第七篇　雅各成熟的表显（五）（出处）

1974年，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：创四九16~18，申三三20~25

壹雅各所说带着祝福的预言乃是诗；诗的语言含意深长，富于描述；我们来看关于但的部分—创四九16~18，申三三22：（创世记生命读经，第一百零二篇）

一但为小狮子，他争战不为掳物，乃为更多的土地（书十九47，士十八27~29）；在预表里，为更多的土地争战，意思就是为更多的基督争战。（创世记生命读经，第一百零二篇）

二但在得胜以后，立刻将另一个敬拜中心，同着米迦所铸的偶像，在但城设立了起来；这就是那狡猾者蛇偷偷的进来了；这样，但这个小狮子成了蛇；这里的蛇比创世记三章的蛇更恶，因为它在这里是虺—创四九17：（创世记生命读经，第一百零二篇）

1 照着申命记，神的子民在美地只该有一个敬拜中心（申十二11，13~14，21，十四23~26）；在那独一的中心，有神的名和神的居所。（创世记生命读经，第一百零二篇）

2 但在得着更多的基督以后，他们却设立另一个敬拜中心；虽然但得着了胜利，这种胜利却使他独立；偶像和分开的敬拜中心，成了以色列国最大的绊脚石。（创世记生命读经，第一百零二篇）

3 但因着接受偶像，的确成了虺；这虺咬伤马蹄，使骑马的坠落于后；这意思是这虺成了极大的拦阻，并使人退后。（创世记生命读经，第一百零二篇）

三雅各说过但是道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄以后，就呼求耶和华，求祂施拯救；因着但与偶像是一，他就成了撒但；在这可怕的堕落之后，神的救恩来了—创四九18。（创世记生命读经，第一百零二篇）

四雅各预言但必判断他的民，作以色列支派之一（创四九16）；这带着祝福的预言指明，雅各担心但会被剪除；按着摩西的律法，设立偶像或敬拜偶像的人，必须从民中剪除（申十三5~18）。（创世记生命读经，第一百零二篇）

五因着他的邪恶，在历代志上和启示录的记载中被删去，却因着他父亲的祝福，在千年国里仍为一个支派（结四八1）；这是一幅神怜悯的图画。（创世记生命读经，第一百零二篇）

贰雅各所说带着祝福的预言乃是诗；诗的语言含意深长，富于描述；我们来看关于迦得的部分—创四九19，申三三20~21：（创世记生命读经，第一百零二篇）

一但结束于失败，而追逼敌军脚跟的迦得，却带着重获的胜利而来；因着这种胜利，迦得被神扩张—创四九19，申三三20。（创世记生命读经，第一百零二篇）

二迦得不是在躺卧，乃是在居住；住如母狮的迦得，撕裂掳物的膀臂，连头顶也撕裂；这意思是迦得十分强壮，不仅打败仇敌，并且把他撕碎；他甚至撕碎他的头颅；这里的诗是描述撕裂仇敌到极点—20节。（创世记生命读经，第一百零二篇）

三迦得为自己选择头一段地；头一段地是指约但河东的头一段美地；摩西虽然同意，但他嘱咐他们，在弟兄们还没有得着他们的一分土地时，他们不可留在那里享受美地；因此，摩西嘱咐他们为其余的地争战（民三二1~32）。（创世记生命读经，第一百零二篇）

四迦得与百姓的首领同来，取得其余的美地，在分地的事上施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章（书二二1~5）：（创世记生命读经，第一百零二篇）

1 但的失败就是他的骄傲；当他得着更多的土地，就骄傲起来，而设立另一个敬拜中心；他不顾他的弟兄—创四九16~18，士十七9~10，十八27~31，王上十二26~31。（创世记生命读经，第一百零二篇）

2 迦得帮助我们知道，甚至在我们已经得胜，已经扩张以后，我们也不该忘记弟兄们；我们不该安息于我们的分，直到我们帮助弟兄们得着他们的分—民三二1~32。（创世记生命读经，第一百零二篇）

3 在我们属灵的经历中，当我们得着更多的土地，更多的基督，你必须提防骄傲；绝不要设立另一个敬拜中心；反之，你必须顾到你的弟兄；你必须争战，取得其余的地，使众弟兄都能得着他们的分—约壹五16。（创世记生命读经，第一百零二篇）

叁雅各所说带着祝福的预言乃是诗；诗的语言含意深长，富于描述；我们来看关于亚设的部分—创四九20，申三三24~25：（创世记生命读经，第一百零二篇）

一亚设的粮食是肥美的；也就是说，他的食物是丰富的；这丰富的食物甚至成了君王的美味，君王的食物—创四九20。（创世记生命读经，第一百零二篇）

二亚设比众子更蒙福，意思是在食物和矿物的丰富上更蒙福，申三三24。（创世记生命读经，第一百零二篇）

三亚设要把脚蘸在油中，这事实指明，就食物而论，他比其它所有的支派更丰富—24节。（创世记生命读经，第一百零二篇）

四在他的鞋下有铁和铜；油是为着滋养的食物，但铁和钢是为着争战并建造国度的材料—25节。（创世记生命读经，第一百零二篇）

五他的日子如何，他的安息也必如何；“安息”的希伯来文意思是安全、稳妥、力量、平安和宁静；亚设要有悠闲的生活，平安、稳妥、保证丰足的生活；这意思是他在一生中一无所缺；他会一直享受生活—25节。（创世记生命读经，第一百零二篇）

肆雅各所说带着祝福的预言乃是诗；诗的语言含意深长，富于描述；我们来看关于拿弗他利的部分—创四九21，申三三23：（创世记生命读经，第一百零二篇）

一在拿弗他利身上，不仅有得胜的基督作狮子，也有复活的基督作释放的母鹿，跳跃在山顶上—创四九21。（创世记生命读经，第一百零二篇）

二创世记四十九章二十一节也说，“他出嘉美的言语”；在复活里，我们能出嘉美的言语；这就是在复活里生命的成熟—太二八19~20。（创世记生命读经，第一百零二篇）

三拿弗他利满得耶和华的福；他足沾恩典，满得祝福—申三三23。（创世记生命读经，第一百零二篇）

四结果乃是得西方和南方为业；得着海和陆地，表征得着外邦世界和犹太世界；换句话说，拿弗他利要得着全地；当我们成了拿弗他利；我们就有资格，并得着加力来取得全地—23节。（创世记生命读经，第一百零二篇）

伍在创世记四十九章里带着祝福的预言，不仅描绘旧约以色列十二支派的生活，也描绘新约基督徒的属灵生活；这是基于以色列十二支派预表召会同众信徒的原则；因此，四十九章的每件事都是预表、影儿、图画，而今天我们的经历乃是雅各带着祝福之预言的实际、应验—1~28节。（创世记生命读经，第一百零二篇）