作百姓，由我们管辖，并由犹太人教导—亚八20～23，赛二2～3，太二五32～34。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
陆 神的国最完满的程度要开始于新天新地；在这永远的国里，历世历代所有蒙救赎的圣徒都要作神的众子，享受新耶路撒冷永远生命的永远福分，并与基督一同作王管理列国，直到永远—启二一1～2、6～7，二二3～5、14、17：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
一 我们是君尊的家族，将会有两个名称：神的众子和列国的君王；列国被炼净后，遗民要成为百姓，享受神创造里得着恢复的福分，直到永远—二一3～5，二二2下，3上。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）
二 我们的神有一个国，来完成祂的定旨，成就祂的旨意，并施行祂的公义；这个国展示出神万般的智慧；国度的真理会鼓励我们往前，也会警告我们要在正确的地方和正确的路轨上，使我们能到达正确的目的地—二十6，太二四45～47，二五19、30。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第七章）