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解经的原则
第四系列 预言、预表、比喻以及表号的属灵意义
旧约中的预表
第七篇 旧约中的预表（七）
读经：民十五37～41，十九9，三五11下，二一4～9，申二一22，歌一13～16，书三14～17，四8～11、17～20，创十九31～38，得二1，王上八1～6，撒下七1～2
叁贰 民数记中特别说到三件东西，富有属灵的意思，也都带着预表象征的功用。这三件东西就是衣繸、除污水、与逃城—民十五37～41，十九2～3、6、9～20，三五11下：（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
一 衣繸表明美丽，其上的蓝色细带表征属天的约束，这是指明我们既是诸天之国的子民，就该受属天的约束和管治，使我们产生属人行为上的美丽，以神圣而有别，使荣耀归与神—十五37～41，彼前二11～三13。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
二 除污水是用水除去以色列人所受死亡的污秽—民十九2～3、6、9～20：（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
1 除污水的构成成分有红母牛为主要的成分，表征无罪、完全、从未被人使用过的基督，作我们的救赎—2～3节。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
2 有香柏木、牛膝草、朱红色线，表征在基督的救赎里，等高而卑微的基督自己乃是除污水的组成元素—6节。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
3 还有洁净的活水，表征在基督复活里的圣灵—9、17节。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
4 因此除污水表征基督救赎的效能，同祂复活之灵洗净的能力，能医治并洁净神百姓所处的那样满了死亡的光景，并为我们废掉因犯罪所带来之死亡的影响和不洁—11～20节，罗五12。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
三 逃城是为着给误杀人的人逃入避死；逃城的数目共六座，分二组，每组三座，三重座约但河东，三座在约但河西，且六座各自距离相等—民三五11下，13～14：（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
1 表征给犯错的人作避难所的三一神，住在地上，在人类中间，作他们的避难所，并且这位三一神已经扩展在人中间，给一切犯错的人作逃城，是亲近、便利的—11节下。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
2 逃至逃城的人要住到大祭司死了，预表我们的大祭司基督死了，祂的救赎才发生功效，叫我们得释放；这样一幅逃城的图画，乃是预表作三一神具体化身的基督，作我们的避难所—25节下～29节。（真理课程—第三级（卷二），第三十一课）
叁叁 铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶这五个人位在旧约预表中似不相同，但在新约的属灵意义上，却是连贯的，就是基督死而复活作良人，得着召会作祂的佳偶—二一4～9，申二一22，歌一13～16：（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
一 铜蛇具有火蛇的形状，却无火蛇的毒素—民二一4～9：（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
1 当以色列人被火蛇所咬时，他们在神眼中就成了蛇，该受神的审判而归于死，因着神的救法，那只有蛇形而无蛇毒的铜蛇被举于杆上，成了他们的代替—约三14。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
2 这是预表基督，为我们成为罪，与有罪的人一样，但是祂只有罪之肉体的形状而无罪的毒素；借着祂在肉体中的钉死，定罪了罪，且废除了在我们里面的撒但，叫我们借着信祂而得永远的生命—罗八3，约一14，来二14。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
二 那挂在木上者乃是预表基督替我犯罪该死的人挂在木头上，把我们的罪担上了十字架，使我们向罪死，而得以向义活—申二一22，彼前二24。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
三 朝鹿是预表基督的复活；基督在复活里，其生命乃是新鲜的，是活跃、活泼有能力的，能以稳行在高处，没有什么能拦阻祂—撒下二二34，诗十八33：（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
1 基督也被比作小鹿，指明基督的新鲜、蓬勃，却毫不可怕可畏，乃是可亲可羡的，为着来与我们交通—歌二8～9、17。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
2 也为着再来与我们相逢，并提接我们进入神的国度，享受祂的同在—14节。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
四 良人与佳偶乃是预表基督与召会这对宇宙的配偶—一13～16：（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
1 圣经启示，神在基督里是祂选民的良人，祂是选民乃是祂的配偶。以弗所五章给我们看见，丈夫与妻子，乃是基督与召会这极大奥秘的预表—22～33节。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
2 这作基督之配偶的召会，乃是基督在复活里产生的；基督在复活里重生了所有的信徒，使信徒与祂都由同一位父所生，与祂同生命、同性情，以构成召会，作祂的配偶，与祂相配—彼前一3，约二十17，来二11～12。（真理课程—第三级（卷二），第三十二课）
叁肆 以色列人经过旷野中三十八年的飘流，他们所留下的第二代，就是新生的一代，来到约但河东的平原，在那里受摩西重申律法的重新训练后，就过了约但河，进入美地—书三14～17，四8～11、17～20：（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
一 约但河乃是预表基督的死与复活—8～11、17～20节：（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
