1974年，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第六十三系列 年长圣徒
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
创世记生命读经
第二篇 雅各超特的离世
读经：创四十八~五十13
壹 雅各的一生十分复杂；雅各与不同的人与事都有牵连；尽管雅各有多面的牵连；他的离世不仅是得胜的，也是喜乐且超特的；这种态度需要生命的成熟—创四十八~五十13：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 人一生的特质和一生的结局，主要是决定于一生最终的阶段，不是决定于开头的阶段；这好比赛跑的人，起头跑得好并不重要，最终的结果才算数—提后四7~8。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 在圣经中最好的离世，除了主耶稣的以外，就是使徒保罗的；保罗在即将离世时宣告：“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的”（提后四7~8）；这是何等超特的离世！（创世记生命读经，第一百零九篇）
三 在某些方面，雅各的离世比使徒保罗的离世更激励人；在这段记载里，没有一幅恐怖的图画，却有一幅非常愉悦的画面—创四十八~五十13：（创世记生命读经，第一百零九篇）
1 使徒保罗的离世是得胜的；然而，保罗的离去是殉道者的离世；殉道并不显示爱神的人正常的离世；我们在雅各的记载里看见一种正常的离世；这提供了神的儿女正常离世的一幅图画—四八1，四九29~五十13。（创世记生命读经，第一百零九篇）
2 我欣赏保罗这位殉道者的离世，但我更喜爱雅各的离世；关于雅各的离世，没有悲伤或不愉快的事；反之，每件事都是鼓励且造就人的—四十八~五十13。（创世记生命读经，第一百零九篇）
3 已经成为以色列的雅各，在生命里成熟了，所以他能这样超特的离世—四九29~五十13。（创世记生命读经，第一百零九篇）
贰 雅各叫约瑟把手放在他大腿底下；雅各向全宇宙宣告，他再也没有力量为自己作什么；反之，他只能依附神恩典的应许—创四七29：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 大腿是我们全人最强的部分，因为我们凭着大腿的力量走路，并支持自已；雅各的大腿已经受了割礼，且被摸过—创三二24~25：（创世记生命读经，第一百零九篇）
1 受割礼就是将我们的肉体、我们天然的生命割除；雅各已经蒙拣选，承受神的约；但他的肉体、他天然的生命对这没有用处，反而是个拦阻—22~32节。（创世记生命读经，第一百零九篇）
2 雅各受割礼之后，继续在肉体里奋斗；虽然他受了割礼，却像未受割礼的人一样生活—二五26。（创世记生命读经，第一百零九篇）
3 在实际上，直到他多年受神对付；在毘努伊勒，他打发了妻子、儿女，独自留下和神办交涉；主摸了雅各的大腿；那是雅各真正的割礼；在第二次受割礼后，他的大腿被摸，他瘸了—三二24~25。（创世记生命读经，第一百零九篇）
4 当雅各要离世时，他连走路的力量都没有了；他只能躺在床上；这是另一次从神来的真正一摸；我们可认为这是雅各第三次的割礼；但如今在第三次受割礼时，他完全没有能力行动—创四七29。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 雅各请他把手放在他大腿底下，借着这样的请求，他承认自己已经受神对付到了极点；他已经完全被了结，他绝对从自已天然的力量转向神在基督里的恩典—29节，四八15：（创世记生命读经，第一百零九篇）
1 雅各在他的一生中，学会了一件事：他不能为自已作什么；因为雅各不再信靠自己，他就请约瑟把手放在他大腿底下；这指明雅各承认他没有力量为自己作什么；他唯一能作的，就是信靠神—三五27。（创世记生命读经，第一百零九篇）
2 他的确需要神的恩典，这恩典当时由约瑟代表，且集中在约瑟身上；约瑟是基督的预表；雅各信靠的是神的恩典，这恩典集中在基督身上—弗一3，林后十三14。（创世记生命读经，第一百零九篇）
三 约瑟的手，表征神恩典的手，不是放在雅各的大腿上，乃放在他大腿底下；这指明神刚强的恩典之手托着雅各，来成就神应许的约—创四八15，约十28下。（创世记生命读经，第一百零九篇）
四 雅各被带到真正承受为业的美地，不是凭着他的力量，乃是凭着约瑟的手；我们承受神的应许，不是凭着我们的力量，乃是凭着基督的恩典—林前十五10。（创世记生命读经，第一百零九篇）
叁 雅各视死如眠，这指明他相信复活（创四七30，帖前四13~16）：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 没有人喜欢死，但人人都享受睡眠；睡眠是何等甘甜，尤其是当我们精疲力竭的时候—帖前四13~16。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 一百四十七年来，雅各一直背重担，且有许多牵连；在忍受了这么多难处以后，他安息、睡眠的时候到了；因此，他视死如眠—创四七30。（创世记生命读经，第一百零九篇）
肆 雅各嘱咐约瑟不要把他葬在埃及，乃要葬在美地（创四七29~30）；雅各这样嘱咐约瑟，指明他对神的应许有信心：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 虽然他在埃及得到许多，但他无心为着那地；他的心是在美地；当雅各要离世时，他是满了信心的人；他相信神所应许的美地，有一天要成为他后裔的分和产业—创四七29~30。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 雅各真是个属神的人；当他临死时，不受死亡的威胁；反之，因为他满了信心和盼望，所以他享受他的离世—徒二四15。（创世记生命读经，第一百零九篇）
伍 在雅各的一生结束时，他在床上敬拜神，表征他没有力量；而扶着杖头，表征他所敬拜的神，在他的一生中牧养了他—创四七31，来十一21：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 床表征雅各没有属人的力量，然而杖表征他是在一生中对神满了经历的人；杖是雅各寄居生活的表号；在他寄居的一生中，神一直与他同在—创三二10，来十一13。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 雅各敬拜神不是没有亲身的经历；他不是敬拜一位客观的神；当他临死时，他是敬拜那位在他寄居的一生中所完满经历的神—创四八15。（创世记生命读经，第一百零九篇）
三 雅各不是在道理上讲论神，或在形式上敬拜神；他乃是照着他的经历敬拜神；雅各所敬拜的神，与雅各的杖有密切的关系，这根杖见证雅各在地上是寄居者（来十一13），并且他总是在神的引导之下（创四八15）。（创世记生命读经，第一百零九篇）
四 雅各请约瑟把手放在他大腿底下，指明雅各完全信靠神恩典的手；但雅各把手放在杖上，指明他承认他在一生中总是在神恩典的看顾之下—来十一21。（创世记生命读经，第一百零九篇）
陆 雅各要离世时，记念拉结忧伤的死；雅各在四十八章对以法莲和玛拿西所作的，是记念拉结而作的—5~8、20、22：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 在神的圣言中记载，雅各对拉结忠信，立约瑟的两个儿子为他的头两个儿子，使约瑟成为他的长子，能承受双分地土—5~8、20、22节。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 神尊重这样的忠信；神尊重雅各所作的，在以色列人进入美地时，借着拈阄分地，使其成为事实—民三三54。（创世记生命读经，第一百零九篇）
柒 在创世记四十八章十五节，雅各说到神是“一生牧养我直到今日”的一位；他认识神牧养他一生之久。（创世记生命读经，第一百零九篇）
捌 雅各临死时，说预言论到他十二个儿子（创四九1~2）；雅各不是预言说，“耶和华如此说”：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 他乃是凭着与神是一说预言，而为神说话；无论雅各说什么，都成了神的话；雅各是神的代言人；这是我们在新约里所看见的申言—参林前七10、12、25、40，林前十四29~33。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 神尊重这事，并成就这事；神的确成就了雅各对他十二个儿子所说预言的祝福；这证明他是在生命成熟中离世；他的离世显示他的成熟—创四九1~27。（创世记生命读经，第一百零九篇）
玖 五十章一至十三节是雅各安葬的记载，那比国葬还要壮观；满了尊荣：（创世记生命读经，第一百零九篇）
一 因为雅各满了盼望，期待着复活，所以他嘱咐他的儿子约瑟，他的葬礼要符合神的应许—四九29~33。（创世记生命读经，第一百零九篇）
二 我们若相信复活，就该为我们的葬礼作美好的安排，给人看见我们不是没有盼望的；我们期待荣耀的复活，以迎见主—徒二四15，启二二20。（创世记生命读经，第一百零九篇）