祷告
第七系列 一个祷告的人
第七篇 客西马尼园的祷告
读经：太二六20～30、36～46，路二二44，西四2，弗六17～18，太二六41，帖前五6、17
壹 在祂被捉拿、受审判、并宣判钉十字架之前，在客西马尼的祷告中，祂祷告并教导门徒要跟祂学如何祷告—太二六20～30、36～46：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
一 在逾越节的筵席之后，祂教导门徒如何擘饼饮杯记念祂—20、26～29节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
二 祂在深夜，有负担同门徒到客西马尼这个安静的地方去祷告—30、36节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
三 祂带着彼得、约翰和雅各到一边去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说，“我的魂极其忧伤，几乎要死，”并要他们留在那里，和祂一同儆醒—37～38节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
1 祂稍往前走，面伏于地，祷告说，“我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思”—39节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
2 祂第二次又去祷告说，“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就”—42节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
3 祂又离开他们，第三次去祷告，还是说同样的话—44节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
四 第一个神人在这里的祷告，像祂在对观福音书里所有的祷告一样，是祂在祂的人性里所祷告的—太二六37～44：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
1 这里的这个祷告，是祂在非常忧伤，极其难过时所祷告的，与保罗在希伯来五章七节所题的祷告相符合，那里说到祂强烈的哭号并流泪，献上祈祷和恳求，求神救祂出死。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
2 祂是在这样的情形下祷告，但祂仍然服从并顺从父；祂在神性里乐意那样作；但在祂的人性里，祂却是忧伤的—腓二8。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
五 这个祷告是在基督于约翰十七章的祷告之后；那个祷告乃是基督在祂的神性里所祷告的。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
贰 祂教导门徒如何儆醒祷告—太二六40～41，可十四37～38：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
一 祂来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，“怎么，你们不能同我儆醒片时么？要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了”—太二六40～41：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
1 在我们基督徒的生活中，儆醒祷告是很强的原则，因为那试诱者撒但一直在我们四围；我们越爱主，试诱者就越注意我们—可十四34。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
2 一旦我们转向主来爱祂，撒但就要不停的来搅扰我们；在这宇宙中，在神和撒但之间有一场争战、斗争—弗六18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
3 寻求基督的信徒另外还有一个原则；这个原则就是，他们的灵一直是愿意的，他们的肉体却软弱了—加五16～17：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
a 这原则不仅适用于祷告，也适用于整个寻求基督的生活—太二六40～41。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
b 我们的灵想要作得胜者，但我们的肉体却软弱；我们愿意在灵里，但我们在肉体里却没有力量；这就是为什么我们不该信靠肉体，乃该顾到我们的灵—罗八6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
二 祂又来，见门徒睡着了，因为他们的眼睛困倦—太二六43，可十四40。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
三 祂第三次来到门徒那里，对他们说，“现在你们还在睡觉安歇么？看哪，时刻近了，人子要被交在罪人手里。起来，我们走罢。看哪，出卖我的人近了”—太二六45～46：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
1 主特别带着与祂较为亲近亲密的彼得、约翰和雅各（见太十七1），离开了其余的门徒，嘱咐他们与祂一同儆醒—37～38节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
2 他们没有谨守主的话，因为他们的灵固然愿意，肉体却软弱了—40～41节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
3 这给我们看见，我们在祷告中不与主一同儆醒的原因—40～41节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七篇）
叁 “所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守”；以弗所六章十七至十八节说，“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”—帖前五6：
一 当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了；主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧！”—太二六38、40。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第五段）
二 根据主在马太二十六章四十一节的话来看，我们都是想睡觉的人；即使我们肉身没有睡，心理上或灵里却睡着了—41节注1：（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十段）*）
1 心理上睡着，意思是说，我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了；灵里睡着，意思是说，我们的知觉迟钝了—可十四37。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十段*）
2 我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人—路二二46。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十段*）
3 我们必须抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着以及属灵的睡着—罗八6。（2012年感恩节特会，第四篇***）
三 保罗在歌罗西四章二节和以弗所六章十七至十八节所说的，与主在马太二十六章四十一节的话相符；主除了告诉我们要儆醒之外，又说，“灵固然愿意”，而保罗说，“时时在灵里祷告”。（2012年感恩节特会，第四篇；加拉太书生命读经，第二十七篇，第十二段**）
四 我们必须让我们的灵兴起，胜过我们的身体和心理；然后我们就能够祷告，以各样的祈求在祷告上儆醒—弗六17～18。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十一段*）
五 我们越祷告，就越需要祷告，越喜欢祷告，也越能祷告；儆醒帮助我们建立起祷告的习惯—罗十二12，西四2。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十一段*）
肆 活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告；要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒、醒着不睡，必须在这样的祷告上儆醒—帖前五17，西四2：（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四章，第十八段*）
一 当你发现里头有个东西反抗祷告时，你就必须与它争战；你里头有个东西叫你不要祷告的时候，你最好祷告多两倍—林前九27。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四篇）
二 虽然你会说你没有什么可祷告的，但保罗告诉我们有许多事情要祷告；他说，要时时在灵里祷告，尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求—弗六18。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十四篇）
伍 我们该终日呼求主，与祂谈话，这就是不住的祷告，这也就是属灵的呼吸和生活，而属灵的生活就是活基督—诗歌二一〇首，帖五17。（2012年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十五章，第二十六段*）