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保罗书信中真理的要点
第一系列 罗马书中真理的要点
第七篇 在亚当里
读经：林前十五45、47，徒十七26，罗五18～19、21，林前十五21～22，路十六22～25，启二十15，二一8
壹 在亚当里，和在基督里，乃是圣经中特有的两个词，说到一个关于神救恩的基本真理；我们要认识神的救恩，就必须认识这两个“在里面”—在亚当里与在基督里—林前十五45、47：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
一 在神眼中看只有两个人；第一个就是亚当；圣经称他为头一个人，也称他为首先的亚当；他是出于地的，所以是属土的—45、47节：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
1 他是人的开头，在他以前并没有人，所以他是第一个人，也是首先的人，我们世人都是他的后裔，都是出于他的，所以都是在他里面的—45节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
2 我们千千万万的世人，和亚当乃是一个，都是从亚当分出来的，都是亚当的一分；在神的眼中看，亚当和他所有的后裔乃是一个人，乃是一个亚当—48～49节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
二 基督是第二个人也是末后的人；在神看，宇宙中只有两个人，第一个是亚当，第二个是基督，此外再没有第三个；所有的世人—若不是在亚当里，就是在基督里—45、22节，约六39～40。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
贰 行传十七章二十六节说，“祂从一本造出万族的人”；神从亚当这一人，或说这一本，造出世上万族的人：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
一 世上万族的人，不论有多少，都是出于亚当的，都是在亚当里的；我们世人生来就是在亚当里的，因为我们都是亚当的后裔，都是出于亚当的—26节，林前十五22。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
二 并且认真的说，我们没有生出来，就已经是在亚当里了；因为我们原是在亚当里的，所以才能从亚当里生出来，而是一个属于亚当的人—22、49节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
叁 因着我们在亚当里，所以我们承受了亚当一切的遗产；亚当的一切，成为我们的一切；我们一无所有，亚当无所不有；我们是他所生的，是属于他，所以好像亚当写了遗嘱给我们，把他一切的遗产都给了我们—罗五18～19，林前十五22：（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十二篇）
一 亚当所给我们的第一件东西，就是罪；我们不必自己犯罪，就是有罪的，不必自己犯罪，就是罪人；因为亚当的悖逆已经叫我们有了罪，已经叫我们成为罪人—罗五19、12：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
1 我们在亚当里，一生下来就是罪人，不用等我们自己犯罪，只要我们是在亚当里的，是从亚当生的，我们就是罪人—12节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
2 我们不是自己先犯罪，然后才是罪人；乃是先是罪人，然后才犯罪；我们所以犯罪，因为我们是罪人—14节：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
a 人不必祷告、不必立志、不必用力，就犯罪了；犯罪快得很，人一点不必先预备，立刻就能犯罪—12、16节。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十二篇）
b 我今天重复犯罪，不必用力、不必用心思、也不必立志；只要我与亚当有相当的关系，就自然能犯罪；只要我是属亚当的人，就自然能犯罪—12节。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十二篇）
3 我们是生来的罪人，我们在世界上自然的、不出力的就犯罪；我们犯罪非常顺，并且一直犯；这就是我们在亚当里所承受的；亚当白白的叫我们作罪人；我们在他里面，他就白白把犯罪的能力和性情给我们—18节，林前十五22。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十二篇）
二 “借着一次（在伊甸园中那一次）的过犯，众人都被定罪”；我们在亚当里既是罪人，既是有罪的，所以也就被定罪；亚当既叫我们成为罪人，也就叫我们被定罪—罗五18，林前十五22：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
1 当亚当在伊甸园里犯罪的时候，我们也都在他的身中，所以他在那里犯罪，我们—在他里面—也都在那里犯罪；因此，他那一次的犯罪，就叫我们众人都被定罪—罗五16、18。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
2 我们明白这个，就能知道，为何主在约翰三章十八节，说“不信的人，罪已经定了”；他们是在亚当里的，当亚当被定罪的时候，他们的罪就已经定了。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
3 所以罪如何是我们在亚当里得着的，是亚当带给我们的，定罪也如何是我们在亚当里承受的，是亚当使我们有分的—罗五16～18。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
三 我们在亚当里所得着的，第一是罪，第二是定罪，第三就是死；这个次序是自然的；有了罪，就被定罪；有了定罪，就必死；罪和定罪的结果，都是死—林前十五21～22，路十六22～25，启二十15，二一8：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
1 这个死是在亚当里的，包括几层的意思—罗五12，创三19，路十六22～25，启二十15，二一8：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
a 第一，是灵死，就是灵与神断了交通，失去了功用—罗五12、14。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
b 第二，是体死，就是身体失去生命，而归于尘土—创三19。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
c 第三，是魂死，就是魂到阴间受痛苦—路十六22～25。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
d 第四，是第二次的死，就是灵、魂、体，都被扔在火湖里受痛苦—启二十15。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）
2 我们都是生而死，因为一个有权势的王，名叫死，在管辖我们；它借着罪，就是它的先锋，而就职；罪叫死有权势；因此，众人都在死的管辖之下—罗五14、21。（罗马书生命读经，第十篇）
肆 我们在亚当里所有的，就是罪、定罪、和死，这三件可怕的坏东西，此外再没有别的—罗五17～19、21，林前十五22。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷四），第四十一题）