第七篇　神圣的经纶—那灵作河（出处）

那灵

读经：创二9～14，约七38～39，十五1，西二9，启二二1，林前十五45下，约四13～14，创四九11

壹神造人之后，将人放在一个园子里；那个园子里面有两个显著的东西：生命树和涌流的河；树与河乃是为着神的分赐—创二9～14，林前十五45下：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

一神和生命是抽象的，所以这位抽象、是生命的神，需要一个具体化身；神圣生命的具体化身就是生命树—创二9，约十五1，西二9。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

二生命树乃是生命的具体化身，但这生命要进到我们里面，就需要流通；这生命若不流通，就不能进到我们里面—约七38～39。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

贰园中第二个重要的项目—涌流的河；树是具体化身，而河乃是流；神是抽象奥秘的；任何抽象奥秘的事物，都需要有具体化身—创二10～14，约七38：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

一我们必须明白圣经，不仅照着字句，更照着神圣的亮光，使我们能看见生命树同生命河这幅奇妙的图画—诗一一九130，林后三6，创二9～10：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

1 主耶稣在约翰六章告诉人说，祂是生命的粮，给人来吃；然后主耶稣继续告诉门徒：“赐人生命的乃是灵”；赐人生命的不是肉；赐人生命的乃是灵—48、57、63节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

2 肉是无益的；赐人生命的乃是灵；耶稣是神的具体化身，而那灵是神的流出；随着生命树有生命河，而随着耶稣有那灵—63节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

3 主耶稣在约翰七章说，凡口渴的人，都该到祂这里来喝；我们若喝祂，活水的江河就会从我们里面流出来—38节：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

a “活水的江河（原文复数）”乃指生命多方面的流出—参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

b 这生命源自那惟一“生命水的河”，就是神的“生命之灵”—启二二1，罗八2。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

4 约翰七章三十九节告诉我们，耶稣这话是指着那灵说的；那灵要从耶稣流出来，给祂的信徒喝；当我们喝这灵，我们就享受河，从我们腹中就要流出活水的江河来。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

5 在出埃及记流出活水的是裂开的磐石；然后诗篇四十六篇四节告诉我们，有一道河，使神的城欢喜；在诗篇中，神的城表征召会；在召会中使我们快乐的乃是河—出十七6。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

6 这河就是耶稣流出来，就像牛奶是牛的流出一样；我们都像才生的婴孩，饮于奶的河；这河使我们众人欢喜—彼前二2：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

a 就正面的意义说，神就像一头大牛；祂是生命的源头，而属天的奶从这头大牛而出，成了一道牛奶河；这就是牛的河—诗三六9，启二二1。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

b 照样，我们神的河满了生命的水，使我们满足，解我们的干渴，并使我们欢喜；当我们饮于这河，有时我们就会因着享受而癫狂—1节，诗一〇七9。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

7 在以西结四十七章，水从神的殿流出来，这水至终成了一道深的河；这河所到之处，百物都必活；这河的流使百物都活了—1、5、9节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

二神是具体化的，并且神涌流出来，还流进我们里面，为着将祂自己分赐到我们里面；生命树与生命河都是为着神的分赐；神这神圣的生命，渴望将祂自己分赐到我们里面—林前十五45下，约七38～39：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

1 你里面有这水流在涌流么？不信者没有这流，但很可惜的，有些信徒虽然有这水流流进他们里面，却没有保守自己在这水流的涌流里—38节。（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流）

2 你要作什么？非常简单，你只要保守自己在这水流的涌流中；什么时候你感觉你里面的水流断了，你必须立刻转向主，询问是什么原因—林后三16，诗八一10，赛五八11，诗歌六五○首。（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流）

3 无论你要往那里，无论你要作什么事，如果你感觉在那件事上往前会使水流停止，你就必须停下来；为要维持这涌流，你必须停止一切不是出于主的活动，就是任何不出于里面水流的事—加五25，约壹二27。（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流）

三神用一幅图画来描述祂如何能成为我们的生命；这幅图画就是一道水流；我们只要饮于这水流；神自己就是生命水的流，祂从天上流出来，流到这地上，又流进你我里面—约一14，七38，林前十五45下。（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流）

叁新约的末了启示，在新耶路撒冷有一道生命水的河；那道河乃是圣经里一切江河的总结；这河开始于创世记二章，总结于启示录二十二章—创二10，启二二1：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

一这河乃是神的河，流出神圣的生命；这河就是那灵；生命的源乃是父神；泉乃是子，祂是生命的具体化身，也就是源的具体化身；而那灵是生命的流，作临及我们的河—诗三六9，约一14，七38～39。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

二这就是神将祂自己分赐到我们里面；当我们饮于神圣的河，我们就接受流、泉和源，也就是三一神；这样，三一神就将祂自己作生命分赐到我们里面—四13～14。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

三我们喝流自泉的河，而这泉乃是源的具体化身；父神具体化身在子里，子凭着那灵流出，那灵作为活水临及我们，作我们的享受—一14，西二9，约四14。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）

四神圣的父在一个神圣的家庭里，有许多神圣的儿女；这就是召会生活，召会生活乃是三一神在祂神圣的经纶里，将祂自己作生命分赐到我们里面的结果—林前十五45下，弗三9～10。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）