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基督的十字架
第四系列 认识基督的十字架
第七篇 属灵生命的带领（一）—认识十字架
读经：太十38，十六24，加二20，太三6，二八19，罗六4～6，林前二2，罗八28
壹 我们要实际讲到基督徒生活的一面，说到生命的经历；生命的经历首要是在于十字架；基督徒实际的生活，首要的是在于接受十字架—太十38，十六24，加二20：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
一 十字架的意义重在了结—20节，六14：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 我们要着重的说，人在神面前的一切，都需要结束；不仅是坏的，还包括好的，凡是出乎人的，都必须结束—二20。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 基督徒生命的经历，和世界上道德的修养完全不同；道德的修养是把人原有的良善培养起来，而把人的恶结束；基督徒实际的生活，与此迥然不同—20节，西三4。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
二 基督徒实际的生活就是活出基督，基督徒生命的经历就是经历基督；所以，我们要经历基督首要的条件，就是我们这个人需要解决—加二20，六14，罗六6：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”；当活着的不再是我时，我才能活着是基督；所以，我必须解决，并且神也已经把我解决了。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 罗马六章六节也说，我们的旧人已经与基督同钉十字架；我们都要看见，凡我们所是所有的，都必须钉在十字架上，并且我们已经钉在十字架上。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
三 基督徒要有真实的生活，必须接受十字架；接受十字架的第一项，就是要看见我们这个人在神面前的一切，都必须了结，并且神已经把我们这人了结了—太十六24，加二20，罗六6。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
贰 我们需要认识十字架—太三6，二八19，罗六4～6：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
一 新约里神所差来的第一个仆人，所作头一个职事的工作，就是埋葬；施浸者约翰的工作，就是埋葬人—太三1～2、6、11：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 约翰不仅带他们悔改，更把他们埋葬，就是把他们结束了；他们需要一个新的起头，这个新的起头就是基督—2、6节。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 从大的范围，整个新约的范围来说，人要有分于新约的恩典，有分于新约的生命，有分于新约一切的福分，这个人就得完全结束，完全埋葬—6、11节，二八19。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
二 要作基督徒，头一件事就是受浸；受浸也就是埋葬—19节，三6。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
三 我们怎样了结，怎样钉十字架呢？乃是在基督里；当神在十字架上审判基督的时候，基督是带着我们，包括着我们，在那里受审判；我们乃是在祂里面受了审判—罗六4～6，八3：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 最明显的一个预表，就是旧约里的方舟，带着挪亚一家八口人，经过死亡的水—创六14～21。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 正如方舟从死水里经过时，方舟里面的一切也都从死水里经过了；我们在基督里，也就和基督一同经历死亡—罗六3～4。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
四 死乃是神一个最奇妙的救法；借着死，神把我们了结了；原来死是神的一个惩罚；现今在基督里，死变成了我们的一个拯救—3～6节：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 神这个拯救的奇妙救法，就是用死来了结；神救恩的第一面，是死的救恩，神用死了结我们—3～4节。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 另一面，祂用生命叫我们活过来；所以，凡没有让神了结的人，都是不能享受神救恩的人—4～5节。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
叁 主对我们说，要背起十字架跟从祂，这不是一般人所认为的吃苦，乃是在十字架的死里跟从主—太十六24，加二20，罗六5：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
一 当我们信入祂，受浸的时候，是承认了结的事实，承认我们是已经在死里的人—太三6，罗六3。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
二 一直留在十字架的死里，就是真正撇下所有的跟从主—太十六24，加二20：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
1 这不是说你今天撇下一切，就什么都不作了；不，撇下不是这个意思—太四20。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
2 撇下乃是我们是死了的人，来对待地上一切的人事物；这就是背起十字架跟从主的意思—太十六24，十38。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第十一篇）
三 基督徒真实的经历，乃是十字架的经历；基督是生命，十字架是道路；没有十字架，就没有基督生命的经历—加二20，林前一18，二2：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇）
1 我们这个人，我们这个己，必须被十字架破碎，被十字架了结，基督在我们里面，才能得着一点地位，才能经过我们出来，基督的生命也才能组织在我们里面—太十六24。
2 只有经过十字架的人，才是经得起寒霜的人，才是真正属灵的人—加二20。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇）
四 我们若是爱主，主能叫我们看见十字架，也能叫我们接受十字架，并且能叫我们背十字架；只有这样经过十字架的人，才是单纯的人，才是纯洁的人—太十六24，林前二2，可十二30：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇）
1 背起十字架意思只是背起神的旨意；十字架实际上就是神的旨意—太十六24：（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着召会的建造，第四篇）
a 我们爱主，愿意接受十字架，主就在外面，用环境察看我们是否接受十字架；有时，因着我们没有接受，神就用环境击打、破碎我们—罗八28。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇）
b 我们如果认识十字架，就要欢迎羞辱胜过荣耀，欢迎难处胜过容易；我们若认识十字架，我们就要说，我们这人只配被十字架了结；这才是我们的荣耀—林前二2。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇）
2 没有十字架，属灵的祝福就停止了；主在人身上要挖去很多不该有的东西；十字架在我们身上一停止，长进、得胜也停止了—罗六5，八28。（倪柝声文集第二辑第二十二册，到荣耀里去的路径—必由耶路撒冷）
肆 盖恩夫人说，“主啊，你用鞭子打我，我就用口来亲你的鞭子”；和受恩教士在她的一首诗里说，“虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂”；这乃是真认识神、真认识十字架的人所说的话—诗歌二八二首，林前二2，罗八28。（倪柝声文集第二辑第二十二册，到荣耀里去的路径—必由耶路撒冷）