主观的经历
第十三系列 祷告与主来往交通
操练我们的灵来祷告
第七篇 祷告调灵流出圣灵的活水
读经：约四14，七38～39，启二二1～2，提前四8，民二一17，出三十7～8，彼前二5
壹 神临到人的重点，乃是要进到人里面成为泉源，并且流出活水的江河—约四14，七38：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
一 圣经说到神的灵临到人，有两面的说法：一面是说，神的灵临到人里面，成了人里面的泉源；另一面是说，神的灵临到人身上，如同外面的雨水浇灌人一样—四14，七38：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
1 主耶稣在约翰四章和七章，说到圣灵进到我们里面，就是说到圣灵进到我们里头成为泉源，并且从我们流出去，成了活水的江河—四14，七38。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
2 到了使徒行传，在五旬节的时候，圣灵浇灌下来，使徒彼得引用申言者约珥的预言说，神要将祂的灵浇灌在人身上，这个浇灌就是像雨水降下一样—徒二16～18，珥二23、28～29。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
二 神正常的作法，乃是祂亲自进到人里头成为泉源，涌流出活水的江河来；至于祂在外面像雨水一样降在人身上，那只是一时的滋润，并不是神在新约里正常的作法—七38～39，二十22：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
1 关于圣灵浇灌在人身上，在旧约里有，在新约里也有；但是圣灵进到人里头作了泉源，从人里面涌流出活水的江河，这个在旧约里只有表号和预言，实际的经历乃是到新约才有—士三10、29。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
2 到了永世里，在新耶路撒冷城中，有一道生命水的河，从宝座流出来，却不再提到雨水—启二二1。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
三 我们今天有了神在我们里头作生命的活水，实在说，就不太需要外面雨水的浇灌了；只要我们里面有一股泉源，日夜涌流不息，就已经够应付我们一切的需要—约四14，七38～39。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
贰 全本圣经最精华、最中心的点，就是在宇宙间有一个宝座，流出生命河，长着生命树—启二二1～2：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
一 约翰一章讲到太初有话，话就是神，话成了肉体，来到我们中间；到了四章就说，祂是活水，人若喝祂所赐的水，这水就要在人里面成为泉源，直涌入永远的生命。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
二 到了七章，主又说，“信入我的人，……从他腹中要流出活水的江河来；”约翰写到这里就接着解释说，“这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；”这给我们看见，四章的活水就是七章所说的那灵。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
三 以色列人在旷野遇见干旱，神要摩西击打磐石，磐石裂开就流出活水，解了以色列人的干渴；林前十章明明告诉我们，那磐石就是基督，因此所流出来的水乃是预表圣灵—出十七6，林前十4。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
四 全本圣经乃是结束在新耶路撒冷，这一座圣城的记载上；而那一条从宝座流出来生命水的河，以及河两岸长着的生命树，又是这一个记载的结论—启二二1～2。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
五 历代凡是让神这样流过的人，末了就变作金子、珍珠和宝石这些建造的材料，同被建造，成为神人调和的一个居所，就是新耶路撒冷—二一18～21。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
叁 我们需要祷告调灵，好叫泉源流出活水；我们的泉源不够敞开，不够涌流；这没有别的原因，完全是因为我们的灵启发得不够，操练得不够—提前四8，参民二一17：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
一 我们喜欢作事，喜欢听道，就是不喜欢用灵；愿神怜悯我们，翻转我们的观念和习惯，叫我们今后最看重的一件事，就是调灵祷告—加五17，太二六41：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
1 我们的灵里虽然有一位无限量的圣灵，有一个非受造的源头，我们却不大应用祂，不大启发祂—弗一17～19。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
2 虽然我们得救了，我们的灵活过来了，但我们不习惯于用我们的灵；我们喜欢用身体活动，也喜欢用头脑活动，就是不大喜欢用我们的灵，操练我们的灵—来五14。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
二 很可惜，我们今天有一个大难处，就是我们里头的泉源挖得不够深；我们的调灵祷告，也就是挖井，叫我们里面的灵能够敞开，涌出活水—参民二一17，约四14：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
1 请记得，每一次我们祷告，都是让圣灵从我们里面通过；一个人若是从来不祷告，圣灵能否从他里面流通？当然不可能—24节。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
2 圣灵要从我们里面流通，必须是借着我们的祷告；不管我们听了多少道，受了多少感动，若是我们没有把道化作祷告，那些道很难发生效用—弗六17～18。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
三 调灵不是别的，就是运用灵，操练灵，释放灵，和别人一同在灵里祷告；你是个得救的人，你里面的灵已经活过来，神的灵也已经住在你的灵里，因此你就要运用你的灵—弗五18，六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
肆 现在我们清楚看见，要神的召会得建造，召会必须是一个祭司体系；可惜今天的召会落到一个地步，只有极少数的人实际供祭司的职分；因此，我们今后必须恢复祭司的祷告，召会才能有正常建造的光景—出三十7～8：（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
一 祭司的供职并不重在到祭坛那里献祭，乃是重在进入圣所，在香坛那里向神烧香、点灯；点灯就是读经，烧香就是祷告—7～8节。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
二 我们每一次和神交通的时候，都得点灯，也都得烧香；都得好好读主的话，也都得好好在主面前祷告；祭司就是一直在神面前烧香祷告的一班人—7～8节。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）
肆 若是我们照着主的带领，这样操练实行，使大家的灵都高昂起来，活泼起来，我们中间定规能具体显出祭司的体系，我们众人都要在灵里相调为一，同被建造，成为神在灵里的居所—彼前二4～5。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第九篇）