1 约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活；基督的死也就是信徒受浸所浸入的—太三6，罗六3。（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
2 信徒乃是借着受浸归入基督的死，并且基督的死引到基督的复活；在这复活的新境地里，我们得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活，行动，甚至生根、建造、以完成神的经纶—西二12、7，罗六4。（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
二 过约但河乃是预表信徒受浸时埋葬他们的旧人，并引进复活，带出新人—书三14～17：（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
1 约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主把在旧性情里的以色列人埋在约但河的死水下，这预表信徒的旧人，借着受浸已经与基督一同埋葬—四9。（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
2 新约的信徒借着受浸，与基督一同经历从死复活，成了在复活里的新人，在生命的新样中生活行动—罗六6、4上。（真理课程—第三级（卷二），第三十三课）
叁伍 路得记在旧约在历史书中是最短的一卷，然而其中所载路得和波阿斯的故事，这是一个完整的预表，说到外邦的罪人，借着基督的救赎，而与基督联结，与神的选民以色列同被带进神的产业—创十九31～38，得二1：（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
一 路得—创十九31～38，申二三2～6，得一1～4，弗二11～13、16、19，三6：（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
1 路得原是摩押人，是不得入耶和华圣会的，却因婚配归以色列，有分于她丈夫的产业；她拣选神和神的国，并使用其权利，拾取神选民的庄稼，有分于神选民产业的丰富出产—创十九31～38，申二三2～6。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
2 最终，她得着赎回的丈夫，且怀孕生子，带进大卫的王室，成为基督家谱中重要的先祖，为着基督成为肉体，延续神所创造的人性这一条线，以完成神的经纶—得一1～4，四9～10、13。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
3 这是预表外邦的召会，在得拯救前是在神创造里的人，也是在人堕落里的罪人，却同着旧人，就是其已钉死的丈夫，蒙基督救赎，以恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利—弗二11～13、16、19。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
4 外邦罪人这样联于基督，就使他们有分于神应许的产业，他们就得以在其上产生一个安息的家，得以生出基督并扩展基督—三6。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
二 波阿斯—得二1，四3～6、9～10，弗三8，林后十二9，来二14，弗一7：（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
1 波阿斯是个大财主，富于赀财，慷慨给与，且是路得的公公以利米勒亲近的亲属，有资格也愿意赎回路得已死之丈夫对产业己失去的权利，也愿意娶路得为妻，为她的丈夫生子立名—得二1，四3～6、9～10。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
2 这些都是预表基督有最尊高的身分，富于神的恩典，有追测不尽的丰富，并以祂全备的供应，照顾神穷乏的子民—三8，林后十二9。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
3 基督取了血肉之体，与我们一样，成了信徒至近的亲属，为我们流血成功救赎，能救赎我们，且愿意救赎我们脱离罪，恢复我们在神创造里天然人所失去的权利，并娶我们作祂的配偶，使祂得着扩增—得四9～10、13，来二14，弗一7。（真理课程—第三级（卷二），第三十四课）
叁陆 照神所指定的，约柜乃是放在帐幕内的至圣所；以色列人进入美地后，因为祭司亚伦家的败落，约柜被掳，脱开帐幕—王上八1～6，撒下七1～2，六17：（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
一 约柜脱开帐幕，预表基督离开形式的召会，和召会分开—王上八1～6：（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
1 召会失去了神的见证，产生分裂，不再能维持神的要求，徒在外表维持一个形式的事奉—加一6～7，彼后二1～3，约贰7，提后一15。（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
2 在新约时代，召会如同帐幕，作神在地上的居所；神的儿女都应该以召会为中心，召会又必须以基督为中心；基督是召会的生命、内容，召会是基督的活出、彰显—林后四5，彼前二9。（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
二 约柜离开帐后，虽由非利士人送回以色列，却从亚比拿达家，流动到俄别以东家，再从俄别以东家流动到大卫的帐幕里—撒下六3、17，七1～2：（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
1 这预表召会荒凉堕落时，基督的同在在信徒中间是流动的，那里有爱祂的人，那里就有祂的同在—六17。（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
2 基督这种同在虽然宝贝，但信徒不该因此就满意自足，乃该寻求召会的建造，使基督能得到团体的居所，信徒能得到团体的同在—林后十三14。（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）
三 约柜最终在所罗门建殿完成后，进入圣殿的至圣所，预表基督最终得着被建造的召会，作其安居之所—王上八６，诗一三二3～5、8。（真理课程—第三级（卷二），第三十五课）