1976年冬，安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第五十八系列　新的复兴与基督的来临

李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
第七篇　复兴的时代

读经：来一2，十一3，约一16，林后五17，加六15，太十九28，徒三21，赛三五，三十26，二2～5，四2～6，九7，十一1～10，六一4～9，六五18～25，启二二12

壹　宇宙是由三个时期组成的—来一2，十一3：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第四段）

一　头一个时期是在亚当之前的时候，就是亚当以前的时代—弗一4，彼前一20。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第四段*）

二　第二个时期是从创世记一章二节开始，直到要来千年国的末了；这是完成的时期，神用这段时间完成祂永远的定旨—弗一9、11，三11。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第四段*）

三　宇宙的第三个时期—新天新地和新耶路撒冷—要持续到永远—启二一1～2。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；新约总论，第二百四十五篇，第十四段*）

贰　基本上，在已过的永远和将来的永远之间有三个时代—旧造时代、新造时代和复兴时代—约一16，林后五17，加六15，太十九28，徒三21：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第八章，第十二段*）

一　从创世记一章一节神创造诸天和地，到恩典的时代，乃是旧造时代。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第八章，第十二段*）

二　恩典时代就是新造时代；神在恩典时代的工作乃是要产生新造—约一16，林后五17，加六15。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；新约总论，第一百零四篇，第三十段）

三　要来的时代将是复兴的时代—太十九28，徒三21：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第七十七段*）

1　复兴不是以神圣的生命来再生，乃是恢复堕落的事物—赛十一1～10。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第八章，第十五段*）

2　在要来的时代神既不创造，也不产生新造；反之，祂所要作的乃是恢复老旧、堕落的创造—罗八20～22。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第八章，第十三段*）

3　异能（神迹）不属于神的新造，而是属于神对旧造的复兴—来六4～5。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；新约总论，第一百零四篇，第三十一段*）

4　来世将是满了神迹的时代—不仅是医治的神迹，也是复兴的神迹—5节。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

5　复兴不仅要影响人，也要影响整个创造—诸天、地、动物、甚至树木；一切因着人堕落而遭受咒诅的事物都要得着恢复—赛十一7。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；启示录生命读经，第五十六篇，第七段*）

6　今天这地是不正常的，在万物复兴的时候，地将会恢复到原初的光景—徒三21。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；新约总论，第二百四十五篇，第十二段*）

7　复兴时代之后，整个宇宙要从旧的变成新的，那时才有新天新地和新耶路撒冷—赛六五17，六六22，彼后三12～13，启二一1～2。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第十二段*）

叁　以赛亚预言论到复兴的时代—赛二2～5，十一1～10，六一4～9：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

一　必有复兴带给万物；在这复兴里，死亡受到限制，并且有丰盛的生命和许多的赞美与喜乐—六五18～25。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；以赛亚书生命读经，第三十二篇，第十三段*；第十七段*）

二　月光必像日光，日光必加七倍—三十26，六十19。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四十二段）

三　豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群，小孩子要牵引它们—十一6～7。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十二章，第二十段）

四　以赛亚三十五章是复兴光景的一幅美妙图画。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；以赛亚书生命读经，第十八篇，第三十七段*）

肆　在神永远定旨的成就上，千年国将是最后的，也是最重要的部分—二2～5，四2～6，九7：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第十二段）

一　主的再来，是神完成祂定旨的进一步手续—徒一11，三21。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；希伯来书生命读经，第二十二篇，第六段*）

二　千年国有两部分—属天的部分和属地的部分；属天的部分实际上就是千年国时代的新耶路撒冷—太十三43，八11，启二十4、6，二26～27，徒一6，亚八20～23，太二五34，启三12。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六章，第八十八段*；新约总论，第二百四十五篇，第三十段）

伍　恩典时代的得胜者要在国度时代得着赏赐—二二12，太六33，十39：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

一　“但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了”—六33，五10。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）

二　“得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命”—十39，十六25。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）

三　“爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命”—约十二25，路十七33。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）

四　“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人”—提后四8，彼前五4。（2006年安那翰春季全时间训练，第十六篇）

五　“底马爱了现今的世代，就离弃我”—提后四10，约壹二15。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）

六　“摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”—来十一24～26。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）

陆　神要结束这个时代，带进国度，为此祂需要有时代的凭借—启十一15，十二5、10～12：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

一　每一次神要有时代的行动，祂都必须得着祂的凭借—代上十二22～23。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

二　在所有时代的行动中，男孩子的行动是最重大的，因为他的行动除去人的权力和魔鬼的势力，而带进国度—启十二5、10～12，十一15。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇***）

三　每一个给主用来转移时代的人，都是一个自愿奉献给主，愿意与这世界潮流相反的人—罗十二2，提后四10、8。（2003年安那翰全时间训练，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第一篇，第四十五段**）