第七篇　基督—在回来时、国度里并在新耶路撒冷里的身位（出处）

基督的身位与工作

读经：太二六64，启二28，太二五1，罗十一26，徒十七31，启十1，太十三41，启二十4、6，二26～27，启二二1，十九7，二一22、23、6，二二2，七17

壹我们要来看在祂回来时并在国度里的基督—太二六64，启二28，二二16，太二五1，罗十一26，徒十七31，启十1：（新约总论，第三十二篇）

一基督在回来时仍是人子；主对大祭司说的话指明这点：“从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”—太二六64：（新约总论，第三十二篇）

1 在马太二十四章三十七、三十九、四十四节，主又告诉我们，祂要以人子的身分回来。（新约总论，第三十二篇）

2 祂第一次来时，是借着成为肉体来作人子；祂在十字架上受死时，是以人的身分被钉；祂复活时，是以人的身分复活；不仅如此，祂升天时，是以人的身分升天，如今在诸天之上乃是人；祂回来时，仍是人子—约一14，太二十18，可九9，十四62。（新约总论，第三十二篇）

二基督在回来时，对得胜者将是晨星；在启示录二章二十八节，祂给得胜者应许，说，“我……要把晨星赐给他”—二二16：（新约总论，第三十二篇）

1 在基督第二次显现时，祂将是晨星，给那些儆醒等候祂来的得胜者作赏赐；但对所有其余的人，祂只出现如日头—玛四2。（新约总论，第三十二篇）

2 晨星出现是隐密的，但日头出现是公开的；在国度里，基督要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现—彼后一19，启二28。（新约总论，第三十二篇）

三马太二十五章指明，基督在回来时也是新郎：“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”；我们是出去的童女，基督是来临的新郎—太二五1。（新约总论，第三十二篇）

四基督在回来时，对以色列人也将是救主；罗马十一章二十六节说，“于是以色列全家都要得救，如经上所记：‘必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。’”（新约总论，第三十二篇）

五在行传十七章三十一节保罗指明，基督回来时，对外邦人将是审判者：“祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”—诗五十6：（新约总论，第三十二篇）

1 按行传十章四十二节，基督是神所设立，要作审判活人死人者；在千年国以后，祂要在白色大宝座上审判死人—十七31。（新约总论，第三十二篇）

2 马太二十五章三十二节、三十三节说到基督审判外邦人，就是万民；基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的万民—启十六14、16，十九11～15、19～21。（新约总论，第三十二篇）

六按启示录十章一至七节，基督是另一位天使，要来据有地；启示录十章一节说，“我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱”；这天使是从天降下的基督。（新约总论，第三十二篇）

贰我们要继续来看基督在国度里的身位—太十三41，启二十4、6，二26～27：（新约总论，第三十二篇）

一在国度里，祂仍是人子；马太十三章四十一节说，“人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人。”（新约总论，第三十二篇）

二基督据有地以后，要在国度里作王管理地，同祂得胜的信徒治理列国；祂是要来的王，千年国时在神要来的国里成为元首和中心—启二十4、6，二26～27。（新约总论，第三十二篇）

叁我们要来看基督在新耶路撒冷里的身位—二二1，十九7，二一22、23、6，二二2，七17：（新约总论，第三十三篇）

一在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊；这指明在永世里，我们要借着基督作羔羊享受神为我们所预备的—二二1、3，七17。（新约总论，第三十三篇）

二在永世里，羔羊基督将是丈夫；这就是说，救赎主是丈夫，新耶路撒冷是妻子；基督和祂的妻子，要永远享受他们的婚姻生活—十九7，二一2：（新约总论，第三十三篇）

1 在新旧两约，神都将祂的选民比作自己的配偶；配偶是在爱里使主得着满足—赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32。（新约总论，第三十三篇）

2 作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的丈夫基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶；新耶路撒冷作基督的妻子，是借着有分于基督之生命和性情的丰富，所预备好的—创二21～24，启十九7。（新约总论，第三十三篇）

三在永世里，基督同神也将是殿；按圣经看，殿是神居住，以及神子民事奉祂的地方—二一22。（新约总论，第三十三篇）

四在新耶路撒冷里，基督不仅是羔羊、丈夫、和殿；祂也是灯；启示录二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（新约总论，第三十三篇）

五启示录二十一章六节指明，在新耶路撒冷里，基督将是生命水的泉：“我要将出于生命水之泉的，白白赐给那口渴的人喝”—二二1。（新约总论，第三十三篇）

六在新耶路撒冷里，基督将是生命树；启示录二十二章二节说，“在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民”—二7：（新约总论，第三十三篇）

1 在圣经里，生命树指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物—创二9。（新约总论，第三十三篇）

2 所有神的赎民，都要享受生命树，就是基督连同一切神圣的丰富，作他们永远的分—启二二2。（新约总论，第三十三篇）

七在新耶路撒冷里，基督仍是人子，直到永远；在已过的永远里，祂是神，惟独也仅仅是神，没有人性；但在将来的永远里，祂是神也是人，是神子也是人子，是神圣的也是属人的，有神性也有人性—徒七56，约一1、14、51。（新约总论，第三十三篇）

八在永世里，祂也是牧人；在永世里，我们不会有难处，但我们仍需要基督的牧养—启七17，参约十14。（新约总论，第三十三篇